一、屈原写离骚
1、总之，大量具有巫术祭歌色彩的香草意象的运用，以及富有特色的土著祭歌的语言，是构成《离骚》整体风格的重要因素。而祭祀套语的应用又使《离骚》回环反复，韵味悠长，加强了诗歌的抒情效果，具有很强的装饰性，使《离骚》显得绚丽多彩，神秘瑰伟。
2、世间混乱污浊嫉贤妒能，爱障蔽美德把恶事称道。
3、但诗人的表现手段却比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”第四句中的“芳”自然由“芰荷”、“芙蓉”而来，是照应前二句的，但它又是用来形容“情”的。
4、“听说双方美好必将结合看谁真正好修必然爱慕。
5、所以虽然没有用“如”、“似”、“若”之类字眼，也未加说明，却喻意自明。其次，运用了不少香花、香草的名称来象征性地表现政治的、思想意识方面的比较抽象的概念，不仅使作品含蓄，长于韵味，而且从直觉上增加了作品的色彩美。
6、惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
7、汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
8、驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。
9、第五部分：遭遇苦难挫折，陷入孤独绝望境地的诗人内心深处进一步展开矛盾、彷徨、苦闷与追求理想，以及灵魂搏斗的过程，最终坚定自已的道德情操和政治理想。
10、“伏(守、保持)清白以死(为……而死，为动用法)直(正道)兮，固前圣之所厚(推重zhòng)。”表现其刚正不阿，一身正气。
11、人们的好恶本来不相同，只是这邦小人更加怪异。
12、“余虽好修姱以羁兮，……又申之以揽茝”，写自己受到的不公正的待遇，而原因竟是自己太注意修身!我们从中可以看到屈原同周围群小之间的尖锐冲突，也可以看到君主不分贤愚忠奸的昏庸。
13、孰是孰非，想要做出正确的选择，不能不考虑上下文。请看《离骚》第一节：
14、其中“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”两句，屈原等于说自己是美人。这一节诗的人物只有一个，那便是诗人自己，别无他人。“恐美人之迟暮”，显然是接着“纷吾既有此内美兮”的所指说的。只出现一个人物的诗章，两个“美”字只能同时指向他：屈原。
15、它有着丰富的内容，浪漫的想像，强烈的感情，自成一格的写作手法，思想和艺术上的魅力并重，令无数人为之倾倒。
16、(只要是为这些心里喜爱的东西啊，我即使九死一生也还是不后悔。①所善：所爱好的东西。指上句“好修姱”“蕙纕”“揽茝”。②九：极言多。)
17、人人都把艾草挂满腰间，说幽兰是不可佩的东西。
18、我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。
19、文徵明86岁书法作品。
20、对此，作者坚定地说：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”
二、屈原写离骚的目的
1、十月最深情的一首唐诗，其中一句可谓家喻户晓，读过的人无不落泪
2、冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。
3、《离骚》是一首充满激情的政治抒情诗，是一首现实主义与浪漫主义相结合的艺术杰作。诗中的一些片断情节反映着当时的历史事实(如“初既与余成言兮。后悔遁而有他。……伤灵脩之数化”即指怀王在政治外交上和对屈原态度上的几次反覆)。
4、曰：「两美其必合兮，孰信修而慕之？
5、理弱而媒拙兮，恐导言之不固。
6、从亚当和夏娃的叛逆开始，上帝就创造了人类。它赋予人类的不仅仅是血肉之躯，更是思维的方式。思维是最敏感，也最富有生命力的东西，改变思维的角度和方式，我们就会有新的感受和发现。
7、夏桀和商纣是多么狂乱啊，只想走捷径，抄小路，结果使自己走向困境。那些党人是这样苟且偷安，他们一步步走向死胡同而不思反省。难道我担心自己会遭受灾祸？不，我担心的是楚国的车轮将要覆倾！急匆匆，我为王朝的复兴前后奔波，希望跟上前代明王的脚印。君主啊，你不能体察我的一片衷情，反而听信谗言，对我大发雷霆。我明明知道直谏忠会招灾惹祸，但我怎么能看着祖国沉论！我敢手指苍天让它给我作征，我对你完全是一片忠心！想过去，你与我披肝沥胆，定下约言，可后来，你却另作打算，不记前情。我和你分别并不感到难堪，伤心的是你的为人太不守信！
