一、诗歌的来源
1、诗词百家杂志社|上海新诗苑l
2、古人的作品，流传下来的都是大浪淘沙的结果，那么，我们也要创作精品，不宜以数量取胜，应当以“敢于古人争高下”的精神指导自己的写作，我想，最好的作品一定是符合“真、善、美”的，我这里再次提倡：真性情、真感觉、真道理，富善行、有善心、有悲悯，美好的旋律、美的语言、美好的意象，这是我们读到一首好诗的唯一标准，我们都为此而奋力思索。
3、(4)诗歌在形式上，不是以句子为单位，而是以行为单位，且分行主要根据节奏，而不是以意思为主。
4、 名岂文章著，官应老病休。
5、古希腊的诗歌、舞蹈、音乐三种艺术都起源于酒神祭典。酒神(Dionysus)是繁殖的象征，在他的祭典中，主祭者和信徒们披戴葡萄及各种植物枝叶，狂歌曼舞，助以竖琴(lyre)等各种乐器。从这祭典的歌舞中后来演出抒情诗(原为颂神诗)，再后来演为悲剧及喜剧(原为扮酒神的主祭官和与祭者的对唱)。这是歌、乐、舞同源的最早证据(参看亚里士多德《诗学》、欧里庇得斯《酒神的伴侣》、尼采《悲剧的诞生》诸书)。
6、更重要的是，这明显用了诗歌中的“兴”手法。
7、 飘飘何所似，天地一沙鸥。
8、中国诗歌按创作的时代和诗歌所反映的时代内容，可分为现代诗歌和古典诗歌。在古典诗歌中，诗按音律分：可分为古体诗和近体诗两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。古体诗包括古诗(唐以前的诗歌)、楚辞、乐府诗；近体诗包括绝句和律诗。按所表现的内容可分为：叙事诗、抒情诗、送别诗、山水田园诗、边塞诗、咏物诗、怀古诗(咏史诗)、悼亡诗、讽喻诗等。现代诗歌包括新诗(即新体诗)和旧体诗。按照作品内容的表达方式划分为：叙事诗和抒情诗。按表现形式可分为：格律诗、自由诗、散文诗。
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10、民谣、卦辞、山歌、情歌、咒语、劳动号子，这是先民最早的诗歌创作。
11、诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式。
12、西方诗歌的起源是史诗和戏剧吗正好相反,戏剧来自诗歌。戏剧来自诗歌戏剧来自诗歌,史诗只是诗歌的一种相反了呀。亲。应该是史诗吧。西方诗歌起源于戏剧
13、这首儿歌从元朝(它的起源也许还要早些，这只就见诸记载的说)传到现在，从燕京南传到浙江，西传到四川(也许传到其他区域还有)，中间所经过的变化当不仅如上所引。不过就已引诸例看，“第二重创作”的痕迹也很显然。
14、9月6日姜云姣写诗与评诗
15、律诗是一种有严格格律要求的诗体。它对诗篇的字数、句数、用韵、声调的平仄、词语的对仗等等，都有严格的规定。这种诗体是以前所未有的。为了表示与古体诗的不同，唐代称之为近体诗或今体诗。律诗是唐诗的代表，它被以后历代诗人所承袭。唐以后之诗，虽然也有许多佳作名篇，但基本上没有重大的新突破。
16、我也告诉你，昨天是你，明天是你们那窈窕的美象藤挂在夜的窗口上错觉让我们展翅飞扬风中摇曳的熏衣草，盛开着淡紫色的小花，散发着米白色的光泽啊·象雾霾一样遮住那绝望和羞耻
17、可分为古体诗和近体诗两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。
18、马玉兰赵阳春朱友军张世琼
19、但无奈“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”，喝酒是不能达到目的的，而作诗却是解决问题的最好方法。
