一、论语十二章原文及翻译
1、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
2、道理：要注重反思，找到自己的不足
3、试译：曾子说：“我每天在三件事上反省自己：给人办事、出主意，是不是尽心尽力？跟朋友交往，是不是守信用？老师传授的知识，是不是复习了、做到了？”
4、子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？？”
5、①［川上］河边。川，河流。
6、孔子在河岸上说：“逝去的时光像河水一样流去， 日夜不停。”
7、(译)子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。”
8、译文：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
9、(9)子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》
10、6季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女汝弗能救与欤？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”
11、②［者］代词，……的人。
12、译文∶子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切的提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
13、子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
14、①［罔(wǎng)］迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。
15、(注释)喻：明白，知道。
16、《论语》在古代有3个版本，包括《古论》《鲁论》和《齐论》。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本。
17、樊迟从游於舞雩之下。曰：”敢问崇德、修慝、辨惑？“子曰：”善哉问！先事後得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？一朝之忿，忘其身以及其亲，非惑与？“
18、孔子说：“一国军队，可以改变其主帅；一个人的志向却是不能改变的。”
19、从，古义：()；今义：()
20、(译)曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”
二、论语全文原文
1、寓意：贫穷是常见的，但个人的道德成长不应受到贫穷的限制。孔子崇尚扶贫、幸福、淡泊名利的精神品质。
2、注释：①笃(dǔ)：忠实，坚守。 ②切问而近思：恳切地提问，多考虑当前的事情。 ③仁：仁德。
3、子曰：“吾十有五①而志于学，三十而立②，四十而不惑③，五十而知天命④，六十而耳顺⑤，七十而从心所欲⑥，不逾矩⑦。”(《为政》)
4、译文：孔子说：“饭疏食饮水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
5、注释：①饭疏食饮水：吃粗粮、喝冷水。饭，这里是吃饭的意思。古代汉语中，“水”指冷水，“汤” 指热水。 ②肱(gōng)：胳膊。 ③于：对，对于。
6、曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”
7、②［善者］好的方面，优点。
8、(常识)今天我们讲古人很智慧，大道理都是他们早就讲过的，而且中外相通，孔孟、老庄等观点，和沉思录，和古希腊哲学家心有戚戚焉。这也很好理解，不是古人太智慧我们太笨，而是人类的大道理就那么几条，古人总结出来了，后人不信，再经历，再总结，然后还是那样。这就是真理，就是常识。所以，常识最靠谱。
9、子曰：“饭疏食，饮水①，曲肱②而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于③我如浮云④。”(《述而》)
10、君子喻于义，小人喻于利。(《论语·里仁》)
11、★阅读国学经典，可以吸收前人在修身处事、治国理政等方面的智慧和经验，养浩然之气，塑高尚人格，不断提高人文素养和精神境界。
12、于变化，娓娓动人。而且论语教给了后人如何为人处世的道理。《论语》与《易经》、《黄
13、(7)子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》
14、译文：孔子说：“三军可夺帅啊，男子汉的志气却不可改变。”
15、(注释)(1)克己复礼：克己，克制自己。复礼，使自己的言行符合于礼的要求。(2)归仁：归，归顺。仁，即仁道。(3)目：具体的条目。目和纲相对。(4)事：从事，照着去做。
16、子曰：“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”(《子罕》)
17、善者：好的方面，优点。善，好。者，……的人
18、译文：孔子说：温习旧的知识，可以得到新的理解与体会，就可以当老师了。
19、7子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
20、翻译：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的财富和地位，对我来说就像天上的浮云一样。”
三、论语第一章
1、孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的财富和地位，对我来说就像天上的浮云一样。”
2、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
3、(翻译)孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所得。”
4、仁是孔子学说的中心，它来自固有的道德，是礼乐所由之本。礼讲谦让敬人，乐须八音和谐，无相夺伦。一个人没有仁的本质，则无谦让敬人、和谐无夺等美德，即便行礼奏乐，也不具有实质意义。所以，人而不仁，礼对他有什么用？人而不仁，乐对他有什么用？这里即是说不仁之人，是用不了礼乐的。
5、试译：孔子说：“射礼的要旨不在于中靶，动用劳役也要各尽所能，这是古代的规矩。”
6、字词解释：而：表转折，却。罔：迷惑,意思是感到迷茫而无所适从，殆：疑惑。
7、孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。”
8、子夏曰：“博学而笃①志，切问而近思②，仁③在其中矣。”(《子张》)
9、优秀的事物，包括人，总是能够激起最深层的共鸣，所以永远不会过时。有时在一段时期内会发现同时在读的几本书的内容是互通的，原因之一就是“本质”的内核其实并不多，只是不同的人有不同的理解和语言去解释。
10、翻译:“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的财富和地位，对我来说就像天上的浮云一样。”
11、(译文)子贡问怎样治理国家。孔子说，“粮食充足，军备充足，老百姓信任统治者。”子贡说：“如果不得不去掉一项，那么在三项中先去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉军备。”子贡说：“如果不得不再去掉一项，那么这两项中去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉粮食。自古以来人总是要死的，如果老百姓对统治者不信任，那么国家就不能存在了。”
12、《论语》是一部记录孔子和他弟子的言行的书，由若干篇章组成，内容大多是关于学习、道德修养、为人处世的一般原则。所选十二则，一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神。
13、孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”
14、原文：子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
15、《论语》十二章，是指"人教版"《语文》(新版)初中一年级课本上的十二章论语，其中多为孔子的言行，一部分是孔子弟子的言行。《论语》是记载孔丘及其一部分弟子言行的语录体文集，儒家的重要经典之选自《论语译注》(杨伯峻译注，中华书局1980年版)《论语》儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。共20篇。与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。
16、译文：孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间温习它，不也是很高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来，不也是很快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?”
