一、孔子论语
1、译文孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？”
2、忠告而善道之，不可则止，毋自辱也。
3、评判一个人的时候，要看他说的话，观察他的言行举止，才可全面了解。
4、译文：孔子说：“用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了。”
5、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”出自《论语·为政》
6、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”
7、《汉书·艺文志》云：“《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”
8、译文：孔子说：“(到了)一年之中最寒冷的季节，这样才知道松树和柏树是不会凋谢的。”
9、子曰：“岁寒，然后知松柏之后雕也。”(《论语·子罕第九》)(译文)孔子说：“(到了)一年之中最寒冷的季节，这样才知道松树和柏树是不会凋谢的(深层含义)孔丘说：“在艰苦的环境中，才知道谁才是真正的君子。”孔丘说：“在污浊的社会中，才知道谁才是真正的君子。“喻意：年岁寒冷，然后才知道松树和柏树不会(像其他的植物一样)凋谢的道理。比喻松柏坚忍耐寒的品质
10、‚君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。‛
11、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
12、苗而不秀者有矣夫；秀而不实者有矣夫！
13、《论语》全书共20篇、492章，首创了“语录体”，主要记录孔子及其弟子的言行，由孔子弟子及再传弟子编纂而成。南宋时，《论语》与《大学》《中庸》《孟子》合称儒家“四书”。
14、《论语》是儒家经典之是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。
15、译文孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。”
16、‚我十五岁时立志于学习；三十岁时做事符合礼仪；四十岁时(掌握了各种知识，
17、《论语》名称的来由：班固《汉书·艺文志》说:“《论语》者,孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒,门人相与辑而论纂,故谓之《论语》。”
18、学而不思则罔，思而不学则殆。
19、还有《礼记·表记》里有一句话：“君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。”这一句话也同样记忆深刻，现在理解起来，感觉对于今天，我们在复杂的社会交际中，仍有重要的指导和教益。
20、解读：这句话讲的是学习方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。
二、孔子论语名言名句
1、对于文化知识和其他社会知识，人们应当虚心学习、刻苦学习，尽可能多地加以掌握。
2、所以“论语”的意思应是“编纂起来的孔子对话集
3、孔子认为，这就好比人的意志力，在经受任何艰难困苦时，仍然不改本色，而唯有这样才能表现出一个人的坚强的意志。
4、译文孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。”
5、作者：京博国学声音：韩丹
6、译文：只学习却不思考就会望文生义，迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。
7、译文叶公问子路：孔子是怎样的人，子路不回答。孔子说：“你怎么不说：他这个人啊，发愤时就忘记吃饭，高兴起来就忘记了忧愁，竟然连自己衰老了也不知道，如此而已。”
8、明刊 《论语注疏》何晏集解 宋邢昺疏
9、《论语》：中国春秋时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行。它较为集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再传弟子编纂而成。全书共20篇、492章，首创“语录体”。南宋时，朱熹将它与《孟子》《大学》《中庸》合为“四书”。
10、语言也是杀人于无形的软刀子，有多少人被扼杀在流言蜚语里，有多少生命止步于恶语中伤前。当年大明星阮玲玉抵挡不住，来势凶猛的闲言碎语，污蔑诽谤，选择自尽。香港明星翁美玲也是在流言蜚语里，自我结束生命。
11、有朋友从远方而来，不也愉快吗？别人不了解我，我也不怨恨(恼怒)
12、听读名著：孔子《论语》述而第七
13、译文：温习旧知识从而得知新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师了。
14、子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？子曰：温故而知新，可以为师矣。子曰：学而不思则罔，思而不学则殆
15、简言之，只有爱自己的亲人，然后才能爱别人。相反，一个连自己的亲人都不能敬爱的人，是不能敬爱别人的。
16、孔子的政治思想核心是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。
17、现代人行色匆匆，疲于奔命。知识爆炸，读书囫囵吞枣犹恐不及；人情淡薄，交朋结友工于算计；追名逐利，怀才不遇怨天尤人。
18、译文:孔子评论公冶长说：“可以把女儿嫁给他，他虽然被关在牢狱里，但这并不是他的罪过呀。”于是，孔子就把自己的女儿嫁给了他。