20、原始人类既唱歌就必跳舞，既跳舞就必唱歌。所以博托库多(Botocudo)民族表示歌舞只有一个字。近代欧洲文ballad一字也兼含歌、舞二义。抒情诗则沿用希腊文lyric，原意是说弹竖琴时所唱的歌。依阮元说，《诗经》的“颂”原训“舞容”。颂诗是歌舞的混合，痕迹也很显然。惠周惕也说“《风》、《雅》、《颂》以音别”。汉魏《乐府》有《鼓吹》、《横吹》、《清商》等名，都是以乐调名诗篇。这些事实都证明诗歌、音乐、舞蹈在中国古代原来也是一种混合的艺术。
二、英语诗歌的起源
1、表达了人们的期望——风调雨顺，获得丰收等等。这便是诗的起源。它源于宗教。还有一种形式，起源于劳动。
2、 细草微风岸，危樯独夜舟。
3、昔葛天氏乐词云：玄鸟在曲，黄帝云门，理不空绮。至尧有大唐之歌，舜造南风之诗，观其二文，辞达而已。
4、此外四十余首各不同样。就“母题”说，情节大半一致；就词句说，长短繁简不一律。我们决难相信这四十几首歌谣是南北十余省民众自然流露而暗合的。在起源时它必有一个作者，后经口头传诵，经过许多次“第二重创作”，才产生许多变形。变迁的主因不外两种：①各地风俗习惯的差别；②各地方言的差别。
5、4月26日原野提高诗词的写作能力
6、“诗”，是言+寺的组合，大多数人以“诗言志”来解读“诗”字，但其实，诗的本义是“寺人之言”(王安石语)，这里要了解古代的“寺人”的身份与特定的所指，寺人是宗教祭祀的主持人，也是史官之长，古代寺尹文化中，他是祭司，相当于现在外交部或文化部的官员。
7、这种重叠在西方歌谣中也常见。它的起因不一致，有时是应和乐、舞的回旋往复的音节，有时是在互相唱和时，每人各歌一章。
8、0有声韻，可歌咏之文，谓之诗。(台湾《中文大辞典》31卷，57页)
9、就诗与乐的关系说，中国旧有“曲合乐曰歌，徒歌曰谣”的分别(参看《诗经·魏风·园有桃》:“我歌且谣”的毛传)。“徒歌”完全在人声中见出音乐，“乐歌”则歌声与乐器相应。“徒歌”原是情感的自然流露，声音的曲折随情感的起伏，与手舞足蹈诸姿势相似；“乐歌”则意识到节奏、音阶的关系，而要把这种关系用乐器的声音表出，对于自然节奏须多少加以形式化。所以“徒歌”理应在“乐歌”之前。最原始的伴歌的乐器大概都像澳洲土著歌中指挥者所执的棍棒和妇女所敲的袋鼠皮，都极简单，用意只在点明节奏。《吕氏春秋·古乐》篇有“葛天氏之乐，三人掺牛尾投足以歌八阕”之说，与澳洲土著风俗很相似。现代中国京戏中的鼓板，和西方乐队指挥者所用的棍子，也许是最原始的伴歌乐器的遗痕。
10、《诗经》是我国第一部乐歌总集，由众位采诗官收录、加工、编订，集合了从西周初年到春秋中叶五百多年的诗歌共305篇，所以又被称为“诗三百”。
11、第诗歌，因它带着押韵、带着对句、带着许多的节奏，以至于它能成为口诀，而长久的流传，没有什么东西比诗、比歌更能流传了，连小孩子们都能朗朗上口。他可能暂时不懂，但因着有那一个节奏、押韵、对句而产生的发表，以致于它就能够流传。连圣经也是这样，摩西在申命记里讲讲就唱起歌来了，他作歌就是为了要把他的临别赠言放在歌里面，流传后代。
12、诗歌是最早出世的文学，这是文学史家公认的事实。它究竟起于何时？是怎样起来的呢？
13、亚里士多德在这里用心理学的观点，来解释诗的起源，以为最重要的有两层原因：一是模仿本能，一是求知所生的快乐。同时他也承认，艺术除开它的模仿内容，本身的形象如画中的形色配合之类，也可以引起快感。他处处以诗比画，他所谓“模仿”显然是偏重“再现”(representation)的。
14、原始人类对许许多多的自然现象，如风、电、雷、雨等无法理解，于是统统把这一切归于神明。出于敬畏，原始人类唱歌跳舞地对神明唱出颂歌，表达了人们的期望——风调雨顺，获得丰收等等。这便是诗的起源。
15、四诗歌所保留的诗、乐、舞同源的痕迹
16、7月26日邓国琴丁芒先生作品欣赏2
17、英语现代主义诗歌的源流史诗源(摘要)一国文学的发生发展离不开国家的历史和社会环境,世界范围内的现代主义诗歌起源于法国,以波德莱尔的...《恶之花》为先声。
