一、为学译文
1、译文：尊崇天而思慕它，哪里比得上把天当作物一样畜养起来而控制它呢？
2、吾资(1)之昏，不逮(dài)(2)人也；吾材之庸，不逮人也；旦旦(3)而学之，久而不怠(4)焉，迄(qì)(5)乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人(6)也；吾材之敏，倍人也；屏(bìng)(7)弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人(8)之道，卒于鲁(9)也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？
3、anslation,见楼上的说明。rsionThisbookwastranslatedintomanyversionsandsoldallovertheworld。这本书被翻译成多种译文并行销全球。targettext(orlanguage)Targettextqualityrequirementsfortranslationservices翻译服务译文质量要求。
4、尽管深受打击，但是袁英慧其间还是有尝试阅读，放弃了难度较高的中国日报海外版，转而订看英文版的北京周报，后又订了英文版的上海日报，这两份报纸内容量不大，难度又不高，又让她打上了鸡血，从颓废状态走出来。
5、译文：卖炭得来的钱谋求的是什么？
6、学习具体的知识和技能，是日积月累多多益善，是为“为学日益”。而体道悟道是“其出弥远，其知弥少”，与一般的求学截然不同，需要逐步减损固有的成见，故称“为道日损”。
7、(1)鄙：边远的地方。
8、A.人之为学有难易乎无丝竹之乱耳
9、没想到当时感觉就是从山高峰跌到谷底。疯狂英语和中国日报海外版的难度相比，相当于前者是小山丘、后者是最高的山峰。她当时感觉被打击到了，生不如死。
10、得无(微)……乎？(该不是……吧？)(兼表反问)
11、②相同意义不同形式的代词英译汉可统一化。
12、四川边境有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说：“我想要到南海去，你看怎么样？”富和尚说：“您凭借着什么去呢？”穷和尚说：“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”富和尚说：“我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，尚且没有成功。你凭借着什么去！”
13、(选自《白鹤堂集》，原题为《为学一首示子侄》。鄙：边境。语：读四声，告诉。南海：指佛教圣地普陀山(属浙江省舟山群岛))
14、无虑：大约，大致。
15、(2)吾资之昏/不逮人也吾资之聪/倍人也
16、无庸：不用，无须。
17、知识|2022高考备考：文言文高频实词(下)
18、我天资愚笨，赶不上别人；我才能平庸，赶不上别人。我每天持之以恒地提高自己，很久都不放纵懈怠，等到学成了，也就不知道自己愚笨与平庸了。我天资聪明，超过别人；能力也超过别人，却不努力去发挥，即与普通人无异。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。如此看来聪明愚笨，难道是一成不变的吗？
19、我们从贫僧到达南海之事可以得出“”的道理；从富僧没有到达南海之事可以得出“”的道理。(4分)
20、家里人反对袁英慧肄业，觉得这种做法不务正业。他们希望她能够踏踏实实学习服装专业，毕业后可以去香港的服装厂，前途会很不错。家里也反对她买书，肄业后好好工作好好赚钱就是，然后走农村女人的路，嫁人生子，为什么非要看什么书。
二、为学译文简短20字
1、《逍遥游》：天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？
2、译文：天下的事情有困难和容易的区分吗？只要去做，困难的事情也就容易了；如果不去做，容易的事情也是困难的。人们学习有困难和容易的区分吗？只要去学，困难的事情也就容易了；如果不去学，容易的事情也变困难了。
