一、论语十二章教案
1、孔子用堆土成山这一比喻，说明做事不可半途而废，要持之以恒，进退的责任在自己而不在别人。
2、三省(xǐng)传(chuán)不习乎诲汝(rǔ)知之乎不知为(wéi)不知是知(zhì)也
3、见贤／思齐焉，见不贤／而／内自省也
4、西安高新一中初中校区初2021届语文教研组
5、正确的知识，如科学一定要由浅入深、按部就班去学习。不学习而光思考，不按照科学知识去思考，容易陷入迷误。只有学习与思考结合，才能学到正确的知识，不致胡思乱想，陷于迷误。
6、(3)总结：孔子真正的魅力源于他高尚的人格以及坚韧的个性，他坚守理想，用自己的言行影响着中国一代又一代人，他的弟子们在他去世后定居在他的墓地周围，后人们也因此将他视为“万世师表”。我们学习这篇文章，最重要的就是感受他伟大的精神力量。
7、这一章从表面上来看讲了三个方面的问题，学习的方法、交友的原则及与人交往的态度。
8、曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”
9、(2)是知也(通“智”，聪明)
10、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
11、导课：你对孔子了解多少？
12、“罔”就是陷阱，从篆文来看，人陷在罗网之中，没有一个缺口可以使自己逃出去，因此光学习不思考学习的意义，只能让自己被大量的知识缠绕起来，无法挣脱。
13、孔子的声名不仅令他的学生们钦佩，直到今天依然在影响着世界。西方曾经评选过世界十大哲学家，孔子名列榜首。曾有西方哲学家说过21世纪是儒家文明的世纪。
14、子曰：君子不器。(有学问、有修养的人不应该仅仅只是一种可供使用的器具。)
15、建造房屋除了要模仿别人的行为，还需要什么？(思考房屋的结构，地基等等内容)也就是说，学习需要领悟其中的精神。房屋是大家的栖身之所，因此古人如此造字，表现了“学”的重要性。领悟了新的精神就够了吗？在甲骨文中“习”写成在太阳之上鸟飞翔的样子。
16、孔子向鲁国的乐官师襄子学习弹琴，学了十天仍止步不进。师襄子说：“可以增加学习内容了。”孔子说：“我已经熟习乐曲的形式，但还没有掌握演奏的技巧。”过了一段时间，师襄子说：“你已经熟习演奏的技巧，可以学习新的曲子了。”孔子说：“我还没有领会乐曲的意境、志趣啊。”过了一段时间，师襄子说：“你已经熟习乐曲的意境、志趣，可以继续往下学了。”孔子说：“我还不了解乐曲的作者啊。”过了一段时间，孔子默然沉思，欣喜陶然，高瞻远望而意志升华的说：“我知道乐曲的作者了，那人皮肤深黑，体形颀长，眼光明亮远大，像个统治四方诸侯的王者，若不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢！”师襄子离开坐席连行两次拜礼，恭敬的说：“老师说这乐曲就叫做《文王操》啊。”
17、逝者/如斯夫，不舍/昼夜。
18、对于“逝者如斯夫，不舍昼夜”，传统的解释以朱熹《四书章句集注》为优，朱熹从理学家的立场出发将这句话的意思概括为四个字“进学不已”，也就是说要不断地学习，这个解释对于我们现在的学习态度仍然具有很好的启发意义。
19、30—50岁，欲仕不能。
20、不亦说乎：不是很愉快吗？不亦……乎，常用于表示委婉的反问。说，通假字，同“悦”，愉快。
二、论语十二章教案第一课时
1、在伦理思想方面，孔子主张仁。孔子的“仁”的基本精神是教人根据周礼调整统治阶级内部的矛盾。他的“仁”一般不包括劳动者。孔子说：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”(《论语·宪问》)曾子以忠、恕，二字概括“仁”的涵义，是比较接近原意的。忠恕之道，就是“己所不欲，勿施于人”。
2、吾十有五/而志于学，三十/而立。
3、(4)三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(有骨气，有志向)
4、(15)博学而笃志(纯专一)
5、第七章：讲正确的学习态度。随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛病。要虚心求教，取长补短，弥补不足。
6、第十一章：用国家的帅将与一个人的志向做对比，说明立下大的志向，对于一个人的成长，具有非常重要的意义。
7、(8)孔子面对别人的不理解不会生气，那他就不会难过吗？面对重重打击，他又是如何坚守自己的志向？(列举相关语句)
8、孔子的“三人行，必有我师焉”这句话，受到后代知识分子的极力赞赏。他虚心向别人学习的精神十分可贵，但更可贵的是，他不仅要以善者为师，而且以不善者为师，这其中包含有深刻的哲理。他的这段话，对于指导我们处事待人、修身养性、增长知识，都是有益的。
9、择善而从：采纳正确的建议或选择好的方法或好的制度加以实行。
10、孔子说:“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。
11、小结一：君子之德，修身养性：
12、(交流点拨)只学习不思考，就会感到迷茫而无所适从；只思考而不学习，就会有害。
13、第三课时：君子人格与诗教传统
14、(5)饭疏食饮水(名词作动词，吃)
15、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
16、通过本文的学习，你能就本篇课文的写作特点及对后世的影响，谈一点自己的看法吗？
17、(交流点拨)几个人(一同)走路，其中必定有可以作为我的老师(的人)。我选取他的优点来学习，(发现)他们的缺点，就(对照自己)，改正自己的缺点。
18、了解孔子和儒家思想，理解并运用《论语》中的名言警句。
19、必修下中的“侍坐”篇表达作者怎样的治国理念？(礼治)
20、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
三、初中论语十二章教案
1、30岁前，位卑而能“鄙事”，有志于学。
2、小组合作，根据注释和工具书疏通文意
3、第九章：孔子说：“智慧的人不疑惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人不畏惧。”
4、如何理解“迩之事父，远之事君”一句？
5、(1)人不知而不愠，不亦君子乎？