18、在整个旧约看见神在人身上一步一步的作、精心制作的工作。在亚当身上，我们看见神的救赎；在亚伯身上，我们看见亚伯承继了亚当所看见的异象，走了蒙救赎的路而往前去；在以挪士和他的爸爸塞特身上，我们看见人因着呼求神而卸下了人虚空的重担，得着神而被神充满。在以诺身上，我们看见呼求神的人与神同行，呼求成了他的呼吸，成了一个离不开的活活的人位。在挪亚身上，我们看见与神同行的人与神同工─建造方舟，结束那个世代，带进全家的得救，成了新造的族类。这一切的历史，这个所有的过程我们都看见神在人身上精心、有步骤、有经纶的一步一步的工作。
19、我们今天看到的诗，先是口头文学，乐歌的形式。因为古代没有录音设备，只能保存在文字的形式里，口口相传，因此，文字的出现，就有了诗，这个命题是否成立呢？
20、以适当的韵律节奏和形象精炼的短句构成的脱口秀、劳动号子，在形式上可称作最初的诗。此外，文字产生以前的口述历史或文学，可统称散文。本文一探诗的起源，二论诗的本质及定位。因字数所限，这里仅发起源部份。疏误之处，诚祈时贤、方家教正。
三、杭育杭育派认为什么是诗歌的起源
1、一历史与考古学的证据不尽可凭
2、12月7日莫洪飞略谈马蹄韵与长联
3、朱熹在《诗序》里引申这一段话，也说得很好：
4、一道诗艺社总社l新上海文友l
5、9月20日韩明华藏头步韵诗词的创作
6、11月23日邱启永诗的语法
7、中国最早的诗歌起源于劳动，先民在劳动的过程中，为了降低疲劳，增加劳动的乐趣，在集体劳动的过程中，用歌唱的形式直接孕育了最原始的诗歌。随着时代的发展，诗歌内容越来越丰富，种类也越来越多，诗人们自然也越来越多，他们或因风格相近，或因时代相同，或因同乡好友，或因父子师生，而各自被归人不同的流派，这些流派、有前有后，有大有小，地位也有高有低。
8、诗歌是世界上最古老、最基本的文学形式，是一种阐述心灵的文学体裁。诗人需要掌握成熟的艺术技巧，并按照一定的音节、声调和韵律的要求，用凝练的语言、充沛的情感以及丰富的意象来高度集中地表现社会生活和人类精神世界。在中国古代，不合乐的称为诗，合乐的称为歌，后世将两者统称为诗歌。
9、北京一同书院l新南园国学堂l
10、杜子美安得广厦千万间表现的是宽广胸襟，陶渊明,表现的是他对上水田园生活的向往.读者欣赏过程中总能感受到主人公的思想和情感，言为心声诗歌更是真情所致,自然流露。
11、9月13日蓝成东格律诗词传承与
12、到了隋唐时期，诗风达到新的一个鼎盛时期。出现了初唐四杰等等天才，后面到了武则天时期，宋之问沈佺期通过不断的研究发现如果诗歌按一定的音阶规律进行创作，会取得更好的声音效果，所以他们奠定了绝句律诗的格律问题。
13、随着文明进程的发展，社会分工的产生，出现了专司诗歌的“诗人”。诗人与非诗人的分裂便产生了。诗、诗人总是与某种神秘莫测的力量联系在一起的。
14、 欲穷千里目，更上一层楼。
15、唐朝的中晚期也有很多诗人开始写词，为宋词做了一些铺垫。五代十国时候，好的诗基本没有，但却出现了唐后主李煜，冯延已这样的词艺术宗师级人物。后面过渡到宋时期，欧阳修，苏东坡，柳永，李清照，辛弃疾等等再次把宋词推向了一个艺术最顶峰。扩展资料：唐朝是诗的国度，诗人辈出。如被称为“初唐四杰”的王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王；以边塞诗称著的岑参、高适、王之涣；以风景诗著称的孟浩然；特别是被誉为诗仙的李白、诗圣的杜甫以及民众诗人白居易等等，如同灿烂的群星，光辉千秋。
16、4月19日周拥军诗词中的“碍理”说
17、可分为叙事诗和抒情诗。
18、经过孔子推广之中，诗成为主流。然后是楚辞离骚，从现在来看，离骚不像诗，更像歌。刘邦有《大风歌》，项羽有《垓下歌》，从体裁和文字来看，和离骚大体相同。
