一、文明祭祀
1、坚持创新发展，我们必须创新中国整体发展的核心，继续推进理论创新，制度，科技创新和文化，将渗透到所有的工作党和国家和社会作为一个整体成为力量。
2、祭而丰不如养之厚，倡导树立厚养礼葬的时代新风。提倡对老人多尽孝心、多陪伴，让孝心孝行扎根心中落实于行。在祭奠先人方面，重在静心诚敬，学习并传承先人做人、做事的优良品质，拒绝铺张浪费、相互攀比，以节俭方式寄托哀思。
3、科学合理安排祭扫时间，错峰祭扫。祭扫高峰时段为4月3日、4月4日、4月5日(清明节假期)。凡需现场祭扫的群众，建议提前一天向祭扫所在的殡仪服务机构致电预约，请科学合理安排祭扫时间，错峰祭扫。
4、祭祀是利用牲畜祭品、花酒、焚香、烧冥纸以犒神明及其兵将的一种仪式，在祭祀中我们焚香及念请神咒拜请神明降临，也可以掷杯筷与神明进行接触，一般祭祀的用意在敬神，或求神。一般来说，我们把众多的神灵分为天神、人鬼和地只。天界神灵主要有天神、日神、月神、星神、雷神、雨神和风云诸神。地界神灵主要有社神、山神、水神、石神、火神及动植物诸神，它们源于大地，与人类生存密切相关。人界神灵种类繁多，主要有祖先神、圣贤神、行业神、起居器物神等，它们直接与人们的日常生活密切关联，享受了最多的祭品。
5、倡导廉洁祭扫，以身作则。广大党员、干部要发挥模范带头作用，严禁公车私用、违规公款购买祭祀物品、借祭扫之机搞隐秘聚会、违规吃喝宴请等行为，抵制封建迷信、低俗祭扫等活动，进一步营造风清气正的社会氛围。
6、堂子是女真族人特有的萨满祭祀场所，它的建筑形式和平面布局与其他宗教庙宇不同，有着自己独特的风格和规划。清太祖努尔哈赤信奉萨满教，在他统一建州女真各部时，每征服一个部落后，首先必须废掉这个部落的萨满祭祀场所——堂子，并以爱新觉罗氏的堂子取而代之。同时还要把各部落世代崇祭的守护神祇和祖先神祇统一于爱新觉罗氏堂子所崇祭的守护神祇和祖先神祇之内。萨满教在努尔哈赤时期随着他的势力发展壮大，也得到较快的完善和发展，逐步形成了具有满族特色的满族萨满文化。堂子圆殿的元旦拜天，堂子月祭、立杆大祭、堂子浴佛以民出师祗告和凯旋告成于堂子等祭祀。这些规定的祭祀活动，一直延续到盛京和北京时期，后来成为有清一代的基本清宫萨满祭祀。
7、近几年，网络祭奠成为新风尚，越来越多的市民选择通过“网络墓园”“云祭扫”表达对逝去亲人的缅怀。选择一个祭扫网站，注册一座“虚拟公墓”，既可以在网上祭拜，点歌、点烛、献花、献酒及发表祭文、上传相片均可实现。
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9、礼有五经，莫重于祭，是以事神致福。祭祀对象分为天神、地祇、人鬼三类。天神称祀，地祇称祭，宗庙称享。祭祀的法则详细记载于儒教圣经《周礼》、《礼记》中，并有《礼记正义》、《大学衍义补》等经书进行解释。古代中国“神不歆非类，民不祀非族”，祭祀有严格的等级界限。天神地祇只能由天子祭祀，诸侯大夫可以祭祀山川，士庶人则只能祭祀自己的祖先和灶神。清明节、寒食节、端午节、中元节、重阳节是祭祖日。祭祖也是汉人宣告自己为炎黄子孙最直接的方式。
10、倡导献一束花、种一棵树、敬一杯酒、擦拭墓碑、书写思念卡等方式缅怀先人，不乱扔杂物，不破坏树木，不污染环境，弘扬低碳绿色环保祭扫新风尚。
11、近几年，网络祭奠成为新风尚，越来越多的市民选择通过“网络墓园”“云祭扫”表达对逝去亲人的缅怀。选择一个祭扫网站，注册一座“虚拟公墓”，既可以在网上祭拜，点歌、点烛、献花、献酒及发表祭文、上传相片均可实现。
12、沿街商户自觉进店经营，严禁占道摆放物品、进行促销活动，严禁利用节日氛围占道销售冥币、冥纸等殡葬祭扫用品。