8、而《史记·太史公自序》里说：“屈原放逐，著《离骚》。”
9、虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。
10、显然，我们可从这里发现，虽然屈原是楚国贵族，是个士大夫，可他在流放期间对劳动人民的深入接触，他深深的感于人民的痛苦处境，所以，在他的诗歌里常有忧国忧民的诗句。这句话就表现了他对人民的深切同情。
11、我飘忽地来到春宫一游，折下玉树枝条增添佩饰。
12、 “众女嫉余之蛾眉兮……竞周容以为度”，写群小对自己的诬陷以及周围风气的败坏。
13、第三章(再试)38行：又积极地重新求索，然而上下求索后却没有结果。诗人写自己的“仔细寻路”。这是在遭遇诽谤之后的重新努力，但无论叩“天门”还是“求美女”，都以失败告终。
14、索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。
15、百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。
16、人生亦如此。人应该有所追求，但不是盲目地追求。保持一颗清醒的头脑，认清自我，才能更好地实现人生的价值。伟大的爱国诗人屈原，在人生中能保持最真实的追求。他没有在尔虞我诈的官场中同流合污，而是发出了“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的感慨；他没有在污浊的官场中“随其流而扬其波，哺其糟而啜其醴”，宁愿投身汨罗，也不愿污其追求。他在人生的追求中，从不忘自我的真正价值，在现实的考验面前，他留给我们的是流芳百世的美名。
17、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
18、“……设席于堂廉，东上……工歌《鹿鸣》、《四牡》、《皇甫者华》。卒歌，主人献工。笙入堂下，磬南，北面立。乐《南陔》、《白华》、《华黍》……乃间歌《鱼丽》，笙《由庚》;歌《南有嘉鱼》，笙《崇丘》……”
19、悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
20、驾车的八龙蜿蜒地前进，载着云霓旗帜随风卷曲。
三、屈原写离骚后多久跳江
1、只要内心善良爱好修洁，又何必一定要媒人介绍？
2、《离骚》是一首伟大的抒情长诗，历来以其可与日月争辉的光芒照耀诗坛。它有着丰富的内容，浪漫的想像，强烈的感情，自成一格的写作手法，思想和艺术上的魅力并重，令无数人为之倾倒。同时，它也是我们了解屈原伟大思想与生平的最重要的历史资料。课文节选的这部分主要叙述作者因洁身自好、坚持正道而受到周围众人的猜疑和造谣中伤，君主也疏远了他，他一方面表明誓死决不就此退缩，和蝇营狗苟的小人们同流合污，一方面设想自己要隐退，同时更加努力培养自己的美好的德行。这部分也是作者最集中表白自己的心志，感情表达最直接、强烈的段落。
3、苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？
4、后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头。
5、怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？
6、为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。
7、凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之。
8、《离骚》是一部具有现实意义的浪漫主义抒情诗，诗中无论是主人公形象的塑造，还是一些事物特征的描绘，诗人都大量采用夸张的浪漫主义表现手法。神话传说的充分运用，展开了多彩的幻想的翅膀，更加强了《离骚》的浪漫主义气韵。比、兴手法的运用，在《离骚》中是非常多见的，如他以香草比喻诗人品质的高洁，以男女关系比喻君臣关系，以驾车马比喻治理国家等。
9、第一段28句，四句一组，可分七小节。
10、宓妃仗着貌美骄傲自大，成天放荡不羁寻欢作乐。
