古人说诗中有画的诗句
1、人闲桂花落,夜静春山空.月出惊山鸟,时鸣春涧中.
2、无论我们在人生的岔路口上怎样选择，心之所向，便是阳关大道。
3、《山石》是唐代文学家韩愈的诗作，曾入选《唐诗三百首》。诗题为“山石”，但并非咏山石，而是一篇诗体的山水游记。此诗按时间顺序记叙了游览惠林寺的所见所感，描绘了从黄昏至入夜再到黎明的清幽景色，抒发了作者不愿为世俗羁绊的心情。
4、被称为山水田园诗人的王维，他的诗和画均来自于自然。他画中的山水，极具神韵，山的颜色形象逼真，花草树木如在眼前，流淌的泉水仿佛能听到潺潺水声。欣赏他的山水画，仿佛在读一首精致的诗，层次鲜明，立体生动。(古人说诗中有画的诗句)。
5、词。词是一种诗的别体，萌芽于南朝，是隋唐时兴起的一种新的文学样式。到了宋代，经过长期不断的发展，进入到词的全盛时期。
6、《鸟鸣涧》是唐代诗人王维的诗作。此诗描绘春夜空山幽静而美丽的景色，侧重于表现夜间春山的宁静幽美。全诗紧扣“静”字着笔，极似一幅风景写生画。
7、唐朝王维《鹿柴》：空山不见人，但闻人语响。返影入深林，复照青苔上。
8、日高丈五睡正浓，军将打门惊周公。口云谏议送书信，白绢斜封三道印。开缄宛见谏议面，手阅月团三百片。闻道新年入山里，蛰虫惊动春风起。天子须尝阳羡茶，百草不敢先开花。仁风暗结珠琲瓃，先春抽出黄金芽。摘鲜焙芳旋封裹，至精至好且不奢。至尊之馀合王公，何事便到山人家。柴门反关无俗客，纱帽笼头自煎吃。碧云引风吹不断，白花浮光凝碗面。一碗喉吻润，两碗破孤闷。三碗搜枯肠，唯有文字五千卷。四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙灵。七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。蓬莱山，在何处。玉川子，乘此清风欲归去。山上群仙司下土，地位清高隔风雨。安得知百万亿苍生命，堕在巅崖受辛苦。便为谏议问苍生，到头还得苏息否。
9、荆溪白石出,天寒红叶稀.山路无天雨,空翠湿人衣.
10、散曲。一种韵文形式，出现于南宋和金代，盛行于元代，是受民间歌曲的影响而形成的，句法较词更为灵活。
11、此诗要表现终南山的宏伟壮观，却不从自然状貌作直观的描摹，而是用惊叹夸张的口吻，开始就表现它高近天都，横连海隅的气势，概括出远观的印象。紧接着写登山所见的近景，只觉自己置身于白云缭绕、青霭蒙蒙的云海之端，那奇异惊喜的心情，随之而出。在迷蒙的喜悦中，登上主峰。此刻，群山万壑因地势和位置的不同，呈现出千姿百态，以衬托中峰的雄姿。末尾而句，如沈德潜所说：“或谓末二句与通体不配，今玩其语意，见山远而人寡也，非寻常写景可比。”(《唐诗别裁集》卷九)这样理解似更切合山水写景的实际，是巧妙的收笔。再看另一首诗：
12、在这首诗中，最引人瞩目的当属“大漠孤烟直，长河落日圆”。虽然时隔千年，今日的我们读到这10个字的时候依然有身临其境之感，对于这10个字更是过目难忘。诗人笔下的世界真是美啊！简单的10个字却包含了如此丰富的内容，古人的诗歌创作智慧令我们惊叹。
13、唐朝王维《鸟鸣涧》：人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，野源滑时鸣春涧中。
14、危境几万转，数里将三休。回环见徒侣，隐映隔林邱。飒飒松上雨，潺潺石中流。静言深溪里，长啸高山头。望见南山阳，白日霭悠悠。青皋丽已净，绿水郁如浮。曾是厌蒙密，旷然消人忧。(《自大散以往深林密竹蹬道盘曲四五十里至黄牛岭见黄花川》)
15、粉骨糜躯：出自《为薛使君谢婺州刺史表》，意同“粉身碎骨”。