13、到现场祭扫的群众，自觉遵守疫情防控相关规定要求，祭扫时全程佩戴口罩，自觉做好个人防护，服从现场工作人员引导，不扎堆、不聚集，主动亮码测温，保持安全距离，做到即扫即走，确保安全。
14、倡导文明祭扫，弘扬新风。树立“丰祭不如厚养，孝道注重当下”理念，提倡老人在世时多尽孝道，老人去世后节俭治丧，文明祭祀。摒弃祭扫陋习，不在道路和楼道等地焚烧冥纸，提倡绿色低碳，节俭追思，让传统节日回归清净与文明。
15、严格遵守各殡葬服务机构疫情防控措施(扫码、测温、戴口罩、一米线等)，遵守交通法规，避免交通堵塞，不在祭扫活动中妨碍和影响社会公共秩序与安全。
16、祭祀的内容丰富繁杂、形态发展多样，既有事神致福的儒家礼仪文化内涵，也有清明端午祭祖缅怀的情怀表达。按照以往的思路，祭祀就少不了烧纸修坟、燃放鞭炮等民俗习惯，但却与当下提倡的文明祭祀相冲突。
17、民族的不同，构成各具风格的祭祀文化。中国历代各民族的祭祀是一门历史文化。自古祭祀对象分为三类：天神、地祇、人神。天神称祀，地祇称祭，宗庙称享。
18、我觉得只要政府带头，这个问题不是很难办的。农民的意识应该很好的接受。人人都知道做这些没用。这就是老一辈传下来的，做晚辈的怎么好意思坏了。只要有人牵头。一定好办。(个人观点不喜从喷)！(偷笑)
19、增强疫情防控意识，理解和遵守有关规定，做好个人防护措施，自觉佩戴口罩，配合测量体温，保持安全距离“一米线”，减少人员扎堆聚集，共同守护抗疫成果。
20、它是改革开放近40年，对于发展问题的经验总结与理论提升，集中反映了我们党对中国经济社会发展规律的认识和把握，是关于发展观念的又一次理论创新。新发展理念作为发展理念的新形势，具有实践性、人民性、发展性、整体性、历史性等五大特征，这些特征体现了新发展理念的社会主义性质。
二、文明祭祀活动的意义
1、鲜花祭祀。鲜花祭扫逐渐成为主流，带上一束鲜花献给故人，既庄重节俭，又绿色环保。电子蜡烛。电子蜡烛无烟、环保，节能又安全，电子蜡烛代替明火燃烧，更能常亮于墓前，这也是纪念亲人的一种方式。
2、文明祭祀宣传标语列举如下：文明祭扫，为创建山水生态园林城尽一份微薄之力。祭而丰不如养之厚。禁止乱建坟墓，保护秀美山川。推行文明殡葬，构建和谐社会。告别陋习文明祭奠。民族的不同，构成各具风格的祭祀文化。中国历代各民族的祭祀是一门历史文化。自古祭祀对象分为三类：天神、地祇、人神。天神称祀，地祇称祭，宗庙称享。古代中国“神不歆非类，民不祀非族”，祭祀有严格等级。天神地祇由君主祭，诸侯大夫祭山川，士庶祭祖先和灶神。所以，“祭祀”也意为敬神、求神和祭拜祖先。清明节是中国是传统的重大春祭节日之一。清明祭祀的参与者是全体国民，上至君王大臣，下至平头百姓，都要在这一节日祭拜先人。从唐朝开始，朝廷就给官员放假以便于归乡扫墓。
3、中国商代晚期的青铜器。1939年于河南安阳殷墟商代晚期墓出土。因腹内壁铸有“司母戊”三字而得名。亦有人释作“后母戊”，后母戊即商王武丁妻子之一的妇妌。该鼎造型庄严雄伟。长方形腹，每面四边及足上部饰兽面纹。双耳，外侧饰双虎噬人首纹。四足中空。高33米，口长10米，重达875千克。用陶范铸造，鼎体(包括空心鼎足)浑铸，其合金成分为：铜77％，锡44％，铅76％，其他0。9％。司母戊鼎是前已发现的中国古代形体最大和最重的青铜器，在世界上也是仅见的，反映出商代青铜冶铸业具有极高水平。现藏于中国历史博物馆。
4、告别陋习文明祭奠。
5、清明节是中国是传统的重大春祭节日之一。清明祭祀的参与者是全体国民，上至君王大臣，下至平头百姓，都要在这一节日祭拜先人。从唐朝开始，朝廷就给官员放假以便于归乡扫墓。
6、伴随着城市化的发展，农业现代化，在增强自身硬实力的同时，提高国家软实力，促进整体发展。增强发展的协调性，必须拓宽发展空间，补短板，增强发展的可持续性。
