一、王安石在相位
1、面对这个“烂摊子”，王安石很是头痛：如果将淤塞的玄武湖弃置不用，自然可惜了这么一大片水域；如果疏浚复湖，则是一项耗时耗力的巨大工程，无法在短时间内见到实利，与王安石天生的急性子不合。
2、王安石在相位，子妇之亲萧氏子至京师，因谒公，公约之饭。翌日，萧氏子盛服而往，意为公必盛馔。日过午，觉饥甚而不敢去。又久之，方命坐，果蔬皆不具，其人已心怪之。酒三行，初供胡饼两枚，次供猪脔数顷即供饭，傍置菜羹而已。萧氏子颇骄纵，不复下箸，惟啖胡饼中间少许，留其四傍。公取自食之，其人愧甚而退。
3、在当官升官这个问题上，王安石和司马光类似。在他们看来，官位只是个做事的工具。不能做事，再高的官位也不要(司马光辞枢密副使)；能做事，就当仁不让，不屑于假辞让那套官场虚礼(司马光任谏议大夫)。神宗即位后王安石被提拔为江宁知府，他也没有假惺惺地辞让，立刻就去了，让京城官场大哗，腾笑其“进退失据”——庸俗的官场只知当官，不知做事。王安石只是认为现在的皇帝想要做事，所以他会跟进，就是这么简单。
4、王安石十六岁随父入京，以文结识曾巩，彼此引为知交，曾巩是欧阳修的学生，曾巩把王安石的文章拿给欧阳修看，欧阳修读了其文，大获赞赏。王安石二十一岁时考中进士，那科的状元叫杨寘；王珪第二名，是榜眼；韩绛第三名，探花郎；第四名可大有来头，就是王安石，是传胪。这一年会试，高手云集，这一科取了三个宰相。王安石因为不谨慎用词，把到手的状元给弄丢了。
5、《四库全书总目提要》称：“书中多记两宋轶闻，可补史传之阙，间及杂事，亦足广见闻。于南渡后刘、岳诸将，皆深相推挹。”《独醒杂志》为研究两宋的典制、故实、诗文均能提供一些可信的资料。
6、岂徒偕与互为学，任作乖张敌我沤。
7、魏晋胸怀断，更教得乞休。
8、对于昭君出塞，远赴匈奴和亲，杜甫写道：“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”。认为昭君在琵琶曲中，倾诉的是满腔悲愤。
9、王安石做宰相的时候，儿媳妇家的亲戚萧公子到了京城，就去拜访了王安石，王安石邀请他吃饭。第二天，萧氏子穿盛装前往，料想王安石一定会用盛宴招待他。过了中午，他觉得很饿，可是又不敢就这样离开。又过了很久，王安石才下令入座。菜肴都没准备。萧公子心里觉得很奇怪。喝了几杯酒，才上了两块胡饼，再上了四份切成块的肉。一会儿就上饭了，旁边只安置了菜羹罢了。萧氏子很骄横放纵，不放下筷子，只吃胡饼中间的一小部分，把四边都留下。王安石把剩下的饼拿过来自己吃了，那个萧公子很惭愧地告辞了。
10、“只隔”两字极言钟山之近在咫尺。
11、江淳：台海无战事，中美难开战
12、“三不足”是对手扣给他的政治大帽子，换上别人，避之不及，于他，不但不避，还叙述了自己的理由：
13、春风又绿江南岸，明月何时照我还。
14、“熙宁年间反对王安石的人里，大都只会诋毁而不是讲理，能够心平气和公允讲理的也就十之一十之八九都是蛮不讲理的，如此，上不足以说服皇帝，下不足以让荆公本人明鉴，反而使他更加固执，一意孤行把事情做到底，新法之罪，大家都有份！”
15、王安石在担任宰相的时候，儿媳妇家的亲戚萧氏的儿子到达京城，于是去拜见王安石，王安石约请他一起吃饭。第二天，萧氏的儿子穿着华丽的衣服前往，以为王安石一定会准备好丰盛的食物(来款待他)。过了中午，萧氏的儿子觉得十分饥饿，
16、做人应当作风简朴，勤俭节约，不铺张浪费。王安石贵为宰相，仍艰苦朴素、勤俭持家，他不屑那些酒囊饭袋的小人,萧氏子虽人品不坏,但似乎是一个嫌贫爱富、阿谀奉承的人,王安石以自己的行动绝妙的讽刺了那些贪名贪利的人,即使对方是自己的亲戚他也不失原则,嗤之以鼻.也主要体现了王安石生活朴素,作风简朴,勤俭节约,不铺张浪费的精神.