19、《尚书》中有“诗言志，歌咏言”，《史记》中引孔子的话说“书以道事，诗以达意”说的就是诗歌是用来调节情绪，慰藉心理这个道理的。如何理解呢？
20、12月21日孙忠凯谈当代诗词创作
四、诗经的介绍资料和诗歌的起源
1、诗歌是基督徒生活中不可缺少的东西，主恢复中的诗歌更是仅次于圣经的经典，绝大部分的聚会，都会唱诗歌，藉着唱歌挑旺我们的灵，也藉着诗歌为信息的负担、主的说话铺路，它也是生活中与主亲近最好的凭藉。但是少有人真了解每首诗歌的背景，作诗者的负担、经历和它要给我们的启示。为了拔高聚会中的唱诗，生活中的爱诗，在一切环境中的经历诗，自本周起，特辟一专栏介绍诗歌，以帮助圣徒。此次先以台中全时间追求的一篇关于诗歌的信息为起头，盼能引起您的共鸣。
2、不好说春秋时候多写四言诗如《诗经》中的《氓》等当然也有五言或其他的战国有骚体诗很多“兮”的如《离骚》又有乐府诗，很长的，多五言的唐时比较多绝句.律诗宋是词元是曲我这样说还不够完整，因为形式太多了
3、回答:以生活经历、渊博知识积累、丰富想象等为基础，主要还是借景入情，以景衬情。如:《登鹳雀楼》
4、比如：清人·赵翼云：李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。
5、然后到了提摩太前书，他讲到了基督对召会的经纶，写到第三章，他也写不下去了，他说：“大哉！敬虔的奥秘！…”这一大段话，自古就作成了歌，流传至今。当然，我们今天没有办法问古时代的调是什么？我们只有今天自创一个曲调来赞美了。但这些都是保罗写、写、写…写到一个地步，情不自禁，无法控制了，就停下笔来赞美一番，因为太荣耀了。
6、8月30日陈芝宗关于律诗结尾的写法
7、《诗词中国》是由中央电视台制作出品的八集诗词文化纪录片。本片沿着历史的脚步，以诗词为脉络，从诗的起源讲起。由中国第一首诗歌到《诗经》、《楚辞》；由汉魏六朝诗歌到唐诗宋词；再到元曲明清诗词以及新中国的优秀诗篇。纪录片充分涵括了中华诗词几千年发展历程中那些伟大诗人、诗作及其背后的故事。
8、南梁时期，诗分化成了三种
9、我们无数次梦回的大唐，那是一个诗的王朝、诗的王国、诗的时代，而诗却不是唐的专利，就像我们说词不是宋的专利一样。
10、4)、司马迁在《史记．周本记》中说：“共王崩，子懿王囏立。懿王之时，王室遂衰，诗人作刺。”
11、内容提要：本文证明诗字的结构，不是从言从寺的形声字，而是由三个形体构成的会意字。左旁是張扬双臂跳舞的独体象形；右旁上体是祖先、神灵牌位的标识，下体是高举灵牌的人手。若此，诗当是载歌载舞祭拜祖先、神灵中的唱词。其次证明，中国诗歌起源于原始群末期，向母系氏族过渡初期；世界最早的叙事诗诞生在中国。最后，讨论了诗歌的要素、结构、定位、及本质。
12、昆虫勿作。草木归其泽。
13、在所有的文学样式中，诗歌是起源最早、历史最久的一种样式。散文、小说等文学作品要靠文字记录才能流传，而最早的诗歌是人们的口头创作，靠口耳流传，可以不依赖文字。最早的诗歌可以追溯到原始社会。《诗经》是我国第一部诗歌总集，《诗经》成书的时间约在春秋中叶，所以算是真正的诗的起源。诗最辉煌的时代是唐朝。词于初盛唐时即已在民间和部分文人中开始创作，中唐词体基本建立，晚唐以至五代，文人化程度加强，艺术趋于成熟。宋是词的鼎盛时期。
14、东边来了一个小学生，辫子拖到脚后跟，骑花马，坐花轿，走到丈人家。丈人丈母不在家，帘背后看见她：金簪子，玉耳挖，雪白脸，淀粉擦，雪白手，银指甲；梳了个元宝头，戴了一头好翠花；大红棉袄绣兰花，天青背心蝴蝶花。我回家，告诉妈：卖田卖地来娶她；洋钻手圈就是她！