7、长春市民政局以文明祭祀活动指南的形式，在全市各社区推出了追思卡祭祀、网上祭祀、家庭追思会、社区公祭等9种文明祭祀方式，这些祭祀方式既绿色环保，又简便易行，广大市民可以根据自身的实际情况，就近选择适合的方式祭祀。
8、环保祭扫。为已逝故人献束鲜花、鞠躬敬礼，追忆哀思；通过植树寄托哀思，既祭奠亲人又保护环境；在祭祀条幅签上自己的名字，以及真情寄语等。定点祭扫。在指定区域，大家把鲜花摆放在已故亲人的遗像旁，伴着舒缓的音乐，由专人念祭文集体悼念。文化祭扫。将已故亲人生前留存的影像资料，编辑制作成多媒体进行播放，重温已故亲人的成就。通过写文章或设立寄思专栏来表达缅怀、追思之情。
9、缅怀先人，心胜于形；防控疫情，行胜于言。生者的平安健康是对逝者最好的告慰，让我们携起手来，从自身做起，从家庭做起，为巩固疫情防控成果和践行文明祭祀新风尚贡献巾帼力量！
10、人间三月芳菲始，又是一年清明时
11、绿色清明，提倡简化形式，祭扫方式多元化，通过微博、微信、QQ朋友圈等媒介上发一段文字、点一根“蜡烛”，献一束“鲜花”等新形势来寄托对亲人的哀思。
12、春节将至，按照中华民族的传统习俗，大家都会以各种方式祭奠逝去的亲人，以致哀思。
13、攀比也是一种不良的祭祀之风，比谁为祖先花的钱多，比谁的排场大，好像把祭祀活动办的越大，祖先的保佑也会更有保障似的，但是从科学的角度来说，这没什么可能，自己的未来还是掌握在自己的手上，与其把钱花在攀比上，不如多用这些钱去办点好事，做一些有意义的事情，这样才是真正的为自己的未来着想。不要聚集
14、我国习俗文化博大精深，与祭祀相关的也有不少。要充分照顾合理的祭祀需求，对祭祀等民俗进行清理分类，建立民俗文化专项研究机构，提取精华、剔除糟粕内容，编制民俗手册，将文明祭祀的相关内容纳入其中，以此形成积极向上的文明习俗范本，从而引导
15、按照传统习俗，世界各国人们会在清明节或祭祀的节日前后为亲人上坟祭扫，并通过放鞭炮、烧纸钱等旧习俗表达怀念之情，但这一方式具有噪声扰民、污染环境、树木减少、还带来火灾隐患、纸灰清理麻烦等不利因素，与越来越越讲求环保、越来越讲求文明的时代精神不合拍。
16、做好疫情防控，过“平安清明”。自觉遵守疫情防控要求，做好个人防护，不聚集，避免现场扫墓，不跨省区域、不跨地区开展祭扫活动，不举行聚集性祭祀活动，通过家庭追思、网上祭祀等方式慎终追远、缅怀先烈。严格遵守防火和消防安全等规定，消除火灾隐患。
17、黄帝陵，是中华民族始祖轩辕黄帝的陵寝，是《史记》记载的唯一一座黄帝陵，号称“天下第一陵”，位于陕西省延安市黄陵县城北桥山。
18、责编：阳光天地山间樵夫
19、遵守社会公德，树立环保意识，不焚烧香烛纸钱、不燃放爆竹烟花，维护公共环境，消除火灾隐患。坚决抵制封建迷信祭祀用品，倡导以鲜花祭奠、植树绿化、踏青遥祭等低碳、环保方式缅怀先辈、追念故人。
20、大力提倡鲜花挂青、植树纪念、清扫墓碑等文明、环保、生态的祭祀方式，树立文明祭祀新风，保护森林资源，爱护生态环境，为构建幸福美丽米易做出应有的贡献。
三、文明祭祀活动内容
1、民众自觉开展诸如鲜花、植树、网上祭奠等文明祭祀方式。同时，要进一步加大文明祭祀宣传力度和范围，从小学课本到地铁广告，从丧葬用品商店到相关产品的生产企业，建立完善的推出补偿机制，引导企业生产文明祭祀新产品。对一些极具消极影响的民俗陋习，则要完善相关立法，加大打击力度。
2、告别丧葬陋习，崇尚文明治丧。