17、(注释)(1)修慝：慝，音ｔè，邪恶的念头。修，改正。这里是指改正邪恶的念头。(2)先事后得：先致力于事，把利禄放在后面。(3)忿：忿怒，气愤。
18、③［切问而近思］恳切地发问求教，多思考当前的事情。切，恳切。
19、⑧［传(chuán)］传授，指老师传授的知识。
20、(注释)(1)举直错诸枉：错，同“措”，放置。诸，这是“之于”二字的合音。枉，不正直，邪恶。意为选拔直者，罢黜枉者。(2)乡：音ｘｉàｎｇ，同“向”，过去。(3)皋陶：ｇāｏｙáｏ，传说中舜时掌握刑法的大臣。(4)远：动词，远离，远去。(5)汤：商朝的第一个君主，名履。(6)伊尹：汤的宰相，曾辅助汤灭夏兴商。
四、论语原文及翻译
1、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》
2、哀公问於有若曰：”年饥，用不足，如之何？“有若对曰：”盍彻乎！“曰：”吾犹不足；如之何其彻也？“对曰：”百姓足，君孰不足？百姓不足，君孰与足？“
3、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》
4、子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。”
5、17子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也！”
6、子曰:“三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”——述而>(翻译)孔子说:“三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”
7、字词解释：饭：吃饭，名词作动词水：冷水，肱：胳膊，于：对于。
8、(10)子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》
9、注释：①罔(wǎng)：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。 ②殆(dà i)，有害。
10、一部经典作品，必然包含了某种接近“事物本质”的东西，也就是某种根源性的东西，所以是世间千殊百异的人、事、物，最后都可能和这个根源性的东西发生共振。
11、古义：()；今义：()
12、19哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错措诸枉，则民服；举枉错措诸直，则民不服。”
13、罕》，第十二则见于《子张》，其内容都与学习和为人处事有关，是孔子教育思想中最有价
14、原文：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
15、试译：孔子说：“夏礼，我能够讲一讲，只是杞国的不足以验证；殷礼，我能够说一说，只是宋国的不足以验证。原因是典籍和贤人不够。典籍够、贤人够，我就可以验证它们。”
16、字词解释：日：每天，三省：多次反省。省；自我检查、反省。三：泛指多，忠：尽心竭力信：真诚，诚实，传：老师传授的知识
17、(译文)子张问如何治理政事。孔子说：“居于官位不懈怠，执行君令要忠实。”
18、《论语》是一部语录体的书，大部分记言，小部分记事，只有极少数篇章称得上是比较完整的文章。全书20篇，共512章，约15000多字。篇与篇、章与章之间没有内在联系，篇名无义，用的是每篇开头的几个字。如《学而篇第一》就是取“子曰：‘学而时习之’”的“学而”。
19、习，古义：复习；今义：学习
20、19定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
五、论语十二章原文
1、(注释)(1)棘子成：卫国大夫。古代大夫都可以被尊称为夫子，所以子贡这样称呼他。(2)驷不及舌：指话一说出口，就收不回来了。驷，拉一辆车的四匹马。(3)鞟：音ｋｕò，去掉毛的皮，即革。
2、试译：孔子说：“《诗经》选定三百篇，用其中的一句概括，就是：‘心思不歪’。”
3、孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从;只空想却不学习，就会使精神受到损害。”
4、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？(《论语·八佾篇》 )
5、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
6、译文：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
7、9曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
8、23子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”
9、君子：这里指道德上有修养，有才德的人。
10、译文：孔子说：“温故而知新，做到这样的程度了，才可称为老师啊。”
11、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
12、(注释)(1)出门如见大宾，使民如承大祭：这句话是说，出门办事和役使百姓，都要像迎接贵宾和进行大祭时那样恭敬严肃。(2)在邦无怨，在家无怨：邦，诸侯统治的国家。家，卿大夫统治的封地。(3)事：从事，照着去做。
13、(译文)子张问怎样做才算是明智的。孔子说：“像水润物那样暗中挑拨的坏话，像切肤之痛那样直接的诽谤，在你那里都行不通，那你可以算是明智的了。暗中挑拨的坏话和直接的诽谤，在你那里都行不通，那你可以算是有远见的了。”
14、论语十二章，说仁、说知，说友！仁者爱人，这是孔教的最核心的观念。孔教的仁爱思想，是建立在人性善的基础上。基督教的博爱思想，则是建立在神性的基础上。
