一、陶渊明的简介资料
1、✦眷然：依恋的样子。✦归欤(yú)之情：回去的心情。
2、他不言教化、不事雕凿,注重情感的自由抒发,注重诗文的自然天成,这是一种非常高的境界。然而，无论是提倡艺术真实，还是推崇文学的自然，都是为了酣畅淋离地表现人生。这是陶渊明文学思想的灵魂。
3、民国四公子张学良虎父犬子近代史第二大败家子183张作霖历尽大半生打下来的东北三省，热河，蒙古等大片地盘，被张学良不到三年，败家个精光张学良，奉系军阀首领张作霖之长子，民国四民国四公子之溥侗粉墨登场名贵之气出于天然196在民国四公子中，溥侗是名副其实的皇家后裔，他出身高贵，可以说是含着金钥匙出生的
4、(3)扶疏：枝叶茂盛纷披的样子。《韩非子·扬权》：“为人君者，数披其木，毋使本枝扶疏。”
5、第亲万物，有深情。陶渊明对自然万物充满深情，让自己有限的生命在与自然的晤对中获得无限生机。现代人最需要将目光从工业、科技、城市走向自然。自然不一定非是田园，生活中无处不是自然，以审美的心态面对万物，精神困惑才有望得到缓解、沟通，人与人之间的关系、人与自然的关系才能达成和解。
6、回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己的心灵为形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲？认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。确实走入了迷途大概还不远，已觉悟到现在的做法是对的而曾经的行为是错的。船在水上轻轻飘荡，微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的路，遗憾的是天亮得太慢。
7、问君何能尔，心远地自偏。
8、“政书之祖，史书之源”，这本书被搬上央视啦！
9、第三时期，归田时期，从晋安帝义熙二年(406)至宋文帝元嘉四年(427)病故。归田后20多年，是他创作最丰富的时期。陶渊明今存诗歌共125首，计四言诗9首,五言诗116首。
10、幼稚盈室(幼稚：形容词用作名词，儿童、小孩)
11、李商隐，字义山，号玉溪生，今河南人。诗与杜牧齐名，又与温庭筠并称，其诗多抒写时代乱离的感慨和个人失意的心情，构思缜密，词采缤纷，意境深远，尤以无题和咏史最为出色。哀怨的基调和迷离的意境是李商隐诗歌突出的特点。有《李义山诗集》.李商隐是唐室宗亲，然而因为年代久远，家境已经十分贫寒；他少既有才华，早年受知于令狐楚，又得令狐父子之援举进士。次年入泾原节度使王茂元幕府，并娶其女为妻。但当时牛(僧孺)李(德裕)党争激烈，令狐楚属牛党，王茂元则属李党。李商隐此举被视为投靠王茂元，因此被令狐楚之子令狐绹指责为“放利偷合”，此后一生在牛、李两党的倾轧中度过，困顿凄凉，终年四十六岁。
12、陶渊明总以洒脱恬淡示人
13、陶渊明作品的流传及其影响
14、赏析古典诗文，聆听先贤心声，感受如画意境！古诗文赏析，与你一起感受中文之美！
15、倚南窗以寄傲(傲：形容词用作名词，傲然自得的情怀)
16、第一方面，人物简介，包括生活朝代、人物性格、生活背景等。第二方面，主要著作，列举写主要代表作以及名句。第三方面，作品风格。第四方面，文学成就，简述在文学史上的所占的主要地位，所做的主要贡献。
17、彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。
18、白日掩荆扉，虚室绝尘想。
19、他的五言诗可大略分为两大类；一类是继承汉魏以来抒情言志传统而加以发展的咏怀诗，一类是几乎很少先例的田园诗。陶诗的艺术成就从唐代开始受到推崇，甚至被当作是“为诗之根本准则”。
20、其诗歌大部分表现其随性惬意的生活状态
二、陶渊明的简介资料50字左右
1、✦已矣乎：算了吧!助词“矣”与“乎”连用，加强感叹语气。✦寓形宇内复几时，曷(hé)不委心任去留：活在世上能有多久，何不顺从自己的心愿，管它什么生与死呢？✦寓形，寄生。✦宇内，天地之间。✦曷，何。✦委心，随心所欲。✦去留，指生死。
