一、虽有嘉肴翻译
1、写作手法39讲汇总
2、(1)知不足，然后能自反也。
3、①教学相长也。《②兑命》曰“③学学半”，④其此之谓乎！
4、“是故”就是“故是”。故，因为。是，这。
5、(2)道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。
6、“是故谋闭而不兴……是谓大同。”这一层是全文的总括语。
7、⑴《礼记》，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。
8、参考资料来源：百度百科—礼记·学记
9、文章开头运用了什么论证方法？有什么作用？
10、原文虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！译文即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。所以学习这样以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。知道自己不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。教别人，也能增长自己的学问。《兑命》上说：“教人是学的一半。”大概说的就是这个道理吧？
11、虽有嘉肴的原文。虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！虽有嘉肴的翻译。虽然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；虽然有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。所以学习以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。知道自己不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。教别人，也能增长自己的学问。《兑命》上说：“教人是学的一半。”大概说的就是这个道理吧？
12、宋代的理学家选中《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》，把他们合称为“四书”，用来作为儒学的基础读物。《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为五经。《周礼》《仪礼》《礼记》，合称三礼。《周礼》又称《周官》，讲官制和政治制度。《仪礼》记述有关冠、婚、丧、祭、乡、射、朝、聘等礼仪制度。《小戴礼记》则是一部秦汉以前儒家有关各种礼仪制度的论著选集，其中既有礼仪制度的记述，又有关于礼的理论及其伦理道德、学术思想的论述。这里，仅就有关《仪礼》一书的一些问题作一些简要的说明。
13、请结合你的学习经历，举一个例子，谈谈对“教学相长”的理解。
14、①人人都能受到全社会的关爱。②人人都能安居乐业。③人人都珍惜劳动成果，却毫无自私自利之心(或：货尽其用、人尽其力)。
15、虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！
16、以“嘉肴”与“至道”作类比，指出亲身学习的重要性，引出下文对教与学关系的论述，使说理浅显易懂。(这种说理的方法叫做“类比推理”)
17、《礼记》的作者不止一人，写作时间也有先有后，其中多数篇章可能是孔子的七十二名高徒弟子及其学生们的作品，还兼收先秦的其它典籍。从来礼乐并称。
18、即使有美味的食物，不吃，是不知道它的甘美的。即使有最好的道理，不学习，是不知道它的好处的。所以学习之后才会知道自己的不足，教别人之后才会知道自己有不理解的地方。知道了不足，这样之后才能反省自己；知道了不懂的地方，这样之后才能自我勉励。所以说：“教和学是互相促进的。”《兑命》说：“教人是学习的一半。"大概说的就是这个道理吧。
19、两个语段所说的道理都和什么有关？有什么不同？(2分)
20、(乙)师川外甥奉议①：别来无一日不奉思②。春风暄暖，想侍奉之余，必能屏弃人事，尽心于学。前承示谕③：“自当用十年之功，养心探道。”每咏叹此语，诚能如是，足以追配古人。然学有要道，读书须一言一句，自求己事，方见古人用心处，如此则不虛用功；又欲进道，须谢去外慕④，乃得全功。读书先净室焚香，令心意不驰走，则言下理会。少年志气方强，时能如此，半古之人⑤，功必倍之。甥性识颍悟必能解此故详悉及之。
二、虽有嘉肴翻译及注释
1、善学者，师逸而功倍，又从而庸③之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说④以解；不善问者反此。此皆进学之道也。
2、(12)学学半：教人是学习的一半。第一个学读“xiao”(第四声)，教的意思。
3、(2)必能屏弃人事，尽心于学。
4、所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有困惑。
5、戴圣精心讲授“礼学”，授徒颇多，曾传其学于梁人桥仁、杨荣等，于是，今文礼学“小戴学”又有了“桥、杨氏之学”。小戴对于传播和发展《礼》学有一定贡献，《小戴礼记》被列为儒家经典，“三礼”之唐时被称为“大经”，明时已取代《仪礼》成为“五经”中的《礼》。该书在中国儒家思想史上占有重要地位，为后人研究和发展儒家思想文化提供了重要资料。
6、2021中考语文文言文阅读第4篇：《北冥有鱼》
7、①困：困惑。②自反：自我反思。③自强：自我勉励。强，勉励。
8、文章表达了作者怎样的思想感情？
9、B．语段开头以“嘉肴”与“至道”作类比，指出了学习的重要性，之后推出中心观点。最后又引用《兑命》中的话加以佐证。
10、二者关系：前者是全文的观点，后者是作为论据来补充强调观点的。
11、阅读下文，完成下列小题。
12、①壮有所用，②幼有所长，③矜、寡、孤、独、
13、“学学半”，其此之谓乎！
14、对以上两段选文相关知识的分析与理解不恰当的一项是(D)(2分)
15、教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。例子：“我—你”师生关系的确立表现出互惠的崭新特点。在这种师生关系中，教师不仅仅是讲授者，他本身也受到教益，学生在被教的同时也反过来教育老师，他们在课堂上相互影响，相互提高。(需要学生结合具体的经历谈)
16、记问之学，不足以为人师，必也其听语乎！力不能问，然后语之，语之而不知，虽舍之可也。
17、(3)教然后知困困：困惑。
