一、山水田园诗人
1、这不仅体现出了孟浩然超高的文学水平，同时也彰显了孟浩然诗歌中的重要思想内涵。
2、诗与画原本是两种不同的艺术形式，画是存在于空间的形式，诗是存在于时间的形式，画是视觉艺术，诗是听觉艺术。从主体内容来看，诗主要偏重于抒情、写意、表现画主要偏重于理智、写实、再现。所谓“诗中有画，画中有诗”的诗与画的结合，实际上是再现与表现、情感与理智、写实与写意的辩证的和谐结合⑴。中国古代典型艺术以表现、抒情、写意为基础，因此，中国古代典型艺术和美学的基本品格是“诗中有画”，诗的表现性决定了中国古代典型艺术的本质品质。王维作为诗人在诗歌创作上达到了很高的成就，其开先河创立的文人画体作为中国最为独特的和富有魅力的民族绘画，它不仅具有诗的表现性特征“诗中有画”，而其“画”(“诗中有画”的“画”)也完全被诗化了。
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4、孟浩然和王昌龄没有合称，孟浩然和王维合称王孟，都是著名的山水田园诗人。而王昌龄是唐代边塞诗的代表人物。
5、除孟浩然、王维外，山水田园诗人中，还有储光羲、常建、祖咏等。这些人的山水田园诗的风格和孟浩然、王维的山水田园诗风格比较接近。
6、坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
7、孟浩然和王维是好朋友，在赠王维的诗(《留别王维》)中说：“欲寻芳草去，惜与故人违。当路谁相假！知音世所稀”。可见他是把王维当知音的。
8、田园诗派在一个玄学盛行，唯美主义支配整个文坛的时代里，以崭新的思想内容的诗作卓立于诗坛，表现出巨大的革新精神。
9、寒霜湿古荆，冷月伴秦筝。
10、孟浩然所做的诗中流传最广的是《春晓》这首诗，乍看只不过是叹息春天的花朵容易凋谢，有一片淡淡的惜春之情。但细一想，不是不可以说，这是暗示在社会的风雨声中，青春容易消逝吗？
11、——孟浩然远看山有色，近听水无声。
12、孟浩然(689年—740年)，名浩，字浩然，号孟山人，襄州襄阳(今湖北襄阳)人，唐代著名的山水田园派诗人，世称“孟襄阳”。因他未曾入仕，又称之为“孟山人”。
13、山水诗始于南朝宋谢灵运，南朝齐谢朓继之，世称“大小谢”。王维、孟浩然继承了六朝山水诗传统，艺术技巧又有发展，给后世山水诗带来较大影响。
14、王维写过政治诗，边塞诗，但能反映他独特成就的还是他那别有胜景的山水田园诗。他目睹了官场倾轧，世情翻覆，并且自身也体验到了仕途的沉浮不定后，“愿得燕弓射天将，纵死犹闻侠骨香”功业心和热情迅速冷却下来。
15、王维，唐代山水田园诗人其诗特点：清新淡远,自然脱俗的风格,可谓是“诗中有画,画中有诗”“诗中有禅”.代表作：《相思》,《九月九日忆山东兄弟》,《鸟鸣涧》,《山居秋暝》等
16、幽居襄阳鹿门山的孟浩然，寄情山水，一生不仕，是封建时代少有的流名千古的布衣诗人之一。李白有诗《赠孟浩然》：“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。”孟浩然乃真隐者。古代士人“达则兼济天下，穷则独善其身”。
17、三十七岁时，王维曾出使凉州也就是今天甘肃中部，途中做了一首《使至塞上》：
18、随意春芳歇，王孙自可留。
19、唐代诗歌流派，是继承东晋陶渊明的田园派，代表人物有盛唐的王维、孟浩然、储光羲、常建等，中唐的韦应物、柳宗元等。以反映田园生活、描绘山水景物为主要内容。继承和发展了陶渊明田园诗和谢灵运、谢朓等的山水诗。他们的作品较多地反映了闲适澹泊的思想情绪，色彩雅淡，意境幽深，多采用五言古体和五言律绝的形式。他们在发掘自然美方面，既能概括地描写雄奇壮阔的景物，又能细致入微地刻画自然事物的动态；在自然景物的观察上别有会心，能够巧妙地捕捉适于表现其生活情趣的种种形象，构成独到的意境，把六朝以后的山水诗向前推进了一步。其中以王维成就为高，他是诗人，又是画家，能以画理通之于诗，诗中有画，画中有诗，于李杜之外，别立一宗，对后世影响很大。
20、山水田园诗人指的是以描绘田园生活与山水风光为主要内容的诗歌流派，代表人物有唐代诗人王维、孟浩然等。山水田园诗派继承发展了陶渊明的田园诗和谢灵运、谢朓等人的山水诗，形成了拥有相同题材内容和相近艺术风格的诗歌流派。山水田园诗派的诗歌以清新、韵致高远、感情丰富为常见风格。
二、山水田园诗派的创始人
1、娇蕊篱间舞，黄鹂树上鸣。
2、这首《过故人庄》还采用了平铺直叙的写作手法，但是却能够让读者真切的感受到，朋友之间真挚的友谊以及诗人钟爱山水田园的内心世界。