2、第二时期，学仕时期，从他20岁到晋安帝义熙元年(405)41岁。
3、在为后人留下宝贵文学财富的同时，也留下了弥足珍贵的精神财富。他因“不为五斗米折腰”的高风亮节，成为中国后代有志之士的楷模。
4、在论述陶渊明的作品之前，有必要对他的思想略作述说。
5、辞前有序，是一篇优秀的小品文。从“余家贫”到“故便求之”这上半幅，略述自己因家贫而出仕的曲折经历。其中“亲故多劝余为长吏，脱然有怀”，及“彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之”，写出过去出仕时一度真实有过的欣然向往，足见诗人天性之坦诚。从“及少日”到“乙巳岁十一月也”这后半幅，写出自己决意弃官归田的原因。“质性自然，非矫厉所得”，是弃官的根本原因。几经出仕，诗人深知为“口腹自役”而出仕，即是丧失自我，“深愧平生之志”。因此，“饥冻虽切”，也决不愿再“违己交病”。语言虽然和婉，意志却是坚如金石，义无反顾。至于因妹丧而“自免去职”，只是一表面原因。序是对前半生道路的省思。辞则是渊明在脱离官场之际，对新生活的想象和向往。
6、古义：拐杖；今义：扶着老人。
7、终于看到了自己的家，心中欣喜，奔跑过去。家僮欢快地迎接我，幼儿们守候在门庭等待。院子里的小路快要荒芜了，松菊还长在那里。我带着幼儿们进入屋室，早有清酿溢满了酒樽。我端起酒壶酒杯自斟自饮，看看院子里的树木，觉得很愉快；倚着南窗寄托傲然自得的心情，觉得住在简陋的小屋里也非常舒服。天天到院子里走走，自成一种乐趣,小园的门经常地关闭，拄着拐杖出去走走，随时随地休息，时时抬头望着远方。云气自然而然的从山里冒出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；阳光黯淡，太阳快落下去了，手抚孤松徘徊。
8、洙泗辍微响，漂流逮狂秦。
9、结庐在人境，而无车马喧。
10、陶渊明的田园诗数量最多，成就最高。这类诗充分表现了诗人守志不阿的高尚节操；充分表现了诗人对淳朴的田园生活的热爱，对劳动的认识和对劳动人民的友好感情；充分表现了诗人对理想世界的追求和向往。
11、草木茂盛，水流细微。羡慕自然界的万物一到春天便及时生长茂盛，感叹自己的一生行将结束。
12、在诗的结构上，这二句非常重要。它提示了全诗的形象所要表达的深层意义，同时把读者的思路引回到形象，去体悟，去咀嚼。
13、加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。
14、陶渊明一生始终过着非常艰苦的生活。他在一首诗中说，“夏天经常饿着肚子，寒冷的晚上没有被子，因此刚刚天黑就盼着鸡早一点叫，天亮了就好了；自己从不怨天尤人，只是这眼前的日子也得过啊！我也不想身后留什么名，那些东西对我就象过眼的烟云一样；当我心中感概万千时，就自己唱一首悲伤的歌曲。”
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16、采菊东篱下，悠然见南山。
17、那么，排斥了社会的价值尺度，人从什么地方建立生存的基点呢?这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”，它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在，而且，甚至更重要的是，每一个个体生命作为独立的精神主体，都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说，人的生命是自然的一部分，只是由于人们把自己从自然中分离出来，在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已，生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。因而，完美的生命，只能在归复自然中求得。
18、(6)《本传》：“其妻翟氏，志趣亦同，能安苦节。夫耕于前，妻□于后。”并见《陶靖节先生年谱考异(上)(下)》，附录；