18、虽有嘉肴，弗食，不知其旨②也；虽有至道③，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困④。知不足，然后能自反⑤也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长⑥也。《兑命》⑦曰：“学学半⑧”，其此之谓乎！
19、虽有嘉肴的翻译：即使有美味佳肴，如果不吃，就不知道它的味道是甘美的。
20、即使有美味佳肴全文翻译：即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的甘美。尽管有最好的方法，不学，就不知道它的好。所以学习了然后就知道不足，教导人然后才知道困惑不通。知道不足，然后能反省自己，对自己提出要求。知道困惑，然后能鞭策自己努力进修。所以说教与学是互相促进的。《兑命》上说：“教是学的一半。”大概说的就是这个道理吧！
三、虽有嘉肴翻译
1、天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才干的人，(人人)讲求诚信，培养和睦气氛。
2、先以“善学者”与“不善学者”对比，强调善学者自我努力的重要性；再以“攻坚木”设喻，强调善问者发问应先易后难，循序渐进。
3、(20品至预测)阅读下面两个语段，完成6～9题。(共10分)
4、下面句子中朗读断句不正确的一项是(B)(2分)
5、《礼记》与《仪礼》、《周礼》合称“三礼”，对中国文化产生过深远的影响，各个时代的人都从中寻找思想资源。因而，历代为《礼记》作注释的书很多，当代学者在这方面也有一些新的研究成果。我们这里选录的原文依据清代阮元校刻的《十三经注疏》，注释和译文则广泛参阅了各种有影响的研究成果，力求做到准确、简明、易懂。选录的篇章由作者加上标题(原文只有篇名，每篇原文都较长)，原则上采用选文的首句作标题，注释中只说明选自某篇。
6、①选自《礼记正义》。《礼记》，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。
7、2021中考语文文言文阅读第1篇：《论语》十二章
8、即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美。即使有最好的道理，不学，就不知道它的好处。因此学习后就知道不足，教导人后才知道困惑不通。知道不足，然后能自我检查。知道困惑，然后能自我勉励。所以说教与学是相互促进的。《兑命》上说：“教是学的一半。”说的就是这个道理啊。
9、由此便产生一个问题：十七篇《仪礼》是不是一个残本。一种观点据此认为，十七篇《仪礼》是一部残缺不完之书。另一种观点正与此相反，认为十七篇《仪礼》并非一不完全的残本，而是一部完备的著作。清人邵懿辰《礼经通论》对此有很详细的论证。《礼记·昏义》说：“夫礼始于冠，本于昏，重于丧祭，尊于朝聘，和于射乡，此礼之大体也。”
10、(11)兑通“说”，殷商时期的贤相傅说。
11、这四点，是教学成功的经验。错误出现了再去禁止，就会抵触抗拒，格格不入；放过了学习时机，事后补救，尽管勤苦努力，也较难成功；杂乱施教而不循序渐进，学业就会搞乱而无所成。
12、《小戴礼记》全书用记叙文形式写成，一些篇章具有相当的文学价值。有的用短小的生动故事阐明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻划，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。
13、此文思路清晰，文势流畅，层层递进，文气贯通，给人一气呵成之感。看了这段文学，很容易让我们想起毛泽东在《实践论》当中说的一段话：“你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。”从这里可以看出儒家思想的一大特点：非常重视实践，要求把明白了的道理付诸于行动，通过行动来证明道理是好的。
14、解释下列加点词在文中的意思。
15、《礼记》全书用记叙文形式写成，一些篇章具有相当的文学价值。有的用短小的生动故事表明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻画，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。
16、然后能自反也()然后能自强也()
17、(注)①中(zhòng)绳：符合用于取直的墨线。②(róu)：同“揉”，使木弯曲或伸直(以造器物)。③暴：同“曝”，晒。④参：同“叁”，多次。
18、答：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
19、因此(家家户户)门都从外面带上而不关闭。这就是理想中“大同”的境界。
20、结合自身的学习经验，请谈谈“教学相长”的道理给了你怎样的启示？
四、虽有嘉肴翻译及原文朗读
1、③货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己”，这是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心，不会将它据为己有；“力恶其不出于身也，不必为己”，这是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽全力地工作，却没有“多得”的念头。这主要是就人们的思想观念说的，因为只有树公心、去私心，才能达到货尽其用、人尽其力的境界。
2、使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
3、翻译：即使有美味的菜，(如果)不品尝(它)，就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，(如果)不学习(它)，就不知道它的好处。所以学习这样以后(注：然后，这样以后。然，这样。后，以后)知道自己的不足之处，教别人这样以后知道自己理解不了的地方。知道自己的不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己理解不了的地方，这样以后能够自我勉励。所以说：教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。《兑命》说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧。
4、《虽有嘉肴》说理逻辑严密，条理分明，说说文章的论证思路？
5、《论语》《孟子》《大学》《中庸》；《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》
6、(4)至道：最好的道理。至，达到极点。
7、天下为公。选贤与能，讲信修睦。
8、九下‖《蒲柳人家》合集(12章节)