17、到了这个份上，王安石只得请辞宰相，加上慈圣、宣仁二太后曾哭诉“安石乱天下”，神宗遂罢其宰相之职，改任观文殿大学士、知江宁府。
18、三日以后，天降大雨，“远近沾洽”。群臣入贺，神宗把《流民图》及奏疏拿出来传阅，并责怪他们，群臣连跪两次谢罪。
19、唐诗宋词元曲赏析(第190期)
20、郑侠只好假称边关秘报，直接呈送皇帝，并称“如陛下行臣之言，十日不雨，即乞斩臣宣德门外”。神宗反复观看《流民图》，长吁良久，当夜无法入寐。
二、王安石在相位文言文拼音
1、王安石虽然爱才，但在变法这事上绝不容任何人置喙，将其贬为京城安上门的监门小吏。
2、天灾人祸与变法无关，那是自然现象；
3、王安石在相位，子妇之亲萧氏子至京师，因谒公，公约之饭。翌日，萧氏子盛服而往，意为公必盛馔。日过午，觉饥甚而不敢去。又久之，方命坐，果蔬皆不具，其人已心怪之。
4、彼时，王安石才二十一岁，皇帝已经三十二岁了，他怎么能如此猖狂的用这种语气对皇帝说话？于是，王安石与状元失之交臂。同时，一个让历史尴尬的事就此铸成：唐宋八大家中，没有一个是状元出身。
5、京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
6、王安石为什么会面临这种“人事危机”，除却一些反对者基于认知层面对新法不能认同外，王安石较浓厚的法家气质和执拗刚愎的性格是主要原因。
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8、王安石做宰相的时候，儿媳妇家的亲戚萧公子到了京城，就去拜访了王安石，王安石邀请他吃饭。
9、“京口瓜洲一水间”，诗人站在瓜洲渡口，放眼南望，看到了南边岸上的“京口”与“瓜洲”这么近，中间隔一条江水。“一水间”三字，形容舟行迅疾，顷刻就到。
10、在庆历新政失败后的仁宗朝，当个京官无事可做，在因濮议之争两派打得天昏地暗的英宗朝，京官也一样无事可做，王安石看得了了分明。当世与后世许多人认为王安石拒绝当京官是待价而沽，这显然因为他们对仁宗英宗两朝的政治形势不了解，看低了王安石的志向——且不论这志向最终到底是利国还是害国。
11、王安石变法，其间将近十五年。十五年中，每有新法，必有或大或小的弊端，也有或多或少的争议，但是，“富国强兵”的效果十分显著。财政收入有了明显的增加，国库充裕，时国库积蓄可资朝廷二十年支出。“强兵之法”使积弱局面得以缓解，北宋国力有所增强。王安石从西夏一举夺下五州失地，这些失地被续掌相权的司马光，无偿地送给了西夏。
12、在乎人言，怎么做事？在他眼中，真理只掌握在少数人手中。
13、本诗从字面上看，是流露着对故乡的怀念之情，大有急欲飞舟渡江回家和亲人团聚的愿望。
14、叹逝艺文草，恍来东壁揉。
15、王安石在相位，子妇之亲萧氏子至京师，因谒公，公约之饭。翌日，萧氏子盛服而往，意为公必盛馔。日过午，觉饥甚而不敢去。又久之，方命坐，果蔬皆不具，其人已心怪之。酒三行，初供胡饼两枚，次供猪脔数顷即供饭，旁置菜羹而已。萧氏子颇骄纵，不复下箸，惟啖胡饼中间少许，留其四傍。公取自食之，其人愧甚而退。
16、全文4700余字，读完约需9分钟
17、王安石又“开杠”写诗道：一鸟不鸣山更幽。
18、王安石(1021—1086)，字介甫，抚州临川(今江西抚州西)人。自幼博览群书，善写诗文，为“唐宋八大家”之一。熙宁二年(1069年)，主持变法。晚年退居江宁(今江苏南京)城外半山园，自号半山老人。《宋史》《东都事略》有传。有《临川先生集》一百卷存世。词存二十九首。
19、宋哲宗元祐元年四月初即1086年5月21日，第二次罢相十年后的王安石病逝谪居地江宁(南京)。垂帘听政的高太后反新法朝廷，接受司马光“介甫无他，但执拗耳！赠恤之典，宜厚大哉”的建议，给王安石以极高的哀荣，苏轼撰制的《王安石赠太傅制》，开篇就说：
