写敦煌的诗句
1、《壁画竹鹤》宋·袁说友风月寒窗寂，丹青半堵开。
2、佛教传入中国后，与中国的道教交流融合。在佛教初传不久的魏晋南北朝时，曾经把壁画中的飞天亦称为飞仙，是飞天、飞仙不分。
3、遥想处士风流，鹤随人去，老作飞仙伯.——《念奴娇》年代：宋作者：辛弃疾
4、公元前334年，亚历山大率军东征，横扫中亚，跨过兴都库什山，直抵印度河上游，最终建立横跨欧亚非的大帝国，古希腊-罗马文明与印度文明开始融合。
5、莫高窟，又名“千佛洞”，位于敦煌市东南25公里处、鸣沙山东麓的断崖上，是我国三大石窟艺术宝库之一。
6、"敦煌城头夜半钟，独上高楼，望尽天涯路。"这是唐代诗人王之涣所作《登敦煌城楼》中的名句，描写了登上敦煌城楼的壮观景象。
7、△那烂陀寺遗址：位于现今印度比哈尔邦，古代东印度佛教最高学府和学术中心，藏书曾多达900多万卷，玄奘游历印度期间曾在此就学，《大唐西域记》中也对那烂陀寺有详细描述。图片来源：维基共享资源
8、映筱多幽趣，临轩。《观壁画九想图》唐·包佶一世荣枯无异同，百年哀乐又归空。
9、夏天旺季时可参观洞窟数量在8个或者4个。冬天淡季来临时，进入莫高窟如同包场一般，可观摩洞窟将增加至12个。
10、只是音乐界、舞蹈界写文章时，为了把他们和乐伎加以区别，把早期天宫奏乐的乾闼婆定名为天宫乐伎，把后来合为一体、持乐歌舞的飞天定名为飞天伎乐。敦煌飞天从艺术形象上说，它不是一种文化的艺术形象，而是多种文化的复合体。
11、轻盈舞殿三千女，缥缈飞天十二台.定有仙人来种玉，蓝田归计少徘徊.
12、这两个我都看了，第一个主要是介绍，第二个有好几首比较简短的诗词。希望这两个网址能对你有用。
13、无论是美索不达米亚文明还是尼罗河文明，两者均无自然天险作为屏障，周边各大势力的冲突摩擦不可避免。
14、敦煌莫高窟492个洞窟中，几乎窟窟画有飞天。据常书鸿先生在《敦煌飞天》大型艺术画册序言中说，“总计4500余身”。
15、一千余年间的敦煌飞天形成了具有特色的演变发展的历史。其演变史同整个敦煌艺术发展史大体一致，分为四个阶段：兴起时期。
16、北风吹云云四幕，岁尽穷阴苦寂寞。忽闻有客来大鄣，清姿绝尘立野鹤。大鄣山客性耽古，开缄发箧光煜龠。夏王九牧铸黄金，大泽深山远不若。于阗雁肪截昆吾，饕文如发双龙攫。丰隆煽火天公下，紫烟飞尽粉骨薄。锦缥细展墨花翻，河东二柳敦煌索。会稽内史十五字，崩崖断石压秘阁。老夫亦出汉螭钩，海虬盘觚绿玉削。——王惟俭《岁暮赠新安吴用卿》
17、“吐蕃健儿面如赭，走入黄河放胡马。七关萧索少人行，白骨战场纵复横。敦煌壮士抱戈泣，四面胡笳声转急。烽烟断绝鸟不飞，十一年来不解围。传檄长安终不到，借兵回纥何曾归。愁云惨淡连荒漠，卷地北风吹雪落。将军锦鞯暮还控，壮士铁衣夜犹著。城中匹绫换斗麦，决战宁甘死锋镝。一朝胡虏忽登城，城上萧萧羌笛声。当时左衽从胡俗，至今藏得唐衣服。年年寒食忆中原，还著衣冠望乡哭。老身幸存衣在箧，官军几时驰献捷？”
18、在东方人向西探索的同时，西方人也在努力寻找前往东方的道路。
19、《西江月·拨转飞天妙本》年代：元作者：高道宽
20、万里敦煌道，三春雪未晴。送君走马去，遥似踏花行。度迹迷沙远，临关讶月明。故乡飞雁绝，相送若为情。——王偁《赋得边城雪送行人胡敬使灵武》
21、《奉和李右相中书壁画山水》唐·孙逖庙堂多暇日，山水契中情。欲写高深趣，还因藻绘成。
22、译文：敦煌的边疆士兵在哭泣，四面胡人的战鼓声在急切的响着。
23、敦煌飞天的名称由来佛教中把化生到净土天界的神庆人物称为“天”，如“大梵天”、“功德天”、“善才天”、“三十三天”等。唐藏〈金光明经疏〉中云：“外国呼神亦为天。”佛教中把空中飞行的天神称为飞天。飞天多画在佛教石窟壁画中，道教中把羽化升天的神话人物称为“仙”，如“领先仙”、“天仙”、“赤脚大仙”等，把能在空中飞行的天神称为飞仙。宋〈太平御览〉卷622引〈天仙品〉中云：“飞行云中，神化轻举，以为天仙，亦云飞仙。”
24、素女结念飞天行，白玉参差凤凰声，天仙借女双翅猛。——《弄玉词二首》年代：唐 作者： 鲍溶
25、绝佳的地理位置使敦煌成为丝路交通要冲，为敦煌成为现今敦煌奠定基础。
26、万里敦煌道，三春雪未晴。送君走马去，遥似踏花行。度迹迷沙远，临关讶月明。故乡飞雁绝，相送若为情。
27、从文化体系来看，莫高窟融合汉家儒教、印度佛教、吐蕃佛教、中亚文化、古希腊-罗马和游牧等多种文化体系。
28、△古希腊雕塑。图片来源：维基共享资源@Jastrow
29、译文：锦绣繁华的纸上墨像花一样翻滚着，在河东的两颗柳树在敦煌的土地上摇曳。
30、印度教、锡克教的出现继续推动印度文明发展，佛教出现之后，印度逐渐走向统佛教也开始发展成为一种世界性宗教。