15、诗歌通过形象典型地反映生活，诗歌的情感常常能聚和蕴含在艺术形象之中。较之其他文学作品，诗歌反映生活更集中，更有典型性。
16、时代在发展，信息在飞速传播。今天，网络上的诗人、写手、创作者众多，这是历史上诗歌最繁盛的时期。我们的诗歌创作也呈现出各种风格、各种形式、各种流派共存的局面，怎样从诗歌的源头汲取营养，值得当代诗人思考。我们的诗歌形式可以多种多样，但诗歌的主旨与诗歌传统不能丢，《诗经》中对自由、天真、美好的向往，对社会的批判、刺讽的功能不能丢，我们通过诗学的传承，将华夏民族的文化自信、文化特色发扬光大。
17、《诗经》→《楚辞》→汉乐府诗→魏晋南北朝民歌→唐诗→宋词→元曲→明清诗歌→现代诗、新诗
18、古典诗歌发展的两大源头皆出现于先秦时期，一是现实主义源头《诗经》；二是浪漫主义源头《楚辞》。
19、原野l池朝兴l朱荣兴l黄山松
20、这三个成分中分立最早的大概是舞蹈。《诗经》的诗大半都有乐，但有舞的除《颂》之外似不多。《颂》的舞已经过朝廷乐官的形式化，不复是原始舞蹈的面目。《楚辞·九歌》之类为祭神曲，诗、乐、舞仍相连。汉人《乐府》，诗词仍与乐调相伴，“舞曲歌词”则独立自成一类。
五、俄罗斯诗歌的起源
1、最早的诗歌是人们的口头创作，靠口耳流传，可以不依赖文字。最早的诗歌可以追溯到原始社会。《诗经》是我国第一部诗歌总集，《诗经》成书的时间约在春秋中叶，所以算是真正的诗的起源。
2、6月21日灵子浅谈诗词点评
3、这就是说，诗歌是伴随着生产劳动产生的，人们作诗是为了满足心理需要。
4、江有泛，之子归，不我以，不我以，其后也悔。
5、《易》中孚九二：“鹤鸣在阴，其子和之。”还有六三“或鼓或罢，或泣或歌。”还有完全可以证明，在商周期间，诗歌已经成为了主流。甚至有了“和”
6、时间是检验我们这个时代诗歌创作的唯一标准。只有在时间的淘洗与磨砺中，经得起历史考验的作品，才是好作品。那么，我们就拭目以待吧！
7、这话比较合理，虽也是捕风捉影，仍不失多闻阙疑的精神。从郑序出发，许多学者想在古书中搜罗实例，证明虞舜以前已有诗。梁刘勰在《文心雕龙·明诗》里根据《吕氏春秋》、《周礼》、《尚书大传》诸书所引古诗说：
8、西汉时代的典籍《淮南子•道应训》里有这样的记载:
9、中国最早的诗歌起源于劳动，先民在劳动的过程中，为了降低疲劳，增加劳动的乐趣，在集体劳动的过程中，用歌唱的形式直接孕育了最原始的诗歌。
10、朱竹垞《静志居诗话》谈到此谣说：“此予童稚日偕闾巷小儿联背踏足而歌，不详何义，亦未有验。”朱竹垞是清初秀水人，可见此谣在清初已盛行南方。
11、今夫举大木者，前呼“邪许”，后亦应之，此举重劝力之歌也。
12、旧约中五卷诗歌书对神的珍赏
13、7月19日莫洪飞典为我用
14、诸葛亮这个人物大家都熟悉。他在《出师表》中说：臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。说明他当时的生活是在南阳种地，那么，他心里又是如何想的呢？《三国演义》中说诸葛亮经常唱歌以管仲、乐毅自比，也就说明他的理想是要出将入相，绝不是准备扎根南阳建设新农村的。而且，后来通过奋斗实现了自己的人生理想。
15、把主的工作讲完了、把主的自己讲完了，最后讲今天：父阿！求你因你爱子的慈名，我们享受祂法理的救赎和生机的救恩，保守我们在今世无忧无虑，随祂而行，直到同乐在那地。
16、后来许多选集家继刘勰的搜罗古佚的工作，如郭茂倩《乐府诗集》、冯惟讷《诗纪》诸书都集载许多散见于古书的诗歌。不过近来疑古风气大开，经考据家的研究，周以前的历史还是疑案。至于从前人搜罗古佚诗所根据的书，如古文《尚书》、《礼记》、《尚书大传》、《列子》、《吴越春秋》之类大半是晚出之书。于是《诗经》成为最可靠的古诗集本了，也就是中国诗的来源了。
17、(每周一晚8点同步转发讲稿)