20、京jīnɡ口kǒu瓜ɡuā洲zhōu一yī水shuǐ间jiān，
三、王安石在相位文言文阅读感悟
1、原文：南宋曾敏行《独醒杂志王安石待客》
2、不屑那些酒囊饭袋的小人，萧氏子虽人品不坏，但似乎是一个嫌贫爱富、阿谀奉承的人，王安石以自己的行动绝妙的讽刺了那些贪名贪利的人，即使对方是自己的亲戚他也不失原则，嗤之以鼻。
3、把“万重山刀的间隔说得如此平常，反映了诗人对于钟山依恋之深；
4、世上小人莫遑凛冽以过尤。
5、太守谁盯濩，水湍画角旒。
6、梅花墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。花下花下一壶酒，定将谁举杯。雪英飞落近，疑是故人来。泊船瓜洲京口瓜洲一水间，锺山只隔数重山。春风自绿江南岸，明月何时照我还。
7、熙宁七年，郑侠绘制《流民图》进献给神宗，称：“旱灾是变法而起，罢了王安石，老天一定下雨。”神宗贬郑侠谪岭南。因两宫哭逼，王安石罢相，以观文殿大学士、吏部尚书的官衔出知江宁府。王安石临走犯了一个错误，用了吕慧卿代替自己推行变法。吕惠卿上台即报复王安石的弟弟王安国，夺去他官职罢归田里。“诏以谕安石，安石者泣下。”
8、王安石(1021年12月18日－1086年5月21日)，字介甫，号半山，抚州临川(今江西抚州)人。
9、江淳：生态告急，人类须变革生活方式
10、幸好神宗知其为国为民之心，不过就是个死心眼，仅将其流放英州(今广东英德)了事。
11、而与此同时，王安石也经历了与玄武湖一样多舛的人生道路。他再度拜相后，朝政已经被吕惠卿搅得乌烟瘴气，新法根本无法执行下去，反对的声音越来越大;其爱子王雱又于熙宁九年(公元1076)六月病逝。在一系列的打击下，王安石终于在熙宁九年十月求退金陵，第三次担任江宁知府。
12、当宋神宗与王安石成就千载一遇的君臣之合，并且开始变法之后，王安石的拗相公本色就真正显示出来了。但这种“拗”到底是好还是不好，需要看具体的情境而定。有时，不顾具体情况，一味地反击性执拗，好事也会被败坏。
13、比如，王安石将新法的反对者一概目为不读书的“俗流”，这些“俗流”人物包括了司马光、韩琦、富弼、欧阳修、苏轼等等。
14、相位像：当样品薄至100Å以下时，电子可以穿过样品，波的振幅变化可以忽略，成像来自于相位的变化
15、同样是治湖，王安石的政敌苏轼则比他聪明得多。北宋元祐四年(公元1089)，当苏轼第二次任杭州知府时，他面临的是与王安石同样的“烂摊子”：西湖淤塞近半。
16、然而，王安石终归是拗相公，成其美玉般品格者，在其拗；不畏死生横身当国者，在其拗；只是，隳朝政败国事者，还是在其拗。
17、王安石的父亲王益，真宗祥符八年蔡齐榜(1015年)考中的进士，官至尚书都官员外郎。生有七子，王安石为其第三子。宝元二年己卯(1039年)二月，王益卒于江宁府(今江苏南京市)通判任上，享年四十六岁。
18、吕惠卿大怒，以诽谤之罪，贬郑侠为汀州(今福建长汀)编管之职。行至半途，又将其追回，欲罗织罪名害死郑侠。
19、王安石此举虽能取得以上二项近利，却忽视了玄武湖最大的功能——它是南京城水利建设的一个重要组成部分。三国时期，孙权曾在南京开挖潮沟、运渎、青溪等河道，与玄武湖相通，通过蓄积周围山上流下的雨水，向南京城输水，以利民用、运输、灌溉。如果遇上洪水，玄武湖还可以蓄留一定水量，减轻城市水患。
20、其哀乎读阅薄寒天下事，
四、王安石在相位可以看出王安石是个怎样的人
1、“钟山只隔数重山”，以依恋的心情写他对钟山的回望，王安石于景祐四年(1037年)随父王益定居江宁，从此江宁便成了他的息肩之地，第一次罢相后即寓居江宁钟山。“只隔”两字极言钟山之近在咫尺。把“万重山刀的间隔说得如此平常，反映了诗人对于钟山依恋之深；而事实上，钟山毕竟被“万重山”挡住了，因此诗人的视线转向了江岸。