15、孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”
16、注释：①三军：军队的通称。古制，12500为一军。 ② 匹夫：普通的人，男子汉。
17、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》
18、子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。 子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
19、字词解释：之：代词，指学问和事业，好：喜欢、爱好，乐：以……为乐趣
20、《论语》的基本思想也就是孔子的基本思想。孔子的政治思想是保守的，哲学思想是唯心的。但是，社会的发展，各种现实的原因，对他也不无影响。《论语》也记下了他思想中一些有积极意义的东西，例如薄赋敛、举贤才、节用、爱人、使民以时、有教无类、不信鬼神等。尤其是他的教育经验、学习经验、写作经验、生活经验和诗论，更值得我们重视。《论语》中许多十分精辟的格言，正是这些可贵经验的概括和总结。
六、论语十二章原文及翻译
1、受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
2、(翻译)孔子说：“三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”
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4、字词解释：故：旧的知识，知新：新的理解与体会，可以：可以凭借。以：凭借为：做,成为。
5、为：为人谋而不忠乎()
6、试译：孔子说：“君子心量广大，不跟人攀比；小人跟人攀比，心量狭窄。”
7、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
8、字词解释：博：广泛，笃：忠实、坚守，切：恳切，仁：仁德。
9、试译：孟懿子问怎么行孝。孔子说：“不要违背。”樊迟给孔子驾车，孔子在车上告诉樊迟说：“孟孙问我怎么行孝，我回答说：不要违背。”樊迟问：“什么意思？”孔子说：“父母在世，如礼服侍；父母过世，如礼安葬，如礼祭祀。”
10、子夏①曰：“博学而笃志②，切问而近思③，仁④在其中矣。”(《子张》)
11、孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍
12、曾子①曰：“吾②日③三省④吾身：为⑤人谋而不忠乎？与朋友交而不信⑤乎？传⑦不习乎？”(《学而》)
13、礼与乐都是制度文明，而仁则是人们内心的道德规范，是人文的基础。所以，乐必须反映人们的仁德。乐是表达人们思想情感的一种形式，在古代，它也是礼的一部分。礼与乐都是外在的表现。这里，孔子指出礼、乐的核心与根本是仁，没有仁德的人，根本谈不上什么礼、乐的问题。
14、《论语》十二章，是指人民教育出版社出版的《语文》(新版)，为教育部组织编写的教材“部编版”教材，分为六三制七年级上册和五四制七年级上册，课本上的十二章论语，其中多为孔子的言行，一部分是孔子弟子的言孔丘及其一部分弟子言行的语录体文集。
15、一则，就是《论语》中的一章，其中第二则见于《学而》篇，第五则见于《为
16、(译文)樊迟陪着孔子在舞雩台下散步，说：“请问怎样提高品德修养？怎样改正自己的邪念？怎样辨别迷惑？”孔子说：“问得好！先努力致力于事，然后才有所收获，不就是提高品德了吗？检讨自己的邪念了吗？由于一时的气愤，就忘记了自身的安危，以至于牵连自己的亲人，这不就是迷惑吗？”
17、(翻译)孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”
18、子在川①上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜②。”(《子罕》)
19、饭疏食，饮水：吃粗粮，喝冷水。饭，吃。疏食，粗粮。水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。
20、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”《雍也》
1、翻译:“多么贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他(爱好学习)的乐趣。多么贤德啊，颜回！”
2、孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑;只空想却不学习，就会疑惑。”
3、(译文)君子看重的是道义，小人看重的是利益。
4、寓意：我们要有正确的学习态度，愿意学习，生活在贫困和满足中。不管我们处在什么样的环境中，我们都应该把学习当作一种乐趣。
5、翻译:“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”
6、试译：孟武伯问什么是孝。孔子说：“孝子最挂念的只有一件，就是希望父母身体好，不要得病。”
7、8子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔(zhuàn)，曾(céng)是以为孝乎？”
8、子②曰：“学而时习③之，不亦说④乎？有朋自远方来，不亦乐((lè))乎？人不知而不愠⑤，不亦君子⑥乎？”(《学而⑦》)
9、译文：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有我的老师。我选择他们的优点来学习，(看到自己也有)他们的缺点就要改正。”
10、(注释)“死”是动词的为动用法，“为……死”。
11、试译：孔子说：“君子不是器物。”