19、我明悟过去的错误已不可挽回，但明白未发生的事尚可补救。
20、✦征夫：行人而非征兵之人。✦以：把。后文中：“农人告余以春及”也是这样的。✦前：前面的。✦恨晨光之熹微：遗憾的是天刚刚放亮。✦恨：遗憾。✦熹微，微明，天未大亮。
三、陶渊明的简介资料及诗词
1、陶渊明躬耕生活的艰难，与中国农民所承受的苦难原无二致。在诗文中留下了一个清晰的线索：他一直生活在困窘中，直至落魄乞食，饥馁而死。早在39岁，他就写道：“劲气侵襟袖，箪瓢谢屡设。萧索空宇中，了无一可悦！”(《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》)家里穷到没有一样看着顺心的东西，由于食物稀缺，连“箪瓢”这些器物都拒绝被摆上桌了。可以想象，陶渊明出仕，救贫是重要的动机。44岁遇火灾之后，46岁作《和刘柴桑》，他只是希望能得到基本的衣食，再无奢望，然而连温饱也逐渐成为奢望。52岁作《丙辰岁八月中于下潠田舍获》描述了辛苦耕种的场面，到了秋天，终于吃了一顿饱饭，早早便穿好衣服等待天明。这种欢喜多么单纯，而其秋收之前食不果腹的生活也可想见。
2、他的四言诗并不太出色。
3、夫：问征夫以前路(名词)
4、倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
5、平畴交远风，良苗亦怀新。
6、如何绝世下，六籍无一亲？
7、园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。
8、羲农去我久，举世少复真。
9、萧萧哀风逝，淡淡寒波生。
10、马背上夺取天下，李世民浑身是胆
11、直到唐代，也就是陶渊明死后200多年以后，他的文学成就才真正开始被人们认识。李白在他的诗歌中多次咏及陶渊明。杜甫更推崇道：“焉得思如陶谢手，令渠述作与同游。”(《江上值水如海势聊短述》)白居易也说：“篇咏陶谢辈，风衿嵇阮徒。”(《哭王质夫》)陶谢并提，已经超过钟嵘、萧统对陶的评价了。
12、应尽便须尽，无复独多虑。
13、可谁曾想，这样一位逍遥诗人
14、乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
15、A、觉今是而昨非(表并列)B、门虽设而常关(连词，表转折。)
16、陶渊明(365—427)，字元亮，别号五柳先生，晚年更名潜，东晋浔阳柴桑人(今九江市)人。陶渊明是汉魏南北朝800年间最杰出的诗人。陶诗今存125首，多为五言诗。从内容上可分为饮酒诗、咏怀诗和田园诗三大类。其代表作有《述酒》、《杂诗》12首，《读山海经》13首，《桃花源诗并记》，《士不遇赋》，《归去来兮辞》。韵文有《扇上画赞》、《读史述》九章、《祭程氏妹文》、《祭从弟敬远文》、《自祭文》；散文有《晋故征西大将军长史孟府君传》，又称《孟嘉别传》，此外还有《五柳先生传》、《桃花源记》、《与子俨等疏》等。
17、今按，陶渊明有两个儿子出生于同一年，可以有几种可能，夫人(正妻)生一个，妾(即所谓如夫人)生一个(即所谓庶出)，恰好在同一年；雍、端二子乃同一母所生，无非年头生一个阿雍，年尾又生了一个阿端。雍、端二子是双胞胎。这几种情形很难认定是哪一种，陶渊明是否有如夫人亦不得而知。即使有，也不足为奇。说“先生清德如此，而乃有如夫人，亦可一笑”，无非是先把他请上神坛，再加以质疑和批评。古代诗人中有如夫人的多了去了，如果他的诗没有能写到陶渊明的水平上，又不以“清德”著称，一般来说就不会有人去批评他。公众人物容易挨批挨骂，文学史上的大人物也是如此。其实我们只管多读他的诗就好，不必去关心什么莫须有的如夫人之流。
18、云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
