一、禅房花木深的上一句
1、符合题目意思的成语只有一个：曲径通幽：释义：曲：弯曲；径：小路；幽：指深远僻静之处。弯曲的小路，通到幽深僻静的地方。出处：唐代常建《题破山寺后禅院》：“曲径通幽处，禅房花木深。”例句：或曲径通幽，吸取精华，或发现疑点，窥出纰漏；此乃思维进入多向性、多维性、多变性的可贵征兆。语法：主谓式；作定语、分句；含褒义。近义词：幽静山谷。反义词：繁华闹市。
2、清晨入古寺，初日照高林。
3、高楼百余尺，直上江水平。
4、似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了，只有钟磬之音，这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。显然，诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托自己遁世无门的情怀。
5、清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音。
6、佛门即空门。佛家说，出家人禅定之后，“虽复饮食，而以禅悦为味”(《维摩经·方便品》)，精神上极为纯净怡悦。此刻此景此情，诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙，摆脱尘世一切烦恼，象鸟儿那样自由自在，无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了，只有钟磬之音，这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。显然，诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托自己遁世无闷的。
7、是曲径通幽处答案补充题破山寺后禅院常建清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此皆寂，惟闻钟磬音。
8、欧阳修的体会，生动说明了“竹径”两句的好处，不在描摹景物精美，令人如临其境，而在于能够唤起身经其境者的亲切回味，故云难在造意。同样，被殷璠誉为“警策”的“山光”两句，不仅造语警拔，寓意更为深长，旨在发人深思。正由于诗人着力于构思和造意，因此造语不求形似，而多含比兴，重在达意，引人入胜，耐人寻味。
9、髑髅皆是长城卒，日暮沙场飞作灰。
10、护七远比我想象的要辛苦，除却斋堂、客堂、禅堂和水房的来回奔波，想要照顾好每位同参道友，最考验的还是一个人的细心程度。茶水的品类、水果的凉热以及茶点的搭配都要根据天气情况和大众喜好随时变化，稍一疏漏，都可能造成不必要的浪费或引发用功者身体上的不适。此外，我还每日抽出休息时间赶去禅堂坐早晚课香，晚间听师父开示《信心铭》。
11、潭水清澈也令人爽神净心。
12、但余：只留下。一作“惟余”。
13、唐玄宗晚年穷兵黩武，积极推进“开边”政策，对边疆少数民族频繁发动进攻，给黎民百姓带来巨大的灾难。常建对此持批评态度，写下了《塞下曲四首》：
14、坐在禅凳上默念着“药山一句子”，不知何时一支香已燃尽，掌心温热无比，发出微微细汗，敷一敷眼睛，揉一揉腿，下座，行香，又开始下一支香……
15、运用师父开示的三种方法(持诵观音圣号；默照观心；参药山禅)来回调节，倒不觉整日静坐的日子枯燥难熬，加之平日习惯了盘坐，腿上也没受太大苦痛。第一个禅七竟安然度过了，这是我以前想都不敢想的事情，心中充满法喜。
16、竹林掩映小路通向幽深处，禅房前后花木繁茂又缤纷。
17、第一个七结束了，师父询问我用功情况，我如实回答，师父只说慢慢来，久坐必有禅。师父又问我接下来的两个七作何打算，我一念只沉浸在禅堂用功之中，早把自己要发心护七的事情忘得一干二净，此刻经师父一问，羞愧心顿生，忙说：“我希望能护一个七。”师父说：“好啊，第二个七就由你来照顾大家的茶水点心。”我亦欣然。
18、三七圆满之日，师父以一句药山禅师的“高高山顶立，深深海底行”来供养大众，告诫我们既要有高远的追求和清晰的正见，又要重视在生活中耐心陶冶人品。
19、▷唐僧与女儿国国王定情曲《女儿情》摊上事儿了！
20、清晨入古寺。清晨：早晨。入：进入。古寺：指破山寺。
二、禅房花木深的前一句
1、题破山寺后禅院(唐)常建清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音。
