一、清明寒食
1、相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。
2、游人记得承平事，暗喜风光似昔年。
3、是一种朦胧又明确的归属感。
4、清明，是气清景明的节气
5、去看拥挤苜蓿，去看金黄的油菜花，去寻找山樱，沉醉在桃花林中。
6、我们可能严肃地站在墓碑前
7、寒食节源于春秋时，介之推被焚于介休绵山。晋文公下令在子推忌日禁火、寒食，以寒食寄哀思。清明节，是中华民族最隆重盛大的祭祖大节，属于礼敬祖先、慎终追远的一种文化传统节日。清明节凝聚着民族精神，传承了中华文明的祭祀文化，抒发人们尊祖敬宗、继志述事的道德情怀。扫墓，即为“墓祭”，谓之对祖先的“思时之敬”，春秋二祭，古已有之。
8、清明时节春光明媚、草木吐绿，正是人们春游的好时候。踏青又叫春游，古时叫探春、寻春等。清明节祭祖活动往往在郊外进行，人们把祭祖扫墓和郊游踏青结合起来，既追思先人，又健康身心，于是踏青成为清明节的习俗之一。
9、使“雨纷纷”成为了大家心中
10、请允许我们在这烟雨濛濛之际，叹喟着，怀有些许的愁肠。
11、北魏贾思勰《齐民要术》载“下月日取杨柳枝着户上百鬼不人家。”《梦涩录》载：“清明交三月，节前两日谓之寒食，京师人从冬至后数起，至一百五日便是此日。家家以柳条插于门上，名曰明眼。”后来妇女也将柳条戴在头上，谚云“清明不戴柳，红颜变皓首。”
12、纪念的是介子推。春秋时期晋国(今山西介休市)人，因“割股奉君”，隐居“不言禄”之壮举，深得世人怀念。死后葬于介休绵山。晋文公重耳深为愧疚，遂改绵山为介山，并立庙祭祀，由此产生了(清明节前一天)“寒食节”。清明节是中华民族古老的节日，既是一个扫墓祭祖的肃穆节日，也是人们亲近自然、踏青游玩、享受春天乐趣的欢乐节日。斗指乙(或太阳黄经达15°)为清明节气，交节时间在公历4月5日前后。这一时节，生气旺盛、阴气衰退，万物“吐故纳新”，大地呈现春和景明之象，正是郊外踏青春游与行清墓祭的好时节。清明祭祖节期很长，有10日前8日后及10日前10日后两种说法，这近20天内均属清明祭祖节期内。
13、在中国，寒食之后重生新火就是一种辞旧迎新的过渡仪式，透露的是季节交替的信息，象征着新季节、新希望、新生命、新循环的开始。寒食节禁火冷食祭墓，清明节取新火踏青出游。寒食、清明本来是两个节日，但山东民间大都把两个节日合而为一。一般叫清明，少数地区叫寒食节，但过节却是在清明这天
14、农历三月初亦是古时一个重要节日——上巳节，
15、山西民间禁火寒食的习俗多为一天，只有少数地方仍然习惯禁火三天。晋南地区民间习惯吃凉粉、凉面、凉糕等等。晋北地区习惯以炒奇(即将糕面或白面蒸熟后切成骰子般大小的方块，晒干后用土炒黄)作为寒食日的食品。一些山区这一天全家吃炒面(即将五谷杂粮炒熟，拌以各类干果脯，磨成面)。
16、轿子即以杨柳杂花装簇顶上，四垂遮映。”宋吴自枚《梦梁录·清明节》：“至日……官员士庶，俱出郊省坟，以尽思时之敬。
17、清明和寒食不是一天。寒食节，一般在清明节前一天或前两天，《荆楚岁时记》知中记载：“冬至后一百五十日，谓之寒食，禁火三日。”(现在普遍认为寒食节在冬至后105日)人们从这天起，禁烟火，吃冷食，一直持续三天。清明节，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，节期在仲春与暮春之交。清明节源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗，兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日。扫墓祭祖与踏青郊游是清明节的两大礼俗主题，这两大传统礼俗主题在中国自古传承，至今不辍。
18、清明祭奠故人，自古有之，是对先人的思时之敬。
19、寒食节是春秋时晋文公为纪念介之推而设的节日，距今已有2640年的历史。历经各朝代延续至今，从未间断。虽经东汉周举、三国曹操、后赵石勒、北魏孝文帝等多次禁断，却屡禁屡兴，寒食习俗蔓延全国，源于春秋时，介之推被焚于介休绵山。晋文公下令在子推忌日禁火、寒食，以寒食寄哀思。到唐代时已形成全国性法定节日，是中国传统节日中形成最早的节日。清初汤若望历法改革以前，清明节定在寒食节两日之后；汤氏改革后，寒食节定在清明节之前一日。现代24节气的定法沿袭汤氏，因此寒食节就在清明节前一日。新中国成立后，很多地区把寒食节与清明节等同了起来，在同一天过。在山西绵山地区，寒食节一直被老百姓纪念着。他们现在把馒头叫“子推馍馍”。而且在这一天，一般都不会生火做饭。
20、最怕淸明雨紛紛，杏花聲裏斷腸魂。
二、清明寒食车文
1、据史籍记载：春秋时期，晋国公子重耳为躲避祸乱而流亡他国长达十九年，大臣介子推始终追随左右、不离不弃；甚至“割股啖君”。