2、“春风又绿江南岸”，描绘了江岸美丽的春色，寄托了诗人浩荡的情思。其中“绿”字是经过精心筛选的，极其富于表现力。这是因为：
3、北宋江宁知府王安石在南京城大笔一挥，一篇不足300字的《湖田疏》便将玄武湖从南京的版图上消失了300年。
4、王安石推行的青苗法和市易法与近代“文明国家”的银行相较，有何不同？不同者，祖宗无此法；免役法与现代社会收所得税的方法又有哪里不同？不同之处，祖宗无此法；保甲法的意思和现代警察何其相似？不同者，祖宗无此法。王安石变法是中国历史上、世界历史上最有效、最彻底的社会革命。王安石是十一世纪伟大的改革家，王安石完全可以把中国领先世界的历史提升到一个新的高度。
5、台湾史学家傅乐成先生评论王安石，“他对政治自有一套高远的理想。他任事的勇敢，操守的廉洁和学识的渊博，都是难得的”。但惟其如此，其悲剧格外令人感慨、深思。
6、司马光拒妾的故事没这么凄婉哀伤，但情况有类似处。故事大意说，司马光当上太原通判的时候，还没有儿子，夫人就给他买了个妾。但司马光根本不理这个妾，夫人误以为他是因为自己在边上不方便。有一天，夫人跟女子说，等我出去了，你自己去书院那边。女子遵其意，去书院里。司马光见到后，很惊愕，说，夫人不在这里，你怎么敢在这里？让她立刻回夫人那里去。
7、(译文)王安石做宰相的时候，儿媳妇家的亲戚到京城，于是谒见王安石，王安石邀请他吃饭。第二天，萧氏子穿盛装出席，以为王安石必定会以盛宴相邀。到了中午的时候，觉得很饥饿，但不敢离去。有过了很久，王安石才下令入座。菜肴都不具备。萧氏子心里对这件事感到奇怪。喝了几杯酒，才上了两块胡饼，再上了四份切成块的肉。一会儿就上饭了，旁边只安置了菜羹罢了。萧氏子很骄横放纵。不放下筷子，只吃胡饼中间的一小部分，把四边都留下。王安石把剩下的四边取来自己吃，萧氏子感到很惭愧，便回去了。
8、京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。
9、两年前，王安石已出任同中书门下平章事(宰相)，此时实施新法正好缺人，便想让郑侠通过新法考试的途径，担任京官。
10、《续资治通鉴长编》卷252载，熙宁七年(1074年)，太皇太后和高太后流着眼泪请求宋神宗罢去王安石相位。宋神宗无奈地说，群臣里，王安石是唯一一个能够横身担当国事的人！宋神宗这话确是的评。国家目前的危机，长了眼的都能看见，当时朝廷上所谓肱骨大臣们，如韩、富、文等诸勋贵大多经历过庆历新政、濮议之争两场噩梦，他们曾经短暂努力过，更对政治斗争的险恶心有余悸。显然，现有制度内要有大为，很难。一不留神，身遭不测，也不必大惊小怪。王安石比谁都清楚之前的险恶政争，明知山有虎，依然出来“横身当国”，做箭垛式人物，可谓“知其当为而为之”，确实不负陆九渊誉之“英特迈往”的盛赞。
11、治平四年(1067年)，宋神宗即位，再次召见王安石。此时宋王朝面临政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境。国家积弱积贫的现实问题，急需解决的经济困窘、以及社会风气的败坏、国防安全堪忧，对此，王安石认为，解决的根本途径：效法古圣先贤之道；治国之道，首先要确定革新方法；改革制度；简明法制。
12、倒影绿茎红艳萼，曾经寸裂惜随流。
13、江淳：庚子年立秋的韵味
14、清风六合扇淳静，何必挥鞭入深愁。
15、这句描绘的生机盎然的景色与诗人奉召回京的喜悦心情相谐合，“春风”一词，既是写实，又有政治寓意。“春风”实指皇恩。宋神宗下诏恢复王安石的相位，表明他决心要把新法推行下去。对此，诗人感到欣喜。他希望凭借这股温暖的春风驱散政治上的寒流，开创变法的新局面。这种心情，用“绿”字表达，最微妙，最含蓄。