2、松际露微月，清光犹为君。
3、曲径通幽处。出自《题破山寺后禅院》。是唐代诗人常建的一首题壁诗，曾入选《唐诗三百首》。此诗抒写清晨游寺后禅院的观感，以凝炼简洁的笔触描写了一个景物独特、幽深寂静的境界，表达了诗人游览名胜的喜悦和对高远境界的强烈追求。全诗笔调古朴，层次分明，兴象深微，意境浑融，简洁明净，感染力强，艺术上相当完整，是唐代山水诗中独具一格的名篇。作者简介：常建，唐代诗人。开元(唐玄宗年号，公元713—742年)进士，与王昌龄同榜。曾任盱眙尉。仕途失意，后隐居于鄂州武昌(今属湖北)。题破山寺后禅院唐朝：常建清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。
4、破山寺：即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。南朝齐邑人郴州刺史倪德光舍宅所建。
5、mm0127m@1com
6、题破山寺后禅院作者：常建(唐)清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。
7、清代文学家何文焕在《历代诗话》中赏评道：劈头劈脑喝出“清晨”两字，次句云“初日照高林”，接得有力。竹与花木，皆从“高林”带出，而映之以“初日”，虽欲不幽且深，不可得也。此际声闻、色象、种种销灭，惟有一寺，与入寺者同摄入光影中。佛性、人性、鸟性，无动不静，无静不故结言“万籁此俱寂”。昔人所以美旦气、快朝气来也。自始至尾，总是“清晨”两字，安得不为一篇尽善！
8、清晨入身这座古寺，正旭日临照着郁郁高耸的山林。曲折的小路把我引向幽静之地，花草树木深处隐现出青青的禅舍。山光明秀，正迎合鸟儿欢悦游飞的性情；深潭倒影，尤使人心境顿觉虚渺空灵。此时此地四周万物正值一片沉寂，只闻得阵阵钟磬之音悠然回旋。
9、禅房花木深上一句：曲径通幽处。原文：《题破山寺后禅院》(作者)常建(朝代)唐清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。译文：大清早我走进这古老寺院，旭日初升映照着山上树林。竹林掩映小路通向幽深处，禅房前后花木繁茂又缤纷。山光明媚使飞鸟更加欢悦，潭水清澈也令人爽神净心。此时此刻万物都沉默静寂，只留下了敲钟击磬的声音。
10、弯弯曲曲的小路，一直通向幽寂之处，禅房的花木也深浓茂盛。诗人常建描写的是禅院景物的幽静，可以说是自然天籁。也暗含他的高洁志趣和归隐思想。
11、常建(708年—765)，籍贯邢州(根据墓碑记载)，后游历长安(现在陕西西安)人，唐代诗人，字号不详。开元十五年(727年)与王昌龄同榜进士，长仕宦不得意，来往山水名胜，长期过着漫游生活。后移家隐居鄂渚。天宝中，曾任盱眙尉。常建的现存文学作品不多，其中的《题破山寺后禅院》一诗较为著名。
12、天宝中年为盱眙尉。后隐居鄂渚的西山。
13、此时此刻万物都沉默静寂，
14、山光悦鸟性。悦：形作动，此处为使动用法，使……高兴。
15、“万籁此俱寂，但馀钟磬音。”在这样幽美宁静的环境里，天地似乎都一下子变得寂静下来了，只听到僧人们的钟磬之声，他进入了一片忘尘绝俗的心境，心头一片清净欢愉。
16、难怪《法华经》里说：若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔。
17、有时候，也想学某位僧者，在红尘中禅定。晨起时，泡一壶清茗，点一炉熏香，在窗明几净的课堂静坐。看一盆文竹淡定心弦，一只鸟雀栖在窗边，不鸣叫，似在遥想某个远方的故知。待到茶凉却，香燃尽，我心绪一如初始，并未参得什么，但我深知，这个过程没有纷扰，不思尘念，就是一种禅定。
18、曲径通幽处。曲径：一作“竹径”，又作“一径”。通：一作“遇”。幽：幽静。
19、玉帛朝回望帝乡，乌孙归去不称王。
20、曲度犹未终，东峰霞半生。
三、禅房花木深下一句
1、不独曹雪芹，据说大文豪欧阳修也极爱“曲径通幽处，禅房花木深”两句的“意境”，爱到极处，甚至亲自到山寺去体验，想要依意再写一联，但苦思数次，依然不能得，“莫获一言”(《题青州山斋》)，深知“造意”之难，也可见常建这两句写得精绝。
2、禅房花木深。禅房：僧人居住修行的地方。
3、乐道地址：武汉市江岸区解放大道1208号新长江国际裙楼二层2室，三阳路轻轨站旁
4、万籁此俱寂，惟闻钟磬音。
5、茅亭宿花影，药院滋苔纹。