3、缧囚终老无余事，愿卜湘西冉溪地。
4、2003年父亲去世，袁英慧因故拿到五千块钱，就拿来租房和生活，不工作了，用3年时间全心学英语。
5、作者为清代的彭端淑，生于约1699年(康熙三十八年)，卒于约1779年(乾隆四十四年)，官至吏部员外郎。
6、译文：宋太宗当政的时候有一个叫王著的人『学有军发，深得其法这一句不太清楚，大概是说他学某种体的书法学的很好』王著在韩林苑当侍书。皇帝处理政事之余还喜欢炼书法，好几次派内侍拿自己写的书法给王著看，王著次次都说(写得)不好，于是太宗就努力的临摹学习‘后来(太宗)又拿书法来询问王著(的意见)，王著还是像先前一样说(书法写得不好)。有人问他的意图，王著说：“虽然写得好，但是如果那么快就说好，恐怕圣上就不再(对书法)用心。那之后，皇帝的书法精妙绝伦，超越前古，世人都认为这是王著规劝他的得益。
7、这位拾荒大姐近日在视频平台上火了，她名叫袁英慧，现年44岁，是城阳区城阳村人，现租住古岛社区。
8、未尝：从来没有。
9、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为，无为而无不为。取天下，常以无事。及其有事，不足以取天下。
10、汉语多用主动，英语多用被动
11、(2)顾：连词，反而，却。
12、(8)越明年：到了第二年。
13、四川边境有两个和尚，其中一个贫穷，另一个富有。穷和尚对富和尚说：“我想要去南海，怎么样？”富和尚说：“你凭借什么去？”穷和尚说：“我一个水瓶和一个饭碗就足够了。”富和尚说：“我多年来想要雇船顺流而下，还没能够去成呢，你凭借什么去！”到了第二年，穷和尚从南海返回，把(达到过南海)这件事告诉了富和尚。富和尚面有惭愧之色。
14、译文：我才能够有用来报答太子的(机会)。
15、据现场主持人介绍，方重先生是我国著名的乔叟研究专家和陶渊明诗文翻译家，是上外英语学科的奠基人。他以高拔的精神品格、渊博的人文学识、严谨的治学态度、杰出的翻译成就，当选首批“上海社科大师”。大赛以“方重”命名，就是为了纪念方先生，铭记和传承上外的人文传统。
16、因为性格使然所以做了这个选择。人跟动物的区别就在于理想追求，吃穿不愁固然好，但是不看书的人生没有意义，再选择一次还是会选择这种生活。这么多年下来，她和英语已经连为一体了，看得懂外媒内容已经是很大收获。
17、往往：处处，到处；常常。
18、上外第七届“方重翻译奖”辩论口译大赛
19、译文：将军在外(作战)，国君的命令(也)有不接受的，以求便利于国家。
20、西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。
三、吕蒙为学译文
1、上外松外口译社团的同学们现场观摩了这场精彩活动。口译社团在朱海燕副校长的支持下成立，聘请上外专业口译老师任教，已经学习有将近一年的时间。上外老师纯正的英式发音，扎实地道的口译功底，广博的知识和眼界，第一次开课就征服了孩子们。听说这次有机会去上外口译大赛现场学习，同学们都兴奋不已。
2、董其昌楷书勤政励学箴轴(1)明纸本楷书纵25厘米横8厘米董其昌(1555－1636年)，字玄宰，号思白，华亭(今上海松江)人。以进士官至礼部尚书，富收藏，精鉴赏，为明代晚期的画坛领袖，松江画派的创立者。书画集历代名家之长，各有新创，并以“南北宗”理论，对清代艺坛产生了重要影响。董其昌书法创作以行草最多，造诣最高，然其楷书造诣颇深、具相当功力。此卷是其楷书中的精湛之作，传达出淡雅萧散的逸韵。
3、何所……？(所……是什么？)
4、译文：学习而又按时去温习它，不是很高兴吗？
5、惟……耳！(只……罢了！)
6、英语主语多为“物”，汉语多为“人”
7、越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。
8、而况：何况，况且。