16、尤以曾深受王安石信任器重的吕惠卿为甚，变法后期，为取王安石的相位而代之，竟向神宗出卖了王安石的私信，离间王安石和神宗。经此致命一击，执拗自负的王安石一蹶不振，变法之事终告失败。
17、经历过人生几度沉浮的王安石再次回到被他视为“第二故乡”的江宁，心境已经发生很大的改变。心灰意冷的他出任知府不久，便辞官离去，从此隐居在燕雀湖畔的半山园。
18、春chūn风fēnɡ又yòu绿lǜ江jiānɡ南nán岸àn，
19、王安石是杠精吗？很多人对王安石的印象不太好，觉得他是个偏执狂。有人说王安石的很多诗歌读起来像是在“抬杠”。
20、座次智翁皱，孤身半夜留。
五、王安石在相位子妇之亲萧氏子至京师文言文
1、相位传感器是专门为检测发动机的配气相位而诞生的一种传感器，主要是检测发动机的凸轮转角，以此来进行判断。现在市场上主要有两种类型，一种是磁电式，一种是霍尔式，需要说明的是它们的输出方式是不一样的，第一种磁电式相位传感器主要是正弦输出，第二种霍尔式的相位传感器是方波输出。
2、故老相传云，煜在位时纵侈无度，故增赋至是。欧阳谓行密为盗亦有道，岂非以其宽厚爱人乎”。又记宋代四大书法家之一的黄庭坚草书长进的经过。书中记徐师川论诗语，言“目力所及，皆诗也”，而不可“自作镌空妄实之想”。
3、王安石的聪明善文，博学多能，连最贬他的《宋史》的作者脱脱和阿鲁图也是相当佩服的。王安石从小就很聪明，他非常酷爱读书，能做到过目不忘，下笔立论高深奇丽，旁征博引，立志自出新意，不随古人转。
4、王安石“泄湖为田”的主张非常明确，也十分契合“农田水利法”的精神：他希望在玄武湖中开十字形河道，将湖水泄去，将湖中鱼虾分给江宁的贫穷百姓；水退之后再将田地分给贫民耕种，一方面解决了当地贫民的生计，一方面又为政府增加了财政收入，可谓两全之策。
5、不过，王安石的执拗，一旦表现到政治上，是好是坏就不能一概而论了。虽说有因满朝官员反对变法，尤其是台谏疯拱激荡导致的保护性固执，但这固执也是王安石作为宰执需要在具体语境中权衡并且自我警惕的性格——遗憾的是，他太自信了。
6、涧水无声绕竹流，竹西花草弄春柔。
7、《独醒杂志》为作者积所闻见而成。成书于淳熙十二年(1185)。记录了宋朝政事及典章沿革、著名人物的逸事、有关江西地方志的史实、有关谶语、因果、神仙、宗教、炼丹、法术等的记载。
8、(原文)王安石在相位，子妇之亲萧氏子至京师，因谒公，公约之饭。翌日，萧氏子盛服而往，意为公必盛馔。日过午，觉饥甚而不敢去。又久之，方命坐，果蔬皆不具，其人已心怪之。酒三行，初供胡饼两枚，次供猪脔数顷即供饭，傍置菜羹而已。萧氏子颇骄纵，不复下箸，惟啖胡饼中间少许，留其四傍。公取自食之，其人愧甚而退。
9、(宋sònɡ)王wánɡ安ān石shí
10、江淳按：南京是个好地方，要山有山，要水有水，能成为为古都，并非偶然。山有紫金山、幕府山、栖霞山；水有长江、秦淮河，还有燕雀湖和玄武湖，也就是前湖和后湖。
11、林语堂先生论及此事，干脆地表示：那场政治悲剧的发生，就由于一个人个性上的缺点。王安石相信坚持是成功的秘诀，但他却把“固执”当做那种美德了。
12、“绿”字还透露了诗人内心的矛盾，而这正是本诗的主旨。鉴于第一次罢相前夕朝廷上政治斗争的尖锐复杂，对于这次重新入相，他不能不产生更重的顾虑。变法图强，遐希稷契是他的政治理想；退居林下，吟咏情性，是他的生活理想。由于变法遇到强大阻力，他本人也受到反对派的猛烈攻击，秀丽的钟山、恬静的山林，对他产生了很大的吸引力。这句暗暗融入了前人的诗意，表达了作者希望早日辞官归家的心愿。
13、至于“一鸟不鸣山更幽”一直为后人所诟病，但诗句背后，更多的是王安石晚年心态的写照：