16、第第四句由上幅的描写空山传语进而描写深林返照，由声而色。全诗语言清新自然，运用以动衬静、以局部衬全局的手法，把禅意渗透于自然景色的生动描绘之中，创造了一个空寂幽深的境界。
17、成语释义：红豆：植物名，又叫相思子，古人常用以象征爱情。
18、红豆产于南方，果实鲜红浑圆，可以串起来作装饰品。红豆能够寄托相思，相传，汉朝时期的闽越国，有个男子被强征戍边，妻子每日每夜地盼望他归来。后来，同行的那些乡邻陆续归来，唯独她的丈夫久久未归。妻子更加思念丈夫，终日在村口的树下等待，最后哭断柔肠，流出的汩汩血泪，淌入泥土。此后，树上开始生长出一种奇异的小果子，质地坚硬，色泽鲜红如血，晶莹剔透，就被称为“相思子”，也就是红豆。奇怪的是，虽然有这样的传说，但典籍中却没有记载，唐朝以前也没有吟咏红豆寄托相思的诗句，可能只是一时流行的传说，所以记载并不确切。但随着王维这首诗歌的流传，“红豆”这一物象与相思之情紧密关联。人们见到红豆，读到与红豆有关的诗句，往往会思念朋友亲人，但红豆背后的传说，反而少有人知。可见这首诗的影响力。
19、《鹿柴》是唐代诗人王维的诗作。此诗写一座人迹罕至的空山，一片古木参天的树林。第一句先正面描写空山的杳无人迹，侧重于表现山的空寂清冷；紧接第二句境界顿出，以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。
20、阳关三迭：出自《渭城曲》，原指古代送别的曲调，后也比喻离别。
21、唐朝韩愈《山石》：山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。
22、开篇两句呼应题目，告知读者此行的目的。“单车欲问边，属国过居延”，王维奉诏去到边塞，一路上车马劳顿，行到这里已经过了“居延”(今天的甘肃张掖)。王维率队从长安出发，来到荒凉的西北边疆，实属不易。
23、桃红柳绿：出自《田园》，桃花嫣红，柳枝碧绿。形容花木繁盛、色彩鲜艳的春景。
24、 洞庭湖水和秋天的月亮交相辉映，显得十分和谐。当没有一丝风的时候，就像一面未经打磨的迷蒙的铜镜。在月光的照耀下洞庭湖和江山显得苍翠欲滴，从远处望去，就好像是在白银盘里盛放着一枚小青螺。
25、此《古贤诗意图》卷由明代金琮书唐宋名诗，杜堇按诗意绘画。全卷包含：王右军(李白诗)、桃源图(韩愈诗)、把酒问月(李白诗)、听颖师弹琴(韩愈诗)、走笔谢孟谏议寄新茶(卢仝诗)、饮中八仙歌、对雪、又雪(杜甫诗)等诗十二首，图九幅。此卷现藏于北京故宫博物院。
26、金琮，明代书画家，字元玉，自号赤松山农，金陵(今南京)人。杜堇，明代画家，原姓陆，字惧男，号柽居、古狂、青霞亭长等，丹徒(今江苏镇江)人，古籍燕京(今北京)。成化中试进士不第，遂绝意进取。工诗文，善绘事，以人物画著称，精白描法。唐寅30岁左右与杜堇相识，甚受其影响。从他的这幅《古贤诗意图》来看，杜堇吸取了北宋李公麟的白描技巧，以淡墨描绘,独树一格，堪称白描巨构佳作。
27、接下来这两句就是这首诗中最出色的两句古诗了，10个字把画面写活了。“大漠孤烟直，长河落日圆”，远处是浩瀚的沙漠，中间升起孤烟。因为没有风，烟云一路至上，景色相当壮丽。远处乃是滚滚黄河，落日嵌在黄河的源头，像一个圆球。
28、成语释义：原指古代经过阳关通向西域的大道，后泛指宽阔的长路，也比喻光明的前途。