9、5月21日晚，上海外国语大学第七届“方重翻译奖”辩论口译大赛暨颁奖典礼在上外松江校区隆重举行。校长李岩松及前中国外交部翻译室主任、原驻外大使徐亚男等领导和嘉宾出席了比赛。
10、《鸿门宴》：沛公不先入关，公岂敢入乎？
11、袁英慧说，学习英语纯粹是为了兴趣和让生活更有意义，不是因为看重名气，名气是虚无缥缈的。她借助媒体宣传，只是希望能进入翻译行业。
12、(2)逮(dài)：及，达到。
13、孔子对子贡说：“你以为懂的多了就有见识了吗？”子贡说：“是这样吧。”孔子说：“不是的，我以道来贯通我的知识。”去掉妄想来恢复本性，是做减法，而去除妄想的心思还在。等到连这个心思都没有了，本性纯净没有杂质，然后你的影响能够施加于所有东西之上，然而自身仍然保持没有作为。
14、(3)自力：尽自己的力量。
15、相与：互相，相互，彼此。同你；一起，共同；相处，相交。例如：相与枕藉乎舟中。
16、向使：假如，如果。例如：向使三国各爱其人。
17、江西多所名校任选专业齐全
18、③取：这里我“管理”的意思。
19、《道德经》被誉为“万经之王”，内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，曾被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。它对我国的哲学、科学、政治、宗教等都产生了深远的影响，体现了古人的一种世界观和人生观。
20、人们都有取得天下的野心，所以制造事端来促成其条件；这种野心表现在外，而受到其他人与物的厌恶，所以最终也达不到目的。圣人无所作为，所以也没有什么事情需要处理，他的心思表现出来，万物都感觉安宁，虽然不去主动争夺天下，天下也会自然来归顺、拥戴他。
四、为学译文简短
1、为道则需要我们时刻剔除心中的杂念，保持一颗平常心，这个“平常心”指的就是道。如果人们在修道的过程中不断摒弃心中的杂念，使私欲渐渐消除，最后就能达到无为的境界。前面说过，无为不是真正的无所事事，而是不妄为。不妄为也就是合乎了道的德行，如果做什么事情都能合乎自然规律，那么不妄为就变成了无所不为了。
2、(7)而力学不倦者/自力者也
3、①我孰与城北徐公美？(《邹忌讽齐王纳谏》)
4、译文：问姑娘想的是什么，问姑娘思念的是什么。
5、《鸿门宴》：今者出，未辞也，为之奈何？
6、有所……，无所……
7、表示测度疑问的固定结构。它所表示出来的语气是委婉的。句末“乎”可用“与(欤)”、“耶”等疑问语气词替换。可译为“恐怕(只怕)……吧”、“莫不是……吧”。同义结构还有“非乃……乎”、“不乃……乎”。如：
8、网友们纷纷给予支持和鼓励
9、2022年函授大专/本科学历
10、毋宁，无宁：宁肯，宁愿；莫不是，不是。
11、有以……，无以……
12、《孟子•梁惠王上》：王日：“不可，直不过百步耳！”
13、乃尔：居然如此，竟然如此，这样。
14、西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。
15、英译汉，其实都是有章可循的，
16、此章承接前一章，仍是从认识和实践两方面讲道的起用方法，即“无为”。为学是“日益”，一天天增长；而为道则是“日损”，一天天去掉自己主观的妄念、幻想，而接近于道的自然法则。把自己主观性的东西损到了“无”，就合于道了，合于道后做任何事——包括取天下，都可以成功了，这就是“无为而无不为”。
17、直……耳！(只不过……罢了！)
18、“取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。”“取”即认识、掌握。在本章的最后，老子指出，治理国家，要经常保持清静无为的态度。如果整治措施过于繁多，就不足以治理天下了。
19、自非：如果不是，除非是。例如：自非亭午夜分，不见曦月。
20、学习追求的是增进自己的能力，增加自己的学识。求道追求的是返回空虚、清静、无为的状态。有作为就会犯错、有所损失，所以无所作为就是什么都作为。
五、为学翻译一句一译
1、《捕蛇者说》：岂若我乡邻之旦旦有是哉！(兼有感叹)