14、熙宁三年(1070年)冬，王安石正式拜相。数百名官员赶来祝贺，荆公以未及向皇上谢恩为由，闭门不纳，与友人魏泰坐着聊天，并题诗于窗：“霜筠雪竹钟山寺，投老归欤寄此生。”这句诗，唯见隐逸山林之远望，毫无荣华富贵之近谋，这就是他的政敌兼朋友司马光极为看重的“难进而易退”的君子操守。
15、正是有了前三句寓情于景的层层铺垫作势，结句的“明月何时照我还”的抒写乡愁的淋漓之笔，才水到渠成地直泻出来，把乡愁的抒写发挥到了极致。
16、王安石《待客》告诉我们：
17、宋人笔记里记载了许多王安石的逸闻，且不论真实性，其中不少故事就涉及他的执拗性格。比如，赵家宗室之一的南宋人赵令畤，不喜欢王安石，他在《侯鲭录·卷三》里讲过一个故事，大意是：王安石从金陵过扬州，时任扬州太守刘敞按州郡礼接待他，刘敞请了不少营妓来助兴，王安石不习惯这种接待方式，不肯入席，刘敞屡劝无效，最后只能把营妓打发走，王安石才肯就坐。
18、王安石不死心，屡屡招揽，郑侠直陈变法扰民之举，反复规劝其暂缓实行变法。
19、王安石差点气疯，当初怎么就瞎了眼，看上这个脾气执拗之人。他浑然忘了，自己更是一根筋，以致被人称为“拗相公”。
20、王安石临行前，又推荐副手吕惠卿任参知政事，神宗本不想停止变法大业，就答应了他的请求，重新推行新法。
六、王安石在相位
1、韩琦、富弼、唐介、孙固……这些老成持重的大臣们，大多对王安石有着共同的担心，即认为他虽然才高，但想法迂阔，不切实际，而且缺乏辅弼之才所必需的容人度量。这很可能与他在仁宗朝嘉祐五年(1060年)写的那封《上仁宗皇帝言事书》有关——当年石沉大海，仁宗是否见过都不可知，估计就是被当权的韩琦、富弼扣下了；也与之前曾经名噪一时、莫衷一是的鹌鹑杀人案和阿云杀夫未遂案两起案件中王安石的表现有关。
2、一个看门小吏，能把一位权倾天下的宰相拉下马，这事听来颇有传奇色彩。
3、茅檐相对坐终日，一鸟不鸣山更幽。
4、熙宁锦囊定，明月记还羞。
5、如“李煜”条比较李煜与杨行密为政和百姓对此不同态度，可看出今人所不知的两人另一面：“江南呼蜜为蜂糖，盖避杨行密名也。行密在时，能以恩信结人，身死之日，国人皆为之流涕。予里中有僧寺曰南华，藏杨、李二氏税贴，今尚无恙。予观行密时所征产钱，较之李氏轻数倍。
6、苏轼的做法是：立刻向朝廷起草《乞开杭州西湖状》，提出疏浚西湖的要求。获得准许后，他发动20万民工疏浚西湖，并用从湖中挖出的大量淤泥筑成一条横贯湖面的长堤，在堤上修筑桥梁、种植大量的桃树和柳树。很快，西湖又重现山青水碧、烟波浩渺的景象。
7、从他上《本朝百年无事札子》中，对仁宗在位四十年的种种弊端，读出了：此法怎么守？
8、“绿”字还透露了诗人内心的矛盾，而这正是本诗的主旨。鉴于第一次罢相前夕朝廷上政治斗争的尖锐复杂，对于这次重新入相，他不能不产生更重的顾虑。变法图强，遐希翟契是他的政治理想；退居林下，吟咏情性，是他的生活理想。由于变法遇到强大阻力，他本人也受到反对派的猛烈攻击，秀丽的钟山、恬静的山林，对他产生了很大的吸引力。这句暗暗融入了前人的诗意，表达了作者希望早日辞官归家的心愿。
9、但是，只到这里，并不能更深入的看懂王安石。要知道，王安石可是与变法一起载入史册的改革家，曾经写过“兴王只在笑谈中”这样远大志向的句子，如果只是为了抬杠，那格局不是小了？
10、江淳：人们在寻求一条大船逃离
11、“钟山只隔数重山”，以依恋的心情写他对钟山的回望，王安石于景祐四年(1037年)随父王益定居江宁，从此江宁便成了他的息肩之地，第一次罢相后即寓居江宁钟山。
12、北宋京官流行娶妾，其风气之盛，到了倘若官员家中没个小妾，夫人们就会担心被自己外人议论善妒。除了司马光、王安石极少数官员终生不娶妾外，很少有官员不是三妻四妾的。于是在娶妾这件事上，这两个当时最固执的人几乎发生了同样有趣又动人的故事。