3、讲文明——绿色祭祀。从我做起，摒弃不文明的祭祀方式，不在路边、广场、居民小区、树林、草坪等场所焚烧纸钱、冥币，抛洒祭品。采取敬献鲜花、种草绿化、种植纪念树、踏青遥祭、网络祭祀等低碳、环保方式缅怀故人、寄托哀思。大力推行树葬、花葬、草坪葬、骨灰撒散、深埋、坟头矮化或不留坟头等节地生态安葬方式。
4、转观念——节俭祭祀。百善孝为先，丰祭不如厚养。发扬中华民族勤俭节约的优良传统，从俭祭祀。倡导厚养薄葬、真诚孝行的文明理念，逝者在时多敬孝，丧葬祭祀少花费。党员干部切实发挥示范带头作用，不大操大办、不铺张浪费、不互相攀比，坚决反对丧葬祭祀奢靡之风，用实际行动影响家人、朋友和身边群众。
5、深化移风易俗，过“文明清明”。弘扬文明新风，推广经典诵读、书写缅怀文章等形式怀念先人。将纪念逝者与培树家训家风、传承优秀文化、丰富精神生活相结合，将清明文化融入追思先贤、孝亲感恩、爱惜生命等内容，用积极健康、向善向上的生活方式和生活态度诠释哀思。
6、推行文明殡葬，构建和谐社会。文明祭扫，为创建山水生态园林城尽一份微薄之力。告别陋习文明祭奠。禁止乱建坟墓，保护秀美山川。祭而丰不如养之厚清明时节雨纷纷，一束鲜花祭故人。告别丧葬陋习，崇尚文明治丧。
7、破除焚香烧纸、马路祭祀等陈规陋习，不在公墓、坟头及居民小区、道路两旁等区域焚烧祭祀物品，倡导通过网络祭祀、家庭悼念、重温家规家训、诵读革命经典、异地追思等形式祭奠故人。
8、焚烧冥币导致行道树被点燃，容易发生火灾，威胁周边建筑安全。焚烧产生的高温，破坏市政设施，损坏城市道路。焚烧纸钱践踏草坪，破坏公共环境。焚烧产生的烟雾粉尘，严重污染大气环境。焚烧留下的垃圾，影响城市环境，破坏市容市貌。
9、破除封建迷信，过“科学清明”。党员领导干部应带头做文明安全祭扫的践行者、引领者，向亲朋好友、家人和身边的群众宣传文明健康的祭祀方式和文明祭扫知识，不搞封建迷信活动，自觉抵制陈规陋习，带头制止不文明、不安全的祭祀行为。
10、这是关系我国发展全局的一场深刻变革。全党同志要充分认识这场变革的重大现实意义和深远历史意义。
11、坚持绿色发展，必须坚持节约资源和保护环境的基本国策，坚持可持续发展，决心走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，加快建设资源节约和环境友好型社会，形成人与自然的和谐发展，现代化建设的新模式，推进美丽中国建设为全球生态安全作出新贡献。
12、坚持共享发展，必须坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。必须做出更加有效的制度安排，增强全体人民共建共享发展的获益感，增强发展动力，增进人民团结，朝着共同繁荣的方向稳步前进。
13、清明节既是缅怀先辈、寄托哀思的传统节日，也是疫情防控、移风易俗的重点时段，为营造文明，绿色、和谐、安全的祭扫氛围，巩固疫情防控和城市管理双线作战成果，我们倡议：
14、严禁在城市道路和广场抛撒、焚烧纸钱冥票。对违反规定的，由城市管理部门依照相关法律法规进行处罚。
15、牧师跟祭祀基本上都是一样。都拥有强大的医疗技能跟把对方变形的技能！唯一不同的是：所属阵营不同。样貌不同。。。
16、文明祭扫鲜花祭祀。
17、近期，长春市民政局以文明祭祀活动指南的形式，在全市各社区推出了追思卡祭祀、网上祭祀、家庭追思会、社区公祭等9种文明祭祀方式，这些祭祀方式既绿色环保，又简便易行，广大市民可以根据自身的实际情况，就近选择适合的方式祭祀。
18、春来莺飞芳草绿，又是一年清明时。在这慎终追远、缅怀先人、寄托追思的时节，我们倡议广大群众朋友积极参与推进移风易俗，弘扬文明新风，营造“安全清明、绿色清明、移风易俗、文明祭祀”的良好氛围：
19、树立环保意识，自觉遵守烟花爆竹禁燃禁放和辖区管理的有关规定，杜绝在绿化带、林区、景区等公共场所焚烧纸钱、燃放爆竹，不在野外明火祭祀，共同维护优美整洁的城市环境，树立绿色环保祭祀新风尚。