19、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”出自《论语·里仁》
20、 子曰：‚温故而知新，可以为师矣。‛
三、孔子论语大全原文
1、译文孔子说：“人无信誉，不知能干什么？
2、知之为知之，不知为不知，是知也。
3、译文孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。”
4、 译文 孔子说：‚不忧虑别人不了解自己，但要忧虑自己不了解别人。‛
5、译文：孔子说：“没有仁德的人不能长久地处在贫困中，也不能长久地处在安乐中。仁人是安于仁道的，有智慧的人则是知道仁对自己有利才去行仁的。
6、不也是一个道德上有修养的人吗？‛
7、学而时习之，不亦说乎。
8、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
9、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
10、益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
11、‘思想纯正，没有邪恶的东西。’‛
12、古典风范荡然无存，现代焦虑油然而生。
13、现在通行的《论语》20篇，内容以伦理、教育为主。《论语》在汉代有《鲁论语》、《齐论语》与《古论语》等不同本子流传，后来统一于郑玄。现存旧注有魏何晏注、宋邢昺疏《论语注疏》、宋朱熹《论语集注》及清刘宝楠《论语正义》等，今注本有杨伯峻《论语译注》。
14、译文孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。”
15、译文孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？”
16、孔子说：“那就是‘恕’了，自己做不到的事，不要强施加在别人身上。”
17、谢谢你的关注。传承传统文化从我你他做起。
18、译文：孔子说：“看见有德行或才干的人就要想着向他学习，看见没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。”
19、孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。德道思想体系是以性善论(“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”)为基础，以立人极(“三极之道”)为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。
20、听读名著：孔子《论语》乡党第十
四、孔子论语中孝顺父母的句子
1、所谓述故事，整齐其世传，非所谓作也，而君比之《春秋》，谬矣’。于是论次其文。”《汉书·司马迁传赞》：“及孔子因鲁史记而作春秋，而左丘明论辑其本事以为之传。”以上几例，‘’论”与“次”与“辑”为同义连用，都是“编纂”的意思。
2、不知道的就是不知道的，这种态度是聪明的啊！‛
3、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”
4、子以四教：文、行、忠、信。
5、子曰：“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”
6、听读名著：孔子《论语》学而第一
7、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
9、政治思想守旧，道德思想健康，博学好问，智慧超人，心怀坦荡，广纳贤才，诚实谦和，为人师表。
10、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”出自《论语·子罕》
11、孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。
12、子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
13、博学而笃志，切问而近思；仁在其中矣。
14、 译文 孔子说：‚君子团结而不互相勾结，小人互相勾结而不团结。‛
15、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
16、孔子《论语》充满人生智慧，需要认真研读，深入理解。今天的正能量价值观与孔子的观点高度一致，没有任何违和感。
17、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
18、小人或是隐瞒自己的思想，或是根本就没有自己的思想，阳奉阴违。
19、同样在东汉时期的刘熙，提出了与班固不同的看法。他认为“论”是“伦理”的意思，“论语”应当被解释成“有条理地叙述孔子和他弟子的话”。现代着名的语言学家杨伯峻对此进行了反驳 ，《论语》里不仅就记载了孔子和他弟子的谈话，还有其他人的言谈，难道这些人说的话就不是“有条理地叙述”吗？
20、仁者之乐，像山一样，崇高、伟大、宁静。
五、孔子论语的教育思想
1、自己不愿承受的事，也不要强加在别人身上。
2、孔子《论语》中关于“孝顺父母”的句子为：子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”白话释义：孔子说：“(当子女的要尽到孝)，最不容易的就是对父母和颜悦色，仅仅是有了事情，儿女需要替父母去做，有了酒饭，让父母吃，难道能认为这样就可以算是孝了吗？”
3、听读名著：孔子《论语》阳货第十七
4、 译文 孔子说：‚学了，然后按一定时间去温习它们，不也愉快吗?