13、郑侠在下面目睹新法实行之弊，便以不熟悉新法为由，拒绝了王安石的好意。好你个不识抬举的郑侠，这可是别人哭着喊着求不来的机遇。
14、王安石在相位的品质在于他勇于革新，信守诺言，政令严格执行，并且不畏权贵．而社会需要进步，就要不断”变”，这是进步的必要过程．而在此过程中必会遇到阻挠，这就需要勇于坚持．这便是它的现实意义．
15、治平四年(1067年)，郑侠果然不负众望，在27岁时高中进士，授将作郎，秘书省校书郎。
16、噫吁嚱忽开云际愈妍日，
17、相位(phase)是对于一个波，特定的时刻在它循环中的位置：一种它是否在波峰、波谷或它们之间的某点的标度。是描述讯号波形变化的度量，通常以度(角度)作为单位，也称作相角。当讯号波形以周期的方式变化，波形循环一周即为360º。常应用在科学领域，如数学、物理学、电学等。例如：在函数y=Asin(ωx+φ)中，ωx+φ称为相位。
18、江淳：个人价值观将引导人的一生
19、钟山就隐没在几座山峦的后面。
20、这项在王安石看来利国利民的工程一旦完工，玄武湖便彻底消失了，“惟城北十三里仅存一池”。
1、早在生前，王安石就已谤满天下。可是他的私德过于卓越，几乎无可挑剔，因其变法而怨之者攻讦无所凭寄，主攻点只能定于他个人的执拗和所谓的任用奸邪小人而不察。尤其司马光多次说过类似“人言安石奸邪，则毁之太过；但不晓事，又执拗耳”的话，拗相公这一名头也就传开了。明代冯梦龙甚至专门写了一篇名为“拗相公饮恨半山堂”的小说，摘取宋人《邵氏闻见录》之类谤书中的造谣笔记，痛骂王安石王雱父子，这篇小说收在《警世通言》里。
2、试题答案：小题1:(4分)(1)拜访(2)离开(3)对……感到奇怪或以……为怪(4)具备，准备小题1:(2分)B小题1:(2分)王安石拿过来自己吃了，萧氏的儿子十分惭愧地离开了。小题1:(2分)节俭，不铺张浪费(意思符合即可)
3、王安石的祖父王用之，先任扬州学正，再任衡阳知县，升池州(今安徽贵池县)通判，后迁任大理卫尉寺丞。他死于宋景佑丙子(1036年)，活了77岁。生了4个儿子，王舜良(王益)是长子。
4、朝廷多次想调王安石入京为官，都被他以种种理由固辞不就。当时，天下士大夫们都想一识王安石，缘故在于如此高人，只能读其文，不能谋其面。而且，王安石在朝廷屡次想委以重任时，他皆无意功名，不求仕途。在别人求之不能得，在他视之若鸿毛。直到朝廷任命王安石修《起居注》，王安石在多次辞谢不准的情况下，才勉为其难的接受了。而等到王安石入京后，又被任直集贤院、知制诰。还负责审查京城刑狱案件，一时被读书人引为盛事。
5、宋神宗在提拔王安石当参知政事(副宰相)之前，曾多方征求大臣们的意见。
6、这在今天有极大的现实意义，我们要学习这种精神，从自身生活做起，杜绝奢侈浪费，为建设资源节约型社会做出自己的努力。
7、新旧辞罢常徬徨，高低手段至情揪。
8、王安石做宰相的时候，儿媳妇家的亲戚萧公子到了京城，就去拜访了王安石，然后王安石邀请他吃饭。第二天，萧氏子穿盛装前往，料想王安石一定会用盛宴招待他。过了中午，他觉得很饿，可是又不敢就这样离开。又过了很久，王安石才下令入座。菜肴都没准备。萧公子心里觉得很奇怪。然后喝了几杯酒，才上了两块胡饼，再上了四份切成块的肉。一会儿就上饭了，旁边只安置了菜羹罢了。萧氏子很骄横放纵，不放下筷子，只吃胡饼中间的一小部分，把四边都留下。王安石把剩下的饼拿过来自己吃了，那个萧公子很惭愧地告辞了。
9、王安石在相位，子妇之亲萧氏子至京师，因谒公，公约之饭。翌日，萧氏子盛服而往，意为公必盛馔。日过午，觉饥甚而不敢去。又久之，方命坐，果蔬皆不具，其人已心怪之。酒三行，初供胡饼两枚，次供猪脔数顷即供饭，傍置菜羹而已。萧氏子颇娇纵，不复下箸，惟啖胡饼中间少许，留其四傍，公取自食之。其人愧甚而退。