6、常建，唐玄宗开元年间进士，与王昌龄同榜。曾任盱眙尉。仕途失意，后隐居于鄂州武昌(今属湖北)。其诗多为五言，常以山林、寺观为题材。
7、人生最怕的就是分离，最痛心、最不舍的莫过于将离。十指相扣的手，缓缓地松开，深情相看的眼眸，瞬间就捕捉不到彼此的神韵；转身的刹那，连落泪都是无力的，这就是将离的无奈。我甚至很难想象，大朵的芍药花，开到鲜艳，开到极致，又如何会有这样一个悲情的名字。任何的情深，都会惊动光阴，记忆会酝酿出灾难，我们所能做的，就是悲喜自偿。
8、初日照高林，仅仅五个字，特别有画面感。一大早，太阳刚刚冒出头，静谧的山林沐浴在晨光之中，古寺掩映在森林深处，寺院遍披霞光，犹如佛光闪闪。“照”这个动词有特别灵动的意味。本来日出之前，山林静默，古寺静默，佛法静默，可是，日光一出来，万道霞光就像佛祖要说法，瞬间直抵万物众生，给众生驱赶心灵的黑暗，让众生的心里升起光明。颔联“曲径通幽处，禅房花木深。”这一句是这首诗禅意所在。读者跟随诗人的脚步，踏入寺院，没走几步，就看到一条蜿蜒的小径，在路边树木的掩映之下，消失在路的尽头。这小路上，不见一人，平日寺院的师傅们可能会在此练习“经行”，专注于呼吸，慢慢感受当下的每一步，以此修炼平和的心境。
9、禅房花木深上一句：竹径通幽处题破山寺后禅院(作者)常建(朝代)唐代清晨入古寺，初日照高林。竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但馀钟磬音。
10、同样，被殷璠誉为“警策”的“山光”两句，不仅造语警拔，寓意更为深长，旨在发人深思。正由于诗人着力于构思和造意，因此造语不求形似，而多含比兴，重在达意，引人入胜，耐人寻味。
11、清晨我进入这古老寺院，初升的太阳照在山林上。
12、沿着清幽的小路慢慢走去，却发现一处禅房，素朴清雅，门扉紧闭，经声如訇，不知道是哪一位师傅在做早课。禅房周围，野花盛开，十分繁茂，高低错落，姹紫嫣红。因为花木众多，禅房更像是花房。原来寺院还有这样一个静谧而美妙的所在！颈联“山光悦鸟性，潭影空人心。”秀丽的山林景色不光是人类喜欢，更是鸟儿的天堂。鸟儿展翅飞翔在大自然的怀抱，它们的翅膀掠过树顶，飞过山巅，从高处俯瞰山林之景，寺院之古，天性得以最大限度的释放。是飞翔的鸟儿成就了美丽的山色，还是美丽的山色成就了自在的鸟儿。那一潭碧水，如一面明镜，人心的复杂仿佛可以被潭水洗净，洗尽铅华的人心，人性之美才如碧水一般，“善利万物而不争。”
13、禅房：僧侣诵经打坐的屋舍。
14、题破山寺后禅院常建清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此皆寂，惟闻钟磬音。(诗文解释)清晨我漫步走到这座古寺，初升的太阳照耀着高耸的丛林。一条曲折的小路通向幽静的远方，那里是被花木浓荫覆盖着的禅房。山光明净，鸟儿欢悦地歌唱，深潭倒影，更使人觉得心境的空灵。万物一片沉寂，只听到那悠悠钟磬的回声。(词语解释)禅房：僧侣的住房。万籁：各种声响。(诗文赏析)晨游山寺，看到幽静的竹林、清澈的水潭，青山焕发、鸟儿欢唱，袅袅的钟磬声时隐时现。如此清幽的环境使诗人顿去杂念，心中豁然开朗。全诗虽咏禅房寺院，实抒寄情山水及隐逸之情。语言古朴，意象深微；构思工于造意，妙在言外，引人在平易中进入胜境。
15、记得年少时读过一句诗：“曲径通幽处，禅房花木深。”那时候，对禅的向往，是一种超脱遁世之念。只觉远离万丈红尘，避开世俗纷扰，就是禅者之心。世间之人当居闹市之内，而僧者则该寄身于深山庙堂。若将之寻找，必然要穿过幽深的曲径，禅房隐藏于花木丛林处，不为俗世干扰。历来古刹庙宇，建在深山崖顶，是为了让僧者可以在大自然中静坐参禅，和清风白云一起修炼，与花木虫蚁共悟菩提。黄卷青灯是知己，晨钟暮鼓是良朋，唯有耐得住清贫和寂寞的人，才会深知人生苦乐。
16、(撰稿/编辑：耀贤；摄影：释圣聪，耀山，进刚)
17、竹林掩映小路通向幽深处，
18、▷用一句古诗词，总结你的20你选哪一句？
19、据说大文豪欧阳修极爱“曲径通幽处，禅房花木深”两句，当然是因为这两句胜在“意境”，爱到极处，甚至亲自到山寺去体验，想要依意再写一联，但苦思数次，依然不能得，“莫获一言”(《题青州山斋》)，深知“造意”之难，可见常建这两句写得精绝。唐诗史上，多的是一首诗就扬名的诗人，比如张若虚，比如崔灏，常建有此诗，足可诗坛留名。