2、①此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。(诸葛亮《前出师表》)
3、所以：……的原因，为什么……；用来……的方法，用来…的东西，是用来……的，用来……的地方，用来……的人(事)，靠它来……的。
4、坚持学英语多年却最终选择拾荒，袁英慧表示不后悔。
5、老师注重错误没错，但是如果他更注重孩子的思想的话，他失望的表现会使孩子有提高的动力。
6、蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”
7、但是如果我摒弃而不用，(那么)跟愚笨和平庸的人就没什么不同了仗恃着(自己)(他的)聪明与敏捷而不努力学习的人
8、这是两个意义相反的固定结构。它们用在谓语动词前，相当于助动词的作用。可分别译为“有用来……的(人、事、物)”、“没有用来……的(人、事、物)”。如：
9、在青岛城阳区棘洪滩街道古岛社区，
10、译文：《诗》里面讲过：“别人有想法，我能猜中它。”——(这话)说的就是您这样的人。
11、解释下列加红的词。(每题2分，共16分)
12、天下的事情有困难和容易之分吗？做了，那么困难得就变得容易了。不做，那么容易也困难了。人们求学、做学问有困难与容易的区别吗？去学，那么困难也容易了；不学，那么容易也困难了。
13、《祭妹文》：宁知此为归骨所耶？(兼有惑叹)
14、《为学》：顾不如蜀鄙之僧哉？(兼有感叹)
15、(7)屏(bìng)：同“摒”，排除。
16、②王以为何如其父？(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
17、《石壕吏》：吏呼一何怒，妇啼一何苦！
18、《五人墓碑记》：…且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！
19、四川的西部距离南海不知道有几千里的路，富和尚不能到而穷和尚到了。一个人立志求学，难道还不如四川边远的地方的和尚吗？因此，聪明与敏捷，可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，是自己毁了自己。愚笨和平庸，可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，是靠自己努力学成的。
20、“无为而无不为。”这一思想贯穿于老子《道德经》的始终，它是老子提出的极富智慧的命题。尽管中国古代有很多学者也提出了“无为”的主张，然而真正把“无为”的思想发挥到极致的只有老子。老子从哲学的高度来论证“无为”的社会意义。从表面上看，“无为”是消极的，是倒退的；但是从本质上来说，无为实际上是在发展变化中避开矛盾的对立面，使其畅通无阻，从而达到无欲无穷的境界。
六、为学译文
1、村里人也对她父亲说三道父亲因此回家骂袁英慧，一天三顿地骂，因此她在家住了一两年后就离家出走搬出去了，从此过起漂泊流浪的不安定生活。
2、因而：据此而，借此而，因此而；因而。
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4、(7)下：沿长江顺流而下。
5、……非……欤？(……不是……吗？)
6、2008年起，因在一家企业工作一年半拿到一万五千多元，她又辞职租了个房全心学英语，这段时间持续到2011年。这次就把难记的、该背的和翻译难度大的再学一遍，比方总统就职时讲的东西听起来就会比较难。
7、我天资愚笨，赶不上别人；我才能平庸，赶不上别人。我每天持之以恒地提高自己，等到学成了，也就不知道自己愚笨与平庸了。我天资聪明，超过别人；能力也超过别人，却不努力去发挥，即与普通人无异。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。如此看来聪明愚笨，难道是一成不变的吗？
8、可以：可以用来，足以用来；可以，能够。
9、无几何：没有多久，不久，一会儿。
10、Heisagoodeaterandagoodsleeper.