18、5月17日江荣清“百年庆“律诗体会
19、新诗出现，说明诗文化又进入一种文体之中，墨客们大胆运行、所向而迈进。
20、(1)诗歌的内容是社会生活的最集中的反映。
六、诗歌的来源
1、本期节目主要内容：仰望星空，我们就会看到有许多用诗人名字命名的恒星。那些永远被人类铭记的诗人和他们的诗并不只是在星空中。诗就是我们的生活。诗歌起源于劳动，还有祭祀，是人们感情的宣泄，也有表达对生活的美好愿望。中国的诗词在体现中华文化上起的作用也是无法比拟的。
2、第二问题:他们为什么有灵感？
3、麟之定，振振公姓，吁嗟麟兮！
4、2022年5月28日17:14:03
5、7月12日邓国琴丁芒先生作品欣赏
6、“断竹续竹，飞土逐宍。”
7、脚儿斑斑，斑上梁山。梁山大斗，一石二斗。每人屈脚，一只大脚。
8、少陵诗词澳门总社l九州诗园l
9、616283267@qq.com
10、诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产，两性相恋，原始宗教等而产生的一种有韵律，有感情色彩的一种语言形式
11、3月22日儒风诗词之美——意境
12、余一l周拥军l马惊飙Ⅰ张耀光
13、群众合作诗歌的程序有种种可能。有时甲唱乙和，有时甲问乙答，有时甲起乙续，有时甲做乙改，如此继续前进，结果就是一首歌了。这种程序最大的特色是临时口占(improvisation)，无须预作预演。
14、《诗经》是反映先民劳作、婚恋、祭祀、征战等社会生活的作品，其中有强烈的时间性、空间性、动植物的描述，展现了我们先民的生存状态与风俗、民情。
15、最后，祝我们39大群的诗人们，写出超越先人的好诗作来。
16、从诗篇到歌中之歌─雅歌
17、创新，永远是诗人艺术创作的助推力。诗歌的创新，也是我们发展诗词的主要任务，但怎样创新？创新的得失、成败是次要的，只要我们尝试了，就是一种值得称道的。那么，如何创新？我想：我们需要在诗意的挖掘、物象与意象的完美融合、意境的提升、诗歌格式与形式的发展上，走出一条新的路子。古体有古体的韵律，你守旧也好、新诗歌运动也好、新诗分行也好、新诗韵脚方式多变的创新也好，只要是你用心投入的创造，我想，若干年后，也许一两百年后，被人家再次发掘，引起后人的关注，那么，就是一种成功。
18、0《文体明辩》称：“因情以发气，因气以成声，因声而绘词，因词而定韵，此诗之源也”。
19、诗一开始，不分高低贵践。
20、而怎样去驱散心头的这块乌云呢？下文说“何以解忧，唯有杜康”，方法是喝酒。
1、当然，他在烦恼的时候也是要作诗的。后来，在遭遇排斥，被赐金放还的时候，感到特别郁闷的李白，不是就有“安能垂眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”吗？貌似是一次“挥一挥衣袖，不带走一片云彩”的潇洒退场，其实，这结结实实成为诗仙心头的一处硬伤，“大道如青天，我独不得出”，“日暮乡关何处是，长安不见使人愁”……无数的名句佳作，根源都在于此，而这又是怎样痛苦至极的呐喊和无可奈何的叹息。
2、少卿l彭彪l梦飞l山越夫
3、所以，诗词的起源不是文字，而是商朝以前(夏朝)的歌，商周时期变成谣，又变成民歌，然后是《诗经》！
4、第它对于真理，也就是对我们所经历的神在认识上最精粹的发表。对任何事情你要来解说，你要来发表，都是希望愈精粹愈好、愈精炼愈好；任何一个东西，愈罗嗦愈没人要；愈罗嗦，愈觉得平淡。诗歌是最能够把对神的、对真理的认识以最精粹的言词发表阐明出来。
5、另外一个好例是董作宾所研究的《看见她》(详见北京大学《歌谣周刊》第六十二号至六十四号)。北京大学歌谣研究会所搜到的这首歌谣的异文有四十五种之多。它的流行区域至少有十二省之广。据董氏推测，它大概起源于陕西。在陕西三原流行的是：