2、原来寒食节在清明节前一天，现在基本合二为一了。我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。清明节的来历还与寒食节的传说有关。
3、“寒食”与“雨”频频出现
4、曾经送走的故人，仅存一碑石刻。过往的种种，便如烟的浮现在眼前。
5、唐时开始重视此节，因与寒食相联系，宫中于此日赐榆柳之火给近臣，民间也“改火”。
6、清明粑粑，选材特殊，或用清明菜或用白蒿。
7、虽不如往年的繁盛，倒也鲜活。
8、踏春，盛兴于唐宋。宋·李之彦《东谷所见》载：“拜扫了事，而后与兄弟、妻子、亲戚、契交放情地游览，尽欢而归”。明代《帝王景物略》记京效踏青场景为：“岁(寒食)清明日，都人踏青，舆者，骑者，步者，游人以万计。”可谓盛极。
9、在清明节到来之际，寒食节也相随而至。现在，有些人把寒食与清明混为一谈，实际上是不对的。因为两者一个是农耕节气，一个是民俗节日，本来就不是一码事。
10、作者是在感慨人世的不公平。
11、春季最为绚烂夺目的时节，便落在清明时节上。
12、清明节，兼具自然与人文两大内涵，既是"二十四节气"之也是传统祭祖节日。"二十四节气"是上古农耕文明的产物，它与干支时间以及八卦等是联系在一起的，有着久远的历史源头。"二十四节气"不仅在农业生产方面起着指导作用，同时还影响着古人的衣食住行，甚至是文化观念。
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14、寒食节，民俗要蒸寒燕庆祝，用面粉捏成大拇指一般大的飞燕、鸣禽及走兽、瓜果、花卉等等，蒸熟后着色，插在酸枣树的针刺上面，装点室内，也作为礼品送人。
15、盛行于唐，宋《文献通考》载：“蹴球，盖始于唐。植两修竹，高数丈，络网于上，为门以度球，球工分左右朋，以角胜负。”史载：唐德宗、宪宗、穆宗、敬宗都喜蹴球，《州府元龟》载：“唐德宗贞元十二年二月寒食节帝御麒殿之东亭，观武臣及勋戚子弟会球，兼赐宰臣宴馔。”宋代也有《太祖蹴鞠图》。
16、“三月三日，清明之节”
17、万般色彩，一齐迸发。但调色盘还是被绿占了大半江山。
18、柳枝袅袅垂落，风姿卓越。
19、割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。
20、及时行乐吧，和着蝶舞蜂鸣，轻快着脚步走在山野，走在岸边，走在田埂上。
三、清明寒食节为了纪念谁
1、倘若主公心有我，忆我之时常自省。
2、清明是我国二十四节气之本是我国先民对于一年内周期性四季气温、降雨、物候等方面变化的总结，以便于日常生产生活，在悠久的历史逐渐赋予了他深厚的文化意义。《淮南子.天文训》云：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”在清明这一时节，气温渐渐回暖，万物复苏，生机旺盛，是春游和墓祭的好时节。农谚有云“清明前后，种瓜种豆”。
3、彩虹，是清明的独特礼物与点缀。
4、《荆楚岁时记》载：“去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食。禁火三日造饧大麦粥。”杜公瞻注曰“介子推三月五日为火所焚，国人哀之，每岁春暮，为不举火，谓之禁烟。”唐王建《寒食行》曰：“寒食家家出古城，老人看屋少年行。斤垅年年无旧道，车徒散行入袁草。牧儿驱牛下家头，思有家人来洒扫。远人无坟水头祭，还引妇姑望乡拜。三日无火烧纸钱、纸钱那得到黄泉。但看垅上无新土，此中白骨应无主。”唐代寒食扫墓，后来与清明祭扫合为一事。《东京梦华录》载“寒食第三节，即清明日矣，凡新坟皆用此日拜扫。
5、紫色铃铛似的花朵，簇集在高高的枝头上，
6、春雨浸润下，细花便满缀了。
7、文｜青年媒体工作室百度百科
8、已识风云意，宁愁雨谷赊。
9、四野如市，往往就芳树之下，或园囿之间，罗列杯盘，互相劝酬。
10、褪去冬日的繁重与清冷。
11、借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
12、第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。
13、清明遥寄相思。中国还有两个节日也是表达相思，一个是中秋、一个是情人节。只是不同的是，清明遥寄的唯有思念，再无重逢，远离的灵魂从此只住心间。所以，杜牧才说“路上行人欲断魂”。
14、寒食节扫墓祭祖在南北朝到唐前被视为“野祭”唐代编入《开元礼》“卷第八十十干公以下拜扫(寒食拜扫附)”中，成为官方认同并倡导的吉补之一后演变为皇家祭陵：官府祭孔庙、祭先贤:百姓上坟等。时一家或一族人同到先祖坟地、致祭、添土、挂纸钱，然后将子推燕、蛇盘兔撒于坟顶滚下，用柳枝或疙针穿起，置于房中高处，意沾先祖德泽。
15、清明来向晚，山渌正光华。