20、这首诗题咏的是佛寺禅院，抒发的是作者忘却世俗、寄情山水的隐逸胸怀。诗人在清晨登破山，入兴福寺，旭日初升，光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”，所以“高林”兼有称颂禅院之意，在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。
四、禅房花木深,前一句
1、明月照人苦，开帘弹玉筝。
2、显然，诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托自己遁世无门的情怀。
3、山光明媚使飞鸟更加欢悦，
4、此诗载于《全唐诗》卷一四并入选《唐诗三百首》。以下是原北京大学倪其心教授对此诗的赏析：
5、万籁此俱寂。籁，从孔穴里发出的声音，这里指自然界的一切声音。此：在。此，即在后禅院。俱：一作“都”。
6、题破山寺后禅院常建清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此皆寂，惟闻钟磬音。
7、就像此时的我，一个人，一杯茶，从深秋的晨晓，坐到午后。阳光从窗棂间轻洒进来，落在一卷翻开的线装书上，惊动了我一场没有做完的梦。梦回唐朝，千年前的长安城，是许多文人雅士共有的一个梦。秋雁文章，菊花心事，同样的光阴下，每个人过着属于自己不一样的人生。有些人，相隔千年，可以推心置腹；有些人，近在咫尺，却形同陌路。同样是一本唐诗，不同的人，被不同的词句打动。情感是人性致命的弱点，你喜欢的人，也许平凡，却让你无法忘怀；你喜欢的句子，也许寻常，却让你爱不释手。
8、大清早我走进这古老寺院，旭日初升映照着山上树林。竹林掩映小路通向幽深处，禅房前后花木繁茂又缤纷。山光明媚使飞鸟更加欢悦，潭水清澈也令人爽神净心。此时此刻万物都沉默静寂，只留下了敲钟击磬的声音。
9、意思：竹林掩映小路通向幽深处，禅房前后花木繁茂又缤纷。出处;题破山寺后禅院清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，惟余钟磬音。《题破山寺后禅院》是唐代诗人常建的一首题壁诗，载于《全唐诗》卷一四并入选《唐诗三百首》。此诗抒写清晨游寺后禅院的观感，以凝炼简洁的笔触描写了一个景物独特、幽深寂静的境界，表达了诗人游览名胜的喜悦和对高远境界的强烈追求。全诗笔调古朴，层次分明，兴象深微，意境浑融，简洁明净，感染力强，艺术上相当完整，是唐代山水诗中独具一格的名篇。
10、万籁此皆寂，惟闻钟磬音。
11、欧阳修的体会，生动说明了“竹径”两句的好处，不在描摹景物精美，令人如临其境，而在于能够唤起身经其境者的亲切回味，故云难在造意。
12、诗题“破山”，在今江苏常熟，寺，指兴福寺，是南齐时郴州刺史倪德光施舍宅园改建的，到唐代已属古寺。诗中抒写清晨游寺后禅院的观感，笔调古朴，描写省净，兴象深微，意境浑融，艺术上相当完整，是盛唐山水诗中独具一格的名篇。
13、常建的诗构思巧妙，不以描摹和辞藻惊人，善于在平易中入其胜境，诗中佳句不期而至，令人惊叹。宋代文学大家欧阳修特别喜欢“竹(曲)径通幽处，禅房花木深。”两句，一直想写出一样的诗句而不得，不禁感慨造意之难。
14、常建的传世经典作品并不多，这首诗意韵深厚，有王维、孟浩然的田园之风，把在寺院的游记写得如此深邃清寂，境界超远，今日读来，仍有古意在心头回荡。《红楼梦》第十七回，贾政带着他的幕僚和儿子宝玉，首次参观刚落成的大观园，主要是想考一考宝玉的才华。进入大观园，迎面就是一座假山，贾政让众人命名。众人所说无一和其意。贾政把目光转向宝玉。宝玉看到假山之上，小路蜿蜒曲折，颇为幽静，想起常见的这首诗说，不如就叫：曲径通幽。贾政的幕僚们大为赞赏，宝玉的才华让贾政十分有面子。常建几经宦海沉浮，不愿意有违自己的内心，弃官不做，隐居山水，不过是提前过上了”一卷书，一杯茶、一首诗，一份自在人生“的生活。
15、万籁(lài)：各种声音。籁，从孔穴里发出的声音，泛指声音。
16、出自《题破山寺后禅院》，是唐代诗人常建的一首题壁诗，曾入选《唐诗三百首》。此诗抒写清晨游寺后禅院的观感，以凝炼简洁的笔触描写了一个景物独特、幽深寂静的境界，表达了诗人游览名胜的喜悦和对高远境界的强烈追求。
17、初日照高林。初日：早上的太阳。照：照耀。高林：高树之林。
18、来药山日久，早把寺院生活融入绵绵行住之中。每日去观音殿拜忏，到止观堂读书，独自在寮房受持早晚课诵，偶尔去斋堂帮忙做一两餐饭，或于院内洒扫庭除，都能生出无穷乐趣。唯有一处地方，是寺院极为重要但我却不大爱去的，那就是禅堂。