11、袁英慧说，如果再让她选择一次，她不后悔，并还是会做出这样的选择。她现在心里也很矛盾，又想放弃、又想能进入翻译业界，并养活自己。现在最盼望的是解决生存问题，过上正常的生活。
12、《孟子二章》吾王庶几无疾病欤？
13、译文：西蜀偏远的地方有两个和尚，一个穷，一个富。穷和尚对富和尚说：“我想要去南海普陀山，你看怎么样？”富和尚说：“你凭借什么去呢？”穷和尚说：“一个水瓶一个饭钵，化缘去足够了。”富和尚说：“我这么多年来一直想租船顺长江东流而下，至今没有筹办足备，你又凭借什么去呢？”第二年，穷和尚从普陀山归来，把这件事告诉富和尚，富和尚面有愧色。
14、顾……哉？(难道……吗？)
15、以……故……：因为……所以……。
16、谓之：称他是，说他是；称为，叫做。
17、至于：到了，一直到；竟至于，结果。
18、《谭嗣同》：吾已无事可办，惟待死耳！
19、今天为大家带来解决英语英译汉难题的技巧，
20、(8)圣人：这里指孔子。
1、《廉颇蔺相如列传》：相如虽驽，独畏廉将军哉？
2、其……耶？其……也？(是……呢？还是……呢？)
3、前上外派驻松外副校长、国际教育学院赵海燕老师仍然关心着同学们的成长。
4、孔子谓子贡曰：“女以予为多学而识之者欤？”曰：“然。非欤？”曰：“非也。予一以贯之。”去妄以求复性，可谓损矣，而去妄之心犹存。及其兼忘此心，纯性而无余，然后无所不为，而不失于无为矣。
5、天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
6、独……耶？(难道……吗？)
7、她还在青岛市图书馆外文部借了一本2008年英国作家罗伯特·克蕾写的《追踪者》，2017年5月20日到10月20日，每天手写翻译出来。写了大概6本打印纸笔记那么多。此外她还翻译过时代周刊上的文章。
8、不亦……乎？(不是……吗？)
9、是故：所以，因此。
10、臣乃得有以报太子。(《荆轲刺秦王》)
11、人皆有欲取天下之心，故造事而求之；心见于外，而物恶之，故终不可得。圣人无为故无事，其心见于外而物安之，虽不取天下，而天下归之矣。
12、《为学一首示子侄》收录于中学课本，上学时学过，许多年过去了，偶然读到，别有一番感受。文中讲到两个和尚要去普陀山，千里迢迢，有钱的和尚顾虑重重，始终没有去成；穷和尚靠化缘去成了。
13、蜀之鄙(1)有二僧，其一贫，其一富。贫者语(yù)(2)于富者曰：“吾欲之(3)南海何如？”富者曰：“子何恃(5)而往？”曰：“吾一瓶一钵(bō)足矣。”富者曰：“吾数年来欲买(6)舟而下犹未能也。子何恃而往？”越明年贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。
14、天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
15、富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也，子何恃而往！”
16、CA项都是取独，B项都是“的”的意思D项都是“往”“到”的意思。
17、①樊哙曰：“今日之事何如？”(司马迁《鸿门宴》)
18、为学为政第十章译文：孔子说，观察一个人之所以为人的动机，观察一个人达成动机的手段与路径，观察一个人做什么事情才能安心，这样一来，这个人又怎么隐藏呢，这个人又怎么隐藏呢？析:这段话交代了一个观察他人的方法，动机为动，安心为静，动静之间，一个人无所隐藏。
19、犹：尚且，还卒：最终，终于
20、《阿房宫赋》：奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？
1、本文收录于《白鹤堂集》，作于1744年(乾隆九年)，彭端淑家子侄众多，其祖父直系子侄有69人，没有一个举人，彭端淑为此忧心，故而写下此文以劝勉子侄读书。因为彭端淑的子侄读书不多，所以本文语句浅显，易于阅读。
2、少时陈力希公侯，许国不复为身谋。
3、到了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。
4、译文：天下的事情有困难和容易的区别吗只要做,那么困难的事情也容易了;如果不做,那么容易的事情也困难了.人们做学问有困难和容易的区别吗只要学习,那么困难的也容易了;不学习,那么容易的也困难了.四川的边境上有两个和尚,其中的一个贫穷,其中的一个富有.穷和尚对富和尚说:"我想去南海,怎么样"富和尚说:"您靠什么去呢"穷和尚说:"我靠着一个水瓶一个饭钵就足够了."富和尚说:"我几年来想雇船而往下游走,还没有能够去成.您靠什么能去!"到了第二年,穷和尚从南海回来了,告诉富和尚.富和尚显出了惭愧神色.四川距离南海,不知道有几千里路,富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学,难道还不如四川边境的那个穷和尚吗?
5、如……何；奈……何？(拿……怎样呢？)
6、(6)昏与庸/可限而不可限也