29、昵昵儿女语，恩怨相尔汝。划然变轩昂，勇士赴敌场。浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。喧啾百鸟群，忽见孤凤皇。(凤皇一作凤凰)跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。嗟余有两耳，未省听丝篁。自闻颖师弹，起坐在一旁。推手遽止之，湿衣泪滂滂。颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠！
30、《陪王侍御同登东山最高顶宴姚通泉晚携酒泛江》
31、第三四句更是写得情真意切，所要表达的还是对于春天的喜爱，以及对于周围环境更为细腻的描写，“荠花榆荚深村里，亦道春风为我来。”，春天来临之后，给原本没有生机的乡村带来了欢笑，春风轻拂而过，远处的田野里荠花和榆荚开得很欢。我最是喜欢春天，站在这春风中，尽情地呼唤春天：“春风是为我而来！”在这两句中白居易完全把自己融入进了春天，同时也表达了对于春天的喜爱，读来也是让人会有一种身临其境之感。
32、青天有月来几时？我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没。白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。惟愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
33、诗歌与绘画无疑是人类历史长河中最传统的艺术门类。自古诗画同源，诗歌中蕴藏着生动丰满的画面感，而绘画里总是不经意的流露出浓浓的诗意。古诗讲究意境，而中国画的精髓和灵魂也是意境。诗歌与绘画之间形成一种相互参照、彼此映射的互文关系，以至于“诗情画意”成为超越两种媒介本身的一种美学表达。中国文人自古甚爱将古诗和绘画融为一体的艺术，称为诗画，也称古诗配画。而这幅明代《古贤诗意图》无疑是历代诗配画中的一件佳作。
34、步雪履穿：出自《送郑五赴任新都序》，形容人穷困潦倒。
35、鸟哭猿啼：出自《能禅师碑》，泛指禽兽悲鸣，形容悲凉的情景。
36、这首诗是王维在开元25年奉唐玄宗之命出塞安抚边疆将士的途中所作，虽然是奉皇命在身，被授河西节度使判官，但是事实上，这一次的出塞是王维被排挤出朝廷的结果。这首经典的《使至塞上》，全诗之所以体现悲壮的气象，除了因为塞外孤寂苍茫的风光，也因为此诗是王维在悲寂忧郁的心情中所写。
37、《采桑子·群芳过后西湖好》是宋代文学家欧阳修所作的组词《采桑子十首》的第四首。此词写暮春依栏观湖游兴之感，描写了颍州西湖暮春时节静谧清疏洒的风姿，词人在暮春美景中寄托闲适之情。上片写暮春之景，下片言众人归去之静。
38、析圭分组：出自《魏郡太守河北采访处置使上d苗公德政碑》，是任官受印的意思。
39、这首诗只是那么淡淡着笔，可是每一句都美得令人惊艳，同样达到了诗中有画，画中有诗的境界。其实对于大部分的诗人来说，对于春天会有一种不一样的情感，毕竟春天处处繁花似锦，树枝上开出了艳丽的花朵，地面上的小草也开始重新发芽，但是对于古人来说，他们会认为眼前的一切很快就会消失，自然而然就充满了忧愁，创作出来的作品也自然围绕忧愁而展开。
40、诗歌的简练并不是就失去了意境，其实像白居易那种大诗人，他的每一首诗都别具一格，譬如这首《春风》看似很普通，可是读来却让人拍案叫绝，不仅写出了不一样的春色美景，同时也用极大的热情歌颂了生命的顽强，让这首诗充满了勃勃生机，从而成为了一首经典之作，不仅写出新意，另外也营造出了一种高远的意境，每一句都很美，每一句都如诗如画。
41、朔风吹桂水，朔雪夜纷纷。暗度南楼月，寒深北渚云。烛斜初近见，舟重竟无闻。不识山阴道，听鸡更忆君。