3、这首诗虽然看起来语言风格平淡无奇，而且也采用了唐诗中比较常见的叙事笔调。但是正是因为这种没有渲染和雕琢的意境，才彰显出了最真挚的情感。而这种情感既包括对田园的感情，同时也体现出了诗人与老朋友的友谊之情。
4、从人生追求上来看，孟浩然是失败的，他算是一生未做过官，从个人成就看，他又是成功的，他的诗词，他的思维影响将近一代诗人，忧国忧民，却无报国之门，疾世愤俗，却也有心无力，最后在山上田园间放飞自我，在诗词歌赋中寻找本真。这里是大观天下历史客栈，咱们下期再会。
5、陆游(1125年11月13日－1210年1月26日，字务观，号放翁，汉族，越州山阴(今浙江绍兴)人，尚书右丞陆佃之孙，南宋文学家、史学家、爱国诗人，他的诗主要抒发爱国情怀，不是山水田园诗人。
6、李商隐不是唐朝著名的山水田园诗人不是迪亚士首先发现了美洲新大陆银河系只是宇宙的沧海一粟对我国最大的沙漠是塔克拉玛干沙漠对
7、“山水田园诗”主要侧重于描写山水、田园风光和隐逸生活。这类诗歌的主要风格是休闲和自然。我想表达的是融入自然、远离城市喧嚣和世俗纷扰的心态。大多数山水田园诗人都有“隐居”的经历
8、孟浩然四十岁时进京考试，与一批诗人赋诗作会。他以“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”两句诗令满座倾倒，一时诗名远播。当时的丞相张九龄和王维等爱诗的京官都来和他交朋友。郡守韩朝宗先向其他高官宣扬他的才华，再和他约好日子带他去向那些人推荐。到了约定的日子，孟浩然和一批朋友喝酒谈诗，很是融洽。有人提醒他说，你与韩公有约在先，不赴约而怠慢了别人怕不行吧。他不高兴地说，我已喝了酒了，身心快乐，哪管其它事情。
9、用文字构建一幅画，那是一件很困难的事情，不仅要有深厚的功底，还要对于事物有着细腻的观察，但是无疑陶渊明和王维做到了，而且做得非常好。这两位都是我最喜欢的诗人，尤其是王维的作品，读来让人赞叹不已，往往可能只是那么寥寥数语，但是达到了诗中有画，画中还有诗的境界，特别是晚年的作品，每一首都美得犹如一幅画，由于这一时期他独自隐居在终南山，过着与世无争的生活，这也使得他创作出来的作品更具有感染力。
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11、其中以王维成就为高，他是诗人，又是画家，能以画理通之于诗，诗中有画，画中有诗， 于李杜之外，别立一宗，对后世影响很大。
12、唐代除了对于诗歌归纳了品第之外，绘画艺术也从书法引申来了品评方式：“神品”“妙品”“能品”及“逸品”。前三品每品又再分上中下三等，说明这三品的容量范围较广泛，但“逸品”则不分等次，说明“逸品”地位特殊。其次，“逸品”和它们最根本不同的标准是不强调“师承”的“合规入矩”，相反，它必须是“不拘常法”，换句话说，它重视的是作者本人的“独创”。随着文人越来越多地介入绘画艺术创作活动及鉴赏活动，“逸品”地位扶摇直上，成为高居于“神品’之上的最高等级，也充分体现了中国文人阶层艺术思想的基本特色。
13、中年颇好道，晚家南山陲。
14、代表作品：《溪居》《渔翁》《江雪》
15、空山新雨后，天气晚来秋。
16、陶渊明写的田园风物，稼穑生活，与陶是完全融合为一的。诗人不是田园生活的旁观者和欣赏者，他是生活于其中的不可或缺者。他不是泛咏山林，而是亲切自然地描绘田园风光，写出它的恬美意境和朴茂生气。“方宅十余亩，草屋八九间”，“狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅”。
17、斜阳照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。
18、王维后期以创作山水田园诗为主。山水田园诗，在他的笔下，写出了一种宁静恬适的境界。《渭川田家》写野老牧童、牛羊雉蚕、麦苗桑叶，也把田园生活写得宁静、和谐而温馨。写道：
19、曲径和弦禅意起，祥龙吐瑞啸青峰。
20、古代山水田园诗人大多都有先从政，后隐居的经历，比如陶潜、王维。如果说从没入过官场的话，比如唐代的孟浩然，但他也是一位不甘隐居、却以隐居终老的诗人。此外，还有僧人所做的禅诗等等，比如寒山子和林逋。没入过官场的诗人，不慕名利，也很少能记入古代正史，后人便对他们无从知晓了。
三、山水田园诗人开创者