5、仕而优则学，学而优则仕。
6、《论语》是儒家的经典之作，是一部以记言为主的语录体散文集。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。
7、子谓南容：“邦有道不废；邦无道免于刑戮。”以其兄之子妻之。
8、译文孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”
9、译文：孔子说:"学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？"
10、君子坦荡荡，小人长戚戚。
11、 译文 孔子说：‚仲由,教导你的道理都知道了吗？知道的就是知道的，
12、‚学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？‛
13、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
14、子曰(1)：“学而时习之不亦说乎(3)？有朋自远方来不亦乐乎？人不知而不愠不亦君子乎？”
15、己所不欲，勿施于人。
16、印祖说：“物，即心中不合天理人情之私欲。一有私欲，则所知所见皆偏而不正。若格除此幻妄不实之私欲，则不偏不易，即心本具之正知自显，一举一动，悉合情理，了无偏僻。”格物致知，即能诚意正心，因为私欲一去，则众恶悉除、众善悉生，如形直则影端、声和则响顺，这是极省力、极简便、举念即得之法，虽一字不识之人，亦做得到。然后由身修而家齐而国治而天下平，这便是“为仁由己”与“天下归仁”了。如果像后世学儒者错认物为外物，令人推极知识穷尽天下事物之理，则举世也难有这样一个人。不但不得孔子之意，亦乱孔子之文，走入了歧途失去儒家道统。
17、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
18、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
19、子曰：“不在其位，不谋其政。”
20、译文：曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”
六、孔子论语
1、《庄子》《老子》《荀子》《韩非子》，这些大思想家的着作，都是以他们的名字来命名。可是孔子的着作为什么不直接叫《孔子》，而是叫《论语》呢？这论语两个字又改如何解释呢？
2、君子喻于义，小人喻于利 。
3、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
4、学而时习之，不亦说乎？
5、(1)有子：孔子的学生，姓有，名若。(2)鲜(xian)：少。(3)与：同“钦”，语气词。
6、译文：孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”
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8、)不受迷惑；五十岁时了解自然的规律；六十岁时一听别人言语，不用多想，便能明白；到了七十岁时便随心所欲，
9、知其不可为而为之的人，他是一个在纷纷乱世，礼坏乐崩中想要建立一个天下人人乐而好礼的社会。子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可为而为之者与？”他自嘲他自己是丧家犬，那个价值上的虚无主义的时代，谁会信他的那一套伦理道德的东西呢？也就是我们现在说的这句话：“在这个操蛋的社会中，如果你不操蛋，那是相当操蛋的。”虽然这样，虽然受了无数的挫折，他却仍然坚持心中的信仰，以圣人之心体恤天下之人，行不可为之事。虽然在他自己的年代，他没有做出特别大的改变，但是他却给我们中华民族带来了几千年的信仰。谢谢请给我一个好评。
10、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
11、1647年(清顺治四年)九月，49岁的蕅益大师在南京祖堂山幽栖寺驻锡。
12、现代学者刘义钦提出了“选择”说。他认为，“论”在秦汉时期经常被用于“选择”义，所以“论语”应理解为“选纂的孔子言语”。
13、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”
14、儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“义”、“礼”、“智”。《论语》作为孔子及门人的言行集，内容十分广泛，多半涉及人类社会生活问题，对汉民族的心理素质及道德行为起到过重大影响。是儒家学派经典之作直到近代新文化运动之前，约在两千多年的历史中，一直是中国人的初学必读之书。作为一部优秀的语录体散文集，它以含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。而且论语教给了后人如何为人处世的道理。《论语》与《易经》、《老子》，共为中华民族的几部源头性经籍，它们不仅是道德跟文化的重要载体，而且是古代圣哲修身明德、体道悟道、天人合一后的智慧结晶。
15、译文孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。”
16、孔子晚年时期的最高理想称之为“大同”，在大同的世界里，天下的人，不止以自己的家人为亲，不止以自己的父母儿女为爱，而是相互敬爱，爱天下所有的人。使老有所终，壮有所用，孩子们都能获得温暖与关怀，孤独的人与残疾者都有所依靠，男人各自有自己的事情，女人有满意的归宿。天下没有欺诈，没有盗贼，路不拾遗，夜不闭户，人人讲信修睦，选贤举能，大道之行也，天下为公。
17、子曰：“士志于，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
18、学习中，我们要谦虚，多向别人请教，正如《论语》中所说的“三人行必有我师焉”。多学习别人的优点，即“择其善者而从之其不善者而改之”。学过的知识要及时复习，以做到“温故而知新，可以为师矣”，并且要做到学思结合，即“学而不思则罔，思而不学则殆”
19、《论语》是由孔子及门下的弟子所编写而成。《论语》写自先秦时期，是我国第一部语录体散文集。主要集中了孔子一系列的思想态度、政治想法、伦理主张、道德观念等。《论语》主要记载了儒家的中心态度与中心思想，并以孔子为主要代表，与其他四本巨著同为“四书”，孔子死后，《论语》被他的弟子整理编写，全书共二十篇，四百九十二章，集中反映了孔子及儒学的政治思想“仁”与“礼”，后作为儒学经典流传至今，儒学思想也一直被人们所接受。
20、 子曰：‚由，诲汝知之乎？ 知之为知之，不知为不知，是知也。‛