11、这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。
12、欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。
13、调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。
14、后来楚怀王听信奸人的谗言，将屈原流放至汉北。在他流放汉北期间，楚国先是遭到齐魏韩三国的联合攻击，楚国不敌只能求助于秦国。楚秦两国本就是“死对头”，所以秦国自然不可能轻易出手帮助楚国，于是楚怀王就将太子送到秦国当人质。秦国随后出兵相助楚国，齐魏韩三国军队溃败。就在此次战役结束后的第二年，在秦国当质子的楚国太子与秦国的一个大夫发生冲突，并且不小心将对方杀死。
15、她说“鲧太刚直不顾性命，结果被杀死在羽山荒野。
16、屈心而抑志兮，忍尤①而攘②诟③。
17、(怨我那君王实在荒唐啊，他始终不能把人心体察。①灵修：神仙，这里指楚怀王。②浩荡：荒唐，胡涂，没有准则。③不察夫民心：指分不清谁忠谁奸、谁贤谁愚。民心，人心。)
18、一是跟那个时代的楚文化有关。《汉书·地理志》：“楚地……信巫鬼，重淫祀。”《楚辞章句·九歌序》：“昔楚国南郢之邑，沅、湘之间，其俗信鬼而好祀。其祠必作歌乐，鼓舞以乐诸神。”信鬼神、重淫祀，相信鬼神，纵情祭祀，表现在语言使用上，很容易具有想象力丰富、超现实、重文采、偏感性等特点，不同于“不语怪力乱神”的儒家的偏理性、重现实、尊人伦。
19、最后，花草为什么会成为祭祀的圣物呢？一般来说祭祀的目的就是通过种种手段来与神交通，并使神灵感到愉快，而献祭在任何文化阶段的祭祀中都是存在的。事实上，世界各民族都有用芬芳植物作为祭品的时期，香草具有浓郁的香味，人们用香草来祭祀神灵，其实主要也是源于气味的考虑。
20、经过不周山向左转去啊，我的目的地已指定西海。
四、屈原写离骚的地方
1、诗句中的“美人”指什么或者说指谁呢？
2、《 离骚》是屈原的代表作，是我国古代最长的一首抒情诗，共有373句，2490字。这是一首浪漫主义杰作，在作品中，诗人的崇高理想和炽热的感情迸发出一场灿烂的光彩。
3、兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。
4、杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝！
5、他受过良好的教育，也有良好的写作基础，由此可以估算，就花了一天时间就写完离骚。从对离骚的精微的辨析可以反推屈原对他写的东西做了精巧的构思，他很会写。就是在较短时间内写好了离骚。
6、时世纷乱而变化无常啊，我怎么可以在这里久留。
7、但表现上完全采用了浪漫主义的方法：不仅运用了神话、传说材料，也大量运用了比兴手法，以花草、禽鸟寄托情意，“以情为里，以物为表，抑郁沉怨”(刘师培《论文杂记》)。而诗人采用的比喻象征中对喻体的调遣，又基于传统文化的底蕴，因而总给人以言有尽而意无穷之感。
8、第四部分：由于诗人的特立独行，立即引起世间庸人的馋毁，从而使诗人再一次遭遇挫折，诗人陷入孤独绝望的境地。但诗人依旧矢志不屈，甘愿“伏清白以死直”，也不愿意屈服认同世俗：“背绳墨以追曲”。
9、鸷鸟①之不群②兮，自前世而固然③。
10、除以上三说之外，有的学者认为《离骚》是屈原的早年作、壮年作、老年作三说。林庚《诗人屈原及其作品研究》认为，《离骚》为屈原二十三岁在怀王时的作品；戴志钧《读骚十论•离骚作于楚怀王晚年说》(14)认为，《离骚》为屈原四十岁左右在怀王时的作品；蒋天枢《楚辞校释》(15)认为，《离骚》为屈原二岁在顷襄王时的作品。这些说法，都是从《史记》等古籍文献的记载、屈原作品中的诗句等方面进行分析推论的。
11、指挥蛟龙在渡口上架桥，命令西皇将我渡到对岸。
12、(受着委屈而压抑着心志啊，忍受着责骂和侮辱。①尤：责骂。②攘：忍受。③诟：侮辱。)
13、探讨这个问题，我认为有必要从两个方面加以考虑：一是屈原写作这首诗歌时的情况，二是诗歌的内容。
14、换言之，这些套语是约定俗成的，有着自然的规定性，是巫术祭祀仪式在语言方面的标志，是为了表明仪式的程序和细节，是为了唤起参与者的特定情绪。而在《离骚》中就存在着不少这类套语。例如:
15、屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
16、忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
17、只有古代圣王德行高尚，才能够享有天下的土地。
18、根据《史记》屈原传记载，《离骚》作于张仪到楚国之前，那时屈原尚未被流放。据此可知，这个“离”不是空间距离上的离别。诗中有句云：“何离心之可同兮，吾将远逝以自疏”。可见，“离”字指离心，也就是被楚怀王疏远，不再得到信任。
19、他“忧愁幽思而作《离骚》”。而《史记·太史公自序》里说：“屈原放逐，著《离骚》。”《报任安书》里也说：“屈原放逐，乃赋《离骚》。”司马迁对同一事件的表述明显存在着矛盾。
20、惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。
五、屈原写离骚时的背景
1、表现其忧国忧民，热爱祖国。其中所寓含了深沉的忧患意识和强烈的社会责任感，几千年来一直感动并激励着中国知识分子为国为民殚精竭智。
2、高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
3、诗人所展现的背景是广阔的，雄伟的，瑰丽的。其意境之美、之壮、之悲，是前无古人的。特别地，诗人用了龙马的形象，作为由人间到天界，由天界到人间的工具。《尚书中候》佚文中说，帝尧继位，“龙马衔甲”。
4、忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。
5、可以说，香艳的花草是被作为巫术仪式的象征的。它即是祭祀歌舞的重要道具，又是招来神灵的祭品的重要部分。在某种程度上，花草就意味着祭祀行为，在一个特定的时期内，花草与巫术祭祀是不可分离的。
6、屈原(约公元前339年—约公元前278年)，战国时期楚国人。名平，字原。楚怀王时任左徒、三闾大夫。对内主张举贤授能，修明政治。对外主张联齐抗秦。被谗，遭放逐。楚襄王时再遭谗毁，迁于江南多年，后见楚国政治腐败，无力挽救，怀着深沉的忧愤，自沉于汨罗江。一生创作了许多不朽作品。最有代表性的作品是抒情长诗《离骚》，另有《九歌》、《九章》、《天问》等，在我国文学史上，有深远影响。
7、姐姐对我遭遇十分关切，她曾经一再地向我告诫。
8、即使粉身碎骨也不改变，难道我能受警戒而彷徨！
9、这两句表现了诗人对美好理想执着追求的精神。他的理想是抗击强秦的侵略，维护楚国的独立，实行清明的政治。诗人为了实现理想，虽九死而无一生，他也是心甘情愿，始终不悔。这种精神，影响了千百代人民。
10、屈原具有强烈的家国情怀。他性格直率，正义感强。他经常向楚怀王进谏，主张内举贤能，提倡“美政”，外联齐国共同抗秦。
11、鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。
12、古今学者对于《离骚》创作时间的争议主要有三类意见：
13、“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”体现了一种执著的追求和探索真理的精神。
14、济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：
15、览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？
16、据《史记－屈原贾生列传》载：《离骚》作于屈原被楚怀王疏远之后。那么我们知道屈原被流放江南，是在倾襄王之时，楚怀王到倾襄王相隔数年之久，而我们从《离骚》文中来看屈原有这样的话“虽周于今之人兮，原依彭咸之遗则”根据王逸的注解彭咸是殷时的贤大夫，谏其君不听，自投水而死。
17、关于楚辞的语言特点，宋代学者黄伯思在《东观余论翼骚序》这样评论道:
18、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。(屈原《离骚》)(解读)我长叹一声啊，止不住那眼泪流了下来，我是在哀叹那人民的生活是多么的艰难！
19、雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般。
20、铺开衣襟跪着慢慢细讲，我已获得正道心里亮堂。