1、纵观整个山水田园诗派，出名的诗人有很多，但是真正能够代表山水田园诗派的，无非这两位，一位是孟浩然，另一位则是王维。盛唐山水田园诗派的代表诗人是王维、孟浩然、储光羲、常建等等唐代诗歌流派，是继承东晋陶渊明的山水田园派，代表人物有盛唐的王维、孟浩然、储光羲、常建等，中唐的韦应物、柳宗元等。以反映田园生活、描绘山水景物为主要内容。其中以王维成就为高，他是诗人，又是画家，能以画理通之于诗，诗中有画，画中有诗，于李杜之外，别立一宗，对后世影响很大。陶潜
2、水映长天榄菊羞，斜阳半卧鸟声悠。
3、雨润三和盛，风柔杏苑菁。
4、王维(701年－761年，一说699年—761年)，字摩诘，号摩诘居士。河东蒲州(今山西运城)人，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家。
5、在诗歌创作的艺术形式方面，孟浩然也有其独特的见解。他主张诗歌要用形象思维，通过诗的语言塑造形象，通过形象显示诗歌的意旨。读者“弃象忘言”而得意。他在《本阇黎新亭作》诗中写道：“弃象玄应悟，忘言理必该。静中何所得？吟咏也徒哉！”孟浩然借用了佛学和道家哲学中的“弃象忘言”说，提倡诗歌创作的抒情言志、表情达意不必太直露，要有弦外之音，象外之旨。
6、山暝听猿愁，沧江急夜流。
7、孟浩然同样是山水诗歌派的代表人物，他一生保留下来的诗歌200多首。前期主要写边关景象，后期大量描写山水景物，年轻时期同样有着入朝为官的理想，但是十几年的宦海浮沉并没有得到自己想要的东西，当自己在山水间叩问心灵时，他不再像年轻时期那样在乎功名利禄，在山水之间找到了真正的自己。
8、■刘广申，笔名临湖听月，供职于河南省舞钢市委。部分诗词散文被翻译为英语、法语，在海外发表。
9、开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”(《过故人庄》)清寂冷峭的意境，自然恬淡的情趣，然而掩饰不了内心的孤清和寂寞。抱卷沉思，我们仿佛看到了一个心高气傲的诗人郁郁独行在山道上，山风吹拂着飘逸的长衫。
10、而在李白，自然山水不只是他寄托精神，消融苦闷的处所，更重要的还是他追求个人自由解放的天地。强烈的主体意识，使诗人“自我”不是消融隐没在自然山水画中，而是使自然积极地表现着诗人自我。
11、李白和王维是盛唐时期的山水和田园派诗人是对的还是错的错王维是盛唐山水田园诗派代表诗人之与孟浩然齐名，世称“王孟”。其山水田园诗境界空明，宁静幽美。李白，字太白，号青莲居士，唐代浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。官至供奉翰林。因性格傲岸，不为权贵所容，使他对腐朽社会加深了认识，写下了抨击帝王权贵荒淫奢侈和控诉现实政治黑暗的诗篇。
12、它不仅指出了旅行的地点，同时也写下沿途的风景，形成一幅立体的山水画
13、他的诗近于陶诗，而又自有风格。“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，“惊涛来似雪，一坐凛生寒”这类气象雄浑的诗并不多见。
14、鱼戏清莲芦苇摆，溪浮野鸭燕身旋。
15、待到重阳日，还来就菊花。
16、事实上，从孟浩然的人生经历来看，他没有李白的胆量和杜甫的悲伤。因此，他的大部分诗歌都是关于风景、田园生活和旅行经历的。虽然这些主题诗也包含了诗人的出生心态和隐逸感，但它们没有求而不求的痛苦
17、因而，王维并不是真真正正的宗教信仰教徒，但他终究在日常生活的艰难困苦以后心里虔敬，与此同时又具备很高的造型艺术天资，因而，他的山水田园诗对着干禅宗意旨的体现做到了很高的人生境界。山水田园诗人有唐代的王维、孟浩然，宋代的杨万里等。山水田园诗的雏形其实来自于《诗经》、《楚辞》中采用比兴手法对山水等景物的描写。孟浩然
18、能够将自己的情感寄托在山水田园诗上的人，必须具有“诗书俱来”的高雅品味和文学底蕴。这样的人不仅可以在人与人之间吃烟花，还可以忍受世俗的孤独。作为盛唐山水田园诗的第一人，孟浩然不仅开启了唐代山水田园诗创作的大门，也为唐代山水田园诗奠定了重要的思想基调
19、山水田园诗人以王维、孟浩然为代表，因此也称王孟诗派。这些诗人用开阔的胸怀，深细敏感的审美嗅觉，来描绘山水风景的优美壮丽，歌咏田园生活闲适静谧，从一个侧面折射出盛唐时期社会的安定，农民的安居乐业和时代精神的开朗乐观。以前对山水诗评价过低，认为是远离时代的。其实不然。“国破山河在，城春草木深”，也是山水诗，只因为是在乱世，诗人才那么心情沉重。那么，在太平时期，王维歌咏“明月松间照，清泉石上流”，不也正符合时代的要求么。