19、10年之后，陶渊明62岁，临终前一年，日常生活已经到了粒米皆无，多日不起炉灶，诗书无暇顾及的程度。他甚至穷到到善良的老乡家去乞食：“饥来驱我去，不知竟何之。行行至斯里，叩门拙言辞。”(《乞食》)设想当时情境，陶渊明走到一家素不相识的老乡门前，敲开门却不知该怎么张口，好在遇到的是和他一样的“素心人”，立刻摆出酒食，与他晤谈如故。老病如此，不是陶渊明不辛勤，实在是上天负人，收成有限。想要躬耕自足，并非容易的事。这一场持续二十多年的坚持，给了陶渊明精神、人格自由的同时，也使他身心俱疲，贫病交加。
20、元嘉元年(公元424年)，颜延之为始安太守，与渊明结交，有轶事颜公付酒钱。
四、陶渊明的简介资料20字
1、于是惆怅感慨，心情激动不平，深深有愧于平生的志愿。仍然希望看到这一茬庄稼成熟，便收拾行装连夜离去。
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3、(5)《归园田居五首》：“野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，虚室绝尘想。”卷二；
4、(2)胡为乎遑遑欲何之(“何之”即“之何”，到哪里去)
5、陶诗的写作年代多数难以确定。陶集中除第三卷有九首纪年诗及《游斜川》诗序说“辛丑正月五日”之外，其余作品都很难确定写作年代。同一首诗，或以为作于早年，或以为作于晚年。不知作品的写作年代，必定影响到正确的解读。
6、是以植杖翁，悠然不复返。
7、✦田园将芜胡不归：田园将要荒芜了，为什么不回去？胡，同“何”。
8、“自由”，指他在耕读中获得大自在，神驰宇宙，情通八荒。陶渊明的身体无疑是不自由的，因为终生为贫病所困，衣食之忧一直存在。他所得的自由，主要在精神世界。无需违心地应付世俗名利，他人格独立，无愧于心。他与乡邻好友相伴，“闲暇辄相思，相思则披衣，言笑无厌时”(《移居》)，获得情感的沟通和支持。他与古代的圣贤相伴，在阅读、写作中延伸了自我生命。
9、执策映长明灯读之(书)
10、诗歌以外，陶渊明的散文、辞赋也有很高的文学价值。如《五柳先生传》，一般都认为是作者自况。全文仅一百来字，却将一位生活贫困、志趣高洁的读书人写得活灵活现，维妙维肖。其他如《桃花源记》《归去来兮辞》，前者以简约的笔法叙事，后者以精练的文字抒情，篇幅也都很短小，但思想内容却十分丰富。宋代的欧阳修甚至说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》而已。”而大胆表露爱情的《闲情赋》，词藻华丽，则说明陶渊明于“绮丽”一体，也是高手。他之所以在诗歌中运用平淡质朴的语言，完全是内容和自身性格所决定的。
11、经不住长久脱离山水的陪伴
12、1945年10月，二战终结不久，即匆匆束装上道，经瑞士东归，"宛如一场春梦，十年就飞过去了"
13、迁客骚人，多会于此(聚集)
14、荣荣窗下兰，密密堂前杉
15、“方宅”二句，如同现代白话。“狗吠”“鸡鸣”这样的俗语，也用人诗中，更使人感受到农宅的气息。诗人用他的白描艺术绘出了一幅恬适的农宅风情图。
16、(43)1962年成吉思汗诞辰800周年之际，蒙古中央宣传部长铁木尔·奥其尔(TomorOchir)举办了成吉思汗纪念活动
17、如果将《游斜川》诗的第一句确认为“开岁倏五十”，诗序的第一句确认为“辛丑正月五日”，陶渊明的生年就会发生重大变化，宋人张縯在《吴谱辨证》中写道：
18、曷不委心任去留(曷，通“何”)
19、这是因为首句作“开岁倏五日”有着坚实的版本根据。“各疏年纪乡里，以记其日时”，自然另有其地方而不会就放在诗里面(请注意诗中也没有涉及“乡里”)。先前由大富豪石崇主持的金谷集诗，“具列时人官号、姓名、年纪”，而我们看潘岳的《金谷集作诗》，这几项没有一项是写在诗中的；兰亭会也是如此，现存兰亭诗中没有一首提到作者的年龄。写诗就是写诗，哪里会在这里填写登记表。年纪乡里等等自应在另册中加以记录。金谷、兰亭以来的传统恰恰表明诗的开头一句当是“开岁倏五日”，而不会自说年纪；至于接下来说“吾生行归休”，也十分自然——“开岁倏五日”说日子过得很快，“吾生行归休”说人的一生过起来也很快，两句正是一脉相承。上了年纪的人往往会有这样的感慨。