6、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》
7、(1)学而时习之(名词作状语，按时)
8、了解孔子其人及《论语》知识，明确《论语》在历史上的价值
9、依据注释，梳理重点字词，补“浮云”：转瞬即逝、不切实际，虚无缥缈，不值一提，聚散无常，至轻至淡，过眼云烟。
10、匹夫不可夺志：虽是平民也不可强迫他放弃主张。
11、先谈对物质的态度，凸显了古人以完善道德品质为基点的教育思想。
12、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”其，其中。
13、在品德方面，他主张“宽、耻、信、敏、惠、温、良、恭、俭、让”等。
14、《论语》这种在对话中说理的形式，直接影响了先秦说理文的体制；言近旨远、词约义丰的说理，形象隽永的语言，使它成为先秦说理文主要的形态。
15、孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志气却不可改变。”
16、翻译文句，积累重点词语
17、(6)孔子因得贤材而教而感到快乐，那么文中又是如何表现孔子对学生们的具体评价，并且如何表现孔子在追求道德过程中的快乐的？
18、学《诗》以从政治民。
19、孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”
20、孔子说:“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。论语十二章原文及翻译。
四、论语十二章教案君子食无求饱
1、那么，孔子身上究竟有什么魅力可以令他成为后世敬仰的万世师表？今天我们学习的《论语》十二章，只表现了孔子思想的一个小小片断，但管中窥豹，我们也可以从中去感受这位伟大哲人的思想印记。
2、第六章：孔子说：“质朴多于文采就难免显得粗野，文采超过了质朴又难免流于虚浮，文采和质朴完美地结合在一起，这才能成为君子。”
3、译：孔子以四项内容来教导学生：先代典籍、道德行事、忠诚、守信。
4、过渡：颜回作为孔子七十二贤之首是如此之贤德，那教他的老师——孔子，是一个什么样的人呢？让我们一起走进孔子自述心志的第八章。
5、拥有这些品质才能成为一个德才兼备的人。这样的设计，让学生明确了这十二章论语虽然各自独立，其实是个密不可分的整体，这就为下面教师给学生讲解孔子的“治学三境界”做好铺垫。
6、学《诗》以识人论世。
7、曾子(zēng)传(chuán)不习乎逾(yú)罔(wǎng)
8、(交流点拨)有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？别人不了解(自己)，(自己)却不生气，不也是很有道德修养的人吗？
9、②孔子的“兴”“观”“群”“怨”说，根据《诗经》的特点指出了文艺具有美感作用、认识作用、教育作用和政治作用，这是历史上对《诗经》的作用所进行的第一次明确而全面的理论概括，对后代产生了深远的影响。后代许多理论家都继承和发扬了这一思想，对诗歌创作提出具体的要求。但孔子强调“兴”“观”“群”“怨”，目的是“事父”“事君”，即为封建礼教、封建统治阶级服务，有其明显的阶级局限性。
10、本文中节选的许多名句都富有哲理，如“君子喻于义，小人喻于利”“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”“质胜文则野，文胜质则史”等语句内涵深刻，充满智慧，给人以人生的启迪。
11、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心心欲，不逾矩。”
12、匹夫：指平民中的男子，这里泛指平民百姓。
13、子曰:“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(八佾)
14、饭疏食，饮水：吃粗粮，喝冷水。饭，吃。疏食，粗粮。水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。
15、故事导入，激发学习兴趣
16、为人谋：替人谋划事情。
17、做人有以下准则:人不可无信，无信不立。人不可无礼，无礼显俗。人不可无德，无德不达。人不可无仁，无仁不义。人不可无义，无义无常。人不可无孝，无孝兽禽不如。
18、儒家创始人孔子的政治思核心是“仁”、“礼”、“义”。《论语》作为孔子及门人的言行集，内容十分广泛，多半涉及人类社会生活问题，对中华民族的心理素质及道德行为起到过重大影响。直到近代新文化运动之前，约在两千多年的历史中，一直是中国人的初学必读之书。作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。
19、孔子，是一个志在报国又无人重用的闲人，又是一个周游列国、苦寻门路的忙人，更是一个到处碰壁、从不回头的强人。“知其不可为而为之。”
20、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
五、论语十二章教案三课时
1、子：古代对男子的尊称，这里指孔子。
2、箪食瓢饮：形容读书人安于贫穷的清高生活。
3、以此为纲，不仅可以把这十二章联系为一个整体，也可以与前面几篇课文相呼应——如果说前面几篇文章表现了在老师的引导下，我们认识到了不同一般的学习收获，那么这一篇则表现了生活中最高尚的追求，是学习的最高目标。
4、孔子说：“多么贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他(爱好学习)的乐趣。多么贤德啊，颜回！”
5、这两章都写了生活状况与志趣追求，都写了内心的强大，开阔的心胸与坦然的心境。
6、(9)人不堪其忧(能忍受)
7、译文：孔子说：“品德高尚的人吃东西不追求饱足，居住不追求舒适，做事勤勉，言谈谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”
8、汲取孔子思想精华，培养良好的道德修养和思想情操，养成良好的学习方法和学习态度
9、(6)不逾矩(越过，超过)
10、《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；