16、清明节也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，再折几根嫩绿的柳枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食或者收拾供品打道回府。
17、作者：白居易出自唐代白居易的《寒食野望吟》乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。
18、寒食节是汉族传统节日中唯一以饮食习俗来命名的节日。后来因为寒食和清明离的较近，所以人们把寒食和清明合在一起只过清明节。
19、阳光在此刻，逐渐染上了些许火辣的味道。
20、怀抱着故人的温暖，在春日里，以清净明朗的身与心，迎接往后的日日夜夜。
四、清明寒食小说结局
1、菜叶洗净切碎，去汁，拌入米粉中，再添上一些切碎的腊肉丁。
2、唯独柳花，静静开放，不引人注目。
3、拜扫祭祖：寒食节扫墓祭祖在南北朝到唐前被视为“野祭”。后演变为皇家祭陵;官府祭孔庙、祭先贤;百姓上坟等。时一家或一族人同到先祖坟地，致祭、添土、挂纸钱，然后将子推燕、蛇盘兔撒于坟顶滚下，用柳枝或疙针穿起，置于房中高处，意沾先祖德泽。
4、熄灭上一年传下来的火种
5、文公得知，悲愤交加，命将绵山改为介山，把阳县改为介休县。又将“环绵山山中而封之，以为介推田”，以示怀念。并于清明节前一天，即介子推被焚的日子，不许烧火，家家户户只能吃冷饭，谓之“寒食节”。
6、“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”
7、秋千原为古代寒食节宫廷女子游乐项目。五代王仁裕《开元天宝遗事》载“天宝宫中至寒食节竟竖秋千，令宫嫔辈戏笑以为宴乐。帝呼为半仙之戏，都中士民因而呼之”，宋代宰相文彦博诗《寒食日过龙门》，诗中描写为“桥边杨柳垂青线，林立秋千挂彩绳。”
8、臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。
9、清明，为仲春结尾，为季春开头。
10、此诗出名，在于首句，当時可谓是家喻户晓，据说同时有两个倝翃，皇帝要授官，有司不知该授哪一个，皇帝说授给＂春城无处不飞花＂的倝翃，可见此诗在当時的知名度。
11、也称“重三”或“三月三”。
12、作为新一年生产与生活的起点
13、清明节和寒食节分别是哪天？清明和寒食哪天早？
14、监门小户亦携肴核纸钱，走至墓所、祭毕，则席地饮胙。”
15、清明，确是个矛盾的混合体：
16、唐代之前，寒食与清明是两个前后相继但主题不同的节日，前者怀旧悼亡，后者求新护生;一阴一阳，一息一生，二者有着密切的配合关系。禁火是为了出火，祭亡是为了佑生，这就是寒食与清明的内在文化关联。
17、寒食节起源，据史籍记载：春秋时期，晋国公子重耳为躲避祸乱而流亡他国长达十九年，大臣介子推始终追随左右、不离不弃；甚至“割股啖君”。重耳励精图治，成为一代名君”晋文公“。
18、作为节气，昭示着气候的变化，时令的流转；
19、清明节，又称踏青节、行清节，节期在仲春与暮春之交。清明兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日。清明节是传统的重大春祭节日，扫墓祭祀、缅怀祖先，是中华民族数千年来留下的优良传统，不仅有利于弘扬孝道亲情、唤醒家族共同记忆，还可促进家族成员乃至民族的凝聚力和认同感。
20、“开从绿条上，散逐香风远。”
五、清明寒食cp文
1、此刻还有什么理由不去探访春日呢？
2、可见在唐朝时，寒食节祭祖扫墓便已经被编入五礼，成为国家礼俗。
3、是日初为节时，禁烟火，只吃冷食。并在后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗鸡等风俗，寒食节前后绵延两千余年，曾被称为民间第一大祭日。
4、今年寒食和清明同一天，但你了解寒食节吗？请跟随传统文化研习社了解一下吧！
5、寒食祭扫冢一堆、风吹旷野纸钱飞。黄泉不知生人泪，暮雨萧萧惆怅归。
6、“仲春以木铎修火禁于国中”
7、车马往来繁盛，填塞都门。
8、试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。
9、清明节的习俗是丰富有趣的，例如讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。
10、寒食节时，文人们或思乡念亲，或借景生情，感慨尤多，灵感顿生，诗兴大发，咏者甚多。据查，仅《全唐诗》就有唐玄宗、张说、杜甫、韩愈、柳宗元等名人名家诗词三百余首，宋金元词曲也有一百余首，成为中国诗歌艺术中一枝奇葩。
11、传说晋文公重耳在流亡期间，介子推曾割股为他充饥，在晋文公归国成为君侯后，分封群臣，独介子推不愿受赏，与老母隐居于绵山中。后来晋文公为让介子推出山受赏，便下令放火焚山，没想到介子推抱着母亲被烧死在一棵大柳树下。