20、全市50%以上的社区都开展了社区公祭活动，通过敬献鲜花和聆听追思词的方式，让居民不出社区，在家门口就能用绿色环保低碳的方式追思亲人。
四、文明祭祀宣传活动
1、改变祭祀陋习更需要疏堵结合，久久为功。习俗的力量是顽固而强大的，在推动文明祭祀工作的过程中，不可操之过急，正如某地强行推行火葬最后却因民意汹汹而最终放弃的事例，我们要吸取这方面的教训。要坚持小步慢调、春风化雨的工作思路，从教育抓起、从娃娃抓起，从群众最易于接受的地方抓起，结合土葬改革一道，充分利用医保民政、教育改革、城镇化推进等政策推行，疏堵结合、持之以恒开展文明祭祀推进工作，我们还要抓住弘扬中华优秀传统文化的契机，汲取优秀文化营养，培育和发展更多类似“文明祭祀”的新风尚，让传统文化焕发新时代的光彩。
2、清明将到，追思先人、教育后人、然而清明扫墓所带来的一系列问题也日益凸显。随着全球变暖，健康环保的低碳生活理念越来越为人们所重视，近年来一股网络祭祀之风悄然兴起，正被越来越多的人重视和接受，一些人不再扶老携幼、熙熙攘攘地去墓地凭吊，而是通过互联网，献一束鲜花，送一段旋律，点一支跳动的蜡烛，记下自己的追思和感怀。“零碳祭祀”不仅是一个时尚的话题，更是一种负责任的生活态度。献花、植树、朗诵、折纸船、“天堂信箱”(意思就是：墓园免费提供的专用信笺和笔，书写对亲人的怀念，寄托亲情和哀思。)、网上祭奠(就是在祭奠网页上点击鼠标为亲人献花、上香、点烛、献水果、点歌等。)……这些文明祭奠方式。
3、推行文明殡葬，构建和谐社会。
4、文明祭祀宣传标语列举如来下：
5、让我们做文明祭祀的示范者，做“除陋习、树新风”的先行者，用绿色、新颖的祭祀方式助力战“疫”，用实际行动助力百色文明城市建设！
6、坚持协调发展，我们必须牢牢把握中国特色社会主义事业总体布局，关系处理重大的发展，专注于促进地区城市和农村地区之间的协调发展，促进经济和社会的协调发展，推进新型工业化，信息化。
7、严管控——防疫祭祀。当前，国际疫情持续高发，国内疫情多点散发，疫情防控形势依然严峻复杂。清明节是返乡人员流动高峰期，人群聚集将增大感染病毒风险，因返乡路途遥远，接触人群复杂，一旦返乡途中途经涉疫地区或接触涉疫人员、涉疫物品、涉疫空间环境，将大幅度增加感染几率；回到家乡后，将按疫情防控有关规定集中隔离或居家隔离，不但无法参与祭扫，还将影响个人复工、复岗。因此，我们建议在清河县外的人员，尽量不返乡祭扫已故亲人，倡导通过其他方式缅怀亲人、寄托哀思，降低疫情传播风险。
8、坚持开放开发，必须符合中国经济的趋势深度融入世界经济，追求互利共赢的开放战略，提高开放型经济水平的发展，积极参与全球经济治理和公共产品供给，提高在全球经济治理机构话语权力，建立广泛的社会利益。
9、▶满是陕味的《装台》，让人越看越上头！
10、长春市印制了《致广大市民的一封信》和《关于加强殡葬祭祀活动管理的通告》，通过街道和社区将几十万份宣传材料发放到居民群众手中。广大社区干部充分发挥与群众联系密切的优势，注重发动群众和志愿者，进行入户宣传，将触角延伸至每个家庭。
11、润滑油乳山人赶年集主要是准备过年的年货,所有忙年之用,去旧换新,都要在年集上陆续备齐。买糖果和大枣,留待过小年祭灶神摆瓜果等祭品,焚香纸祭祀祖先
12、清明节是中华民族缅怀逝去的亲人的节日，在这期间每家每户都不外乎到墓地焚烧纸钱，燃放烟花鞭炮，由此每年都因此酿成火灾事故，为了防范火灾，近年来随着社会进步和生活水平提高，淸明扫墓逐渐形成了用鲜花替代了传统的祭品，这样既美化了环境，又不存在引发火灾。因此现在广大群众要做到文明祭祀。