20、孟夏(2)草木长，绕屋树扶疏众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。
五、屈原的简介资料
1、我确实入了迷途，但不算太远，已觉悟如今的选择是正确的，而曾经的行为才是迷途。
2、陶诗解读不易，大致有以下几个原因。
3、陶渊明，字元亮，又名潜，私谥“靖节” ，世称靖节先生。浔阳柴桑人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为古今隐逸诗人之宗。
4、陶渊明29岁出仕之前，受到家族以及乡邻隐逸之风的影响，一直在田园生活中读书。他出仕之前是否躬耕，并无直接的文献证明。他曾说“弱年逢家乏”(《有会而作》)，20岁时江西荒年，家里便十分贫乏。他29岁出仕，“不堪吏职，少日自解归”，受不了作小吏的牵绊，不久便此致回家。这以后，他“躬耕自资，遂抱羸疾”(萧统《陶渊明传》)，也就是说29岁便已经开始躬耕的生活，甚至因此而瘦弱多病。我们可以猜测，陶渊明出仕之前也应该是经常在田园耕作的。
5、(3)《归园田居五首》，卷二；
6、✦风波：指军阀混战。✦静：平。✦惮：害怕。✦役：服役。
7、(1)遂见用于小邑(见，被)
8、携幼入室(幼：形容词用作名词，儿童、小孩)
9、✦长吏：较高职位的县吏。指小官。✦脱然：轻快的样子。✦有怀：有所思念(指有了做官的念头)。✦靡途：没有门路。
10、回来呀！我要跟世俗之人断绝交游。世事与我所想的相违背，还能努力探求什么呢？
11、本文原载于2017年3月22日《中华读书报》
12、二十岁时，渊明开始了他的游宦生涯，以谋生路。《饮酒》其十：“在昔曾远游，直至东海隅。道路迥且长，风波阻中途。此行谁使然？似为饥所驱。
13、《归去来兮辞》是辞体抒情诗。辞体源头是《楚辞》，尤其是《离骚》。《楚辞》的境界，是热心用世的悲剧境界。《归去来兮辞》的境界，则是隐退避世的超越境界。中国传统士人受到儒家思想教育，以积极用世为人生理想。在政治极端黑暗的历史时代，士人理想无从实现，甚至生命亦无保障，这时，弃仕归隐就有了其真实意义。其意义是拒绝与黑暗势力合作，提起独立自由之精神。陶渊明，是以诗歌将这种归隐意识作了真实、深刻、全面表达的第一人。《归去来兮辞》在辞史和文学史上的重要意义，即在于此。
14、何则？质性自然，非矫厉所得。
15、相如闻，不肯与会(相见)
16、灵魂里的嘶鸣——评远心诗集《我命中的枣红马》
17、觉今是而昨非(表并列)
18、五柳《与子俨等疏》云：“汝等虽不同生”，又云“况同父之人”，则知五子非一母。或云，以五柳之清高，恐无庶出，但前后嫡母耳。仆以《责子》诗考之，正自不然。诗云：“白发被两鬓，肌肤不复实。虽有五男儿，总不好纸笔。阿舒已二懒惰故无匹。阿宣行志学，而不爱文术。雍端年不识六与七。通子垂九龄，但觅梨与栗。天运苟如此，且进杯中物。”且雍、端二子，皆年则其庶出可知也已。噫！先生清德如此，而乃有如夫人，亦可一笑。(崔文印撰《嬾真子录校释》，中华书局2017年版，第101页)
19、G、木欣欣以向荣(连词，表修饰。“而”)H、问征夫以前路(拿)
20、亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。
六、陶渊明的简介资料
1、(3)寻程氏妹丧于武昌
2、(18)《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》：“养真衡茅下，庶以善自名。”卷三；《连雨独饮》：“天岂去此哉，任真无所先。”卷二；《感士不遇赋并序》：“抱朴守静，君子之笃素”，卷五；《饮酒二十首并序》：“此中有真意，欲辩已忘言。”卷三；《梁昭明太子《陶渊明集》序》：“加以真志不休，安道苦节。”
3、仅16字，一幅暮春景物图已跃然于眼前。尤其是一个“翼”字，将新生禾苗在清风中摇曳多姿之状写活，使整个画面显得生机勃勃。历来评论家都认为是工于肖物的传神之笔。
4、四方之事(助词“的”)
5、E、聊乘化以归尽(连词，表顺承。然后)F、园日涉以成趣(连词，表结果。)