10、我想，王安石的教训永远都不会过时。
11、臣蒙恩特判江宁军府，于去年十一月十一日到任管当职事。当时集官吏军民，宣布圣化，启迪皇风。终戍一载，所幸四郊无垒，天下同文。然臣窃见金陵山广地窄，人烟繁茂，为富者田连阡陌，为贫者无置锥之地。其北关外有湖二百馀顷，古迹号为玄武之名，前代以为游玩之地，今则空贮波涛，守之无用。臣欲于内权开十字河源，泄去馀水，决沥微渡，使贫困饥人尽得螺蚌鱼虾之饶，此目下之利。水退之后，济贫民，假以官牛、官种，又明年之计也。贫民得以春耕夏种，谷登之日，欲乞明敕所司，无以侵渔聚敛，只随其田土色高低岁收水面钱，以供公使库之用，无令豪强大作侵占。专驾巡狩，复为湖面，则公私两便矣。伏望明降隆章，绥怀贫腐。
12、宋神宗熙宁七年(公元1074)深秋，因变法受挫而外放江宁(今南京)知府的王安石在友人陪同下游赏了金陵山水。心情抑郁的他在江山依旧、人事变迁的感慨中留下了一首《桂枝香·金陵怀古》的千古绝唱。
13、郑侠画画上瘾，见吕惠卿窃据相位，又以唐魏徵、姚崇、宋璟、李林甫、卢祀等忠奸宰相事迹，画成《正直君子邪曲小人事业图迹》，将吕惠卿比作奸相李林甫。
14、又如，实行免役法，当时就有许多人提出江南商品经济发达，人们愿意交免役钱来取代差役，而北方则货币流通量少，许多人更愿意服差役。事实上，人们的贫富状况不同，无论北方南方，无论城乡，自由选择是最简单的。你愿意出钱就出钱，愿意出力就出力。而在这个问题上，“拗相公”和“司马牛”(苏轼责司马光语)各执一端，王安石非要行免役法，司马光非要行差役法，政策因此翻烙饼。这也要到章惇独相执政的1094年，人民才有自由选择差役还是募役、以及利息仅一分的免役宽剩钱制度。无论王安石还是司马光，他们这种执拗除了让人民痛苦之外，又有什么意义？
15、仁宗问他：“爱卿，天下疯传，说你曾说：天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。”
16、就这样，身居高位的宰相王安石，被一个看门小吏的一幅画，生生拉下了相位，可谓古今少有。
17、王安石做宰相的时候，儿媳妇家的亲戚到京城，于是谒见王安石，王安石邀请他吃饭。第二天，萧氏子穿盛装出席，以为王安石必定会以盛宴相邀。到了中午的时候，觉得很饥饿，但不敢离去。有过了很久，王安石才下令入座。菜肴都不具备。萧氏子心里对这件事感到奇怪。喝了几杯酒，才上了两块胡饼，再上了四份切成块的肉。一会儿就上饭了，旁边只安置了菜羹罢了。萧氏子很骄横放纵。不放下筷子，只吃胡饼中间的一小部分，把四边都留下。王安石把剩下的四边取来自己吃，萧氏子感到很惭愧，便回去了。
18、王安石(1021年12月18日－1086年5月21日)，字介甫，号半山，汉族，临川(今江西抚州市临川区)人，北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。王安石历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年(1069年)，任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年(1074年)罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年(1086年)，保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山(今江苏南京)，赠太傅。绍圣元年(1094年)，获谥“文”，故世称王文公。
19、王安石回对：“此话非我所言，但是，我认同。”