6、不过，陶渊明的文章在其生前并不太出名，刘勰的《文心雕龙》对他只字未提，钟嵘的《诗品》则仅仅将他的诗作列为“中品”。好在大浪淘沙，很多名噪一时的人都被历史当作建筑材料砌墙或修路了，却剩下陶渊明在那直挺挺地杵着，供世人瞻仰。
7、今按马永卿所说的“今本”应是受到苏轼很大影响的当时流行的本子，而“旧本”则是未受此种影响的“庐山东林旧本”。《与殷晋安别》一诗应依旧本作十韵二十句。至于诗的开头两句到底是“游好非久长，一遇尽殷勤”(今本)，还是“游好非少长，一遇定殷勤”(旧本)，则较难确定，尚须再取其他善本来对勘。但既然今本连文字都有严重残缺，看来不足信据，然则这开端两句似应取旧本，何况“此语最妙”乎。
8、但其“爱丘山”却也“有猛志”
9、岁暮凄厉的寒风，经日飘飞的大雪，侧耳而听，雪花落地无声，只留下眼中的一片洁白。看似仅在描写雪的轻虚洁白，实则同时也显托了诗人高旷的胸怀，亦即下文所说的“高操”和“固穷节”。
10、饮饯易水上，四座列群英。
11、狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。
12、商音更流涕，羽奏壮士惊。
13、中国诗歌网：远心诗集《我命中的枣红马》出版
14、此外，绿地杉禾田晶舍山水环绕
15、父亲早死，因家贫，曾做过几年的官，却因“质性自然”，不愿“以心为形役”、不肯“为五斗米折腰，拳拳事乡里小人”而解绶去职，过起了躬耕自足的田园生活。
16、西人云，一千个读者，即有一千个哈姆雷特。读诗亦如此，同一首诗，读者因为阅历、情感、心理等等不同，往往见仁见智，各有其解，任何高明的鉴赏，都不免于为一家之言的“偏见”。
17、风吹过青草连绵——听苏日娜读《我命中的枣红马》
18、宋人对于陶渊明研究做出的贡献，后世很难企及。那些杰出的学者和优秀的作家，凭借渊博的知识、天才的创作才能，对美的深刻感受，为陶渊明研究建立规范，树立标杆，开拓新境，沾溉无数后来者。
19、陶渊明的耕读人生收获满满，用三个词来总结，即：自然、自由、自我。
20、陶渊明诗歌表现出蔑视权贵、遗世独立的气节，朴实自然的诗风，对后世诗歌的创作影响大而深远。
1、孟浩然，男，汉族，唐代诗人。本名不详，字浩然，襄州襄阳(今湖北襄阳)人，世称“孟襄阳”。浩然，少好节义，喜济人患难，工于诗。年四十游京师，唐玄宗诏咏其诗，至“不才明主弃”之语，玄宗谓：“卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我？”因放还未仕，后隐居鹿门山，著诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。
2、(12)《始作镇军参军经曲阿作》，卷三；
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4、农夫告诉我春天到了，西边田野里要开始耕种了。
5、陶渊明的生平及其思想
6、如果将《游斜川》诗的第一句确认为“开岁倏五十”，而将诗序的第一句确认为“辛酉正月五日”，则陶渊明的生年就得推迟七年至咸安二年壬申(372)；享年也就由63岁变成56岁了。梁启超先生在他的《陶渊明年谱》中就《游斜川》一诗写道：
7、(4)《饮酒二十首并序》：“畴昔苦长饥，投耒去学仕。”卷三；《陶靖节先生年谱考异(上)(下)》，附录；
8、乐琴书以消忧(琴，书：名词用作动词，弹琴，读书)
9、陶渊明(约365年—427年)，字元亮，号五柳先生，谥号靖节先生，入刘宋后改名潜。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑(今江西省九江市)人。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》等。
10、也日日计算盼望早日归居田园
11、他以往的田园生活似乎是中小地主，此时却是劳力出的更多，也就是更接近于一般农民的生活。期间他创作了许多反映田园生活的诗文，如《归园田居》五首、《杂诗》十二首。