42、凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月。是谁招此断肠魂，种作寒花寄愁绝。含香体素欲倾城，山矾是弟梅是兄。坐对真成被花恼，出门一笑大江横。
43、在王维众多诗画一体的诗句中，最能体现诗中有画，画中有诗的我取这一句“大漠孤烟直，长河落日圆”。这句诗出自著名的这首《使至塞上》,全诗情景自然交融，悲壮苍茫。
44、此图共分九段，分别为：右军笼鹅、桃源图、把酒问月、听颖师弹琴、茶歌、饮中八仙、东山宴饮、咏水仙、舟中夜雪。图中人物用白描法，笔法细劲透逸，形象生动有神。树石、藤草、桌椅、车、马、小舟等点景穿插有致。墨色淡雅，但淡而不薄，雅而不空。构图简洁，意境清幽，皆得诗意要旨。
45、以上均为王维以画入诗的力作。这是六朝以来山水诗创作的一大发展，它融入了画师的匠心，捕捉自然山水之美的精髓，以求神似，克服了受繁杂表象束缚，刻画过于琐细的毛病。
46、全词将西湖清空幽寂的春末境界表现得优美可爱，体现了对大自然和现实人生的无限热爱和眷恋。词以细雨双燕状寂寥之况，于落寞中尚有空虚之感，文字疏隽，感情含蓄。
47、知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。
48、庞眉皓发：出自《贺乐器表》，形容老人相貌。
49、北雪犯长沙，胡云冷万家。随风且间叶，带雨不成花。金错囊从罄，银壶酒易赊。无人竭浮蚁，有待至昏鸦。
50、姚公美政谁与俦，不减昔时陈太丘。邑中上客有柱史，多暇日陪骢马游。东山高顶罗珍羞，下顾城郭销我忧。清江白日落欲尽，复携美人登彩舟。笛声愤怨哀中流，妙舞逶迤夜未休。灯前往往大鱼出，听曲低昂如有求。三更风起寒浪涌，取乐喧呼觉船重。满空星河光破碎，四座宾客色不动。请公临深莫相违，回船罢酒上马归。人生欢会岂有极，无使霜过沾人衣。
51、宋代欧阳修《采桑子-西湖》：笙歌散尽游人去，始觉春空，垂下帘栊，双燕归来细雨中。
52、诗人用花落、月出、鸟鸣等活动着的景物，突出地显示了月夜春山的幽静，取得了以动衬静的艺术效果，生动地勾勒出一幅“鸟鸣山更幽”的诗情画意图。全诗旨在写静，却以动景处理，这种反衬的手法极见诗人的禅心与禅趣。
53、白居易很显然并没有那样写，所以这首诗并不忧伤，更多的是借景抒情，以此来表达自己对于春天的喜爱，还有歌颂了生命的顽强。第一二句就纯写景，没有任何的议论，只是那么信手拈来；“春风先发苑中梅，樱杏桃梨次第开。”，春天到了，春风就紧随而来，先是吹开了京城中早开的梅花，接着就是樱花和杏花，在那春风中争相竞放，立马整个大地充满了勃勃生机。
54、唐朝王维《鸟鸣涧》：人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。
55、这首唐诗的题目是《使至塞上》，是王维最出色的五律作品之一。王维奉诏出使边塞，实际上是受到了排挤、对于王维来说，此时已经没有了少年时代那种蓬勃的报国心，转而对壮丽山水更感兴趣，也就将这些写于诗歌之中。尤其是这首诗中的“大漠孤烟直，长河落日圆”之语，仿佛在我们眼前展开了一副美丽的流动画卷，画面奇丽壮美，让人颇有身临其境之感。
56、近体诗，又称今体诗、格律诗，是一种讲究平仄、对仗和押韵的汉族诗歌体裁。为有别于古体诗而有近体之名。
57、成语出处：王维《送刘司直赴安西》，全诗如下：
58、前四句写黄昏到寺之所见，点出初夏景物；“僧言”四句，是写僧人的热情接待；“夜深”二句，写山寺之夜的清幽，留宿的惬意；“天明”六句，写凌晨辞去，一路所见所闻的晨景；“人生”四句，写对山中自然美，人情美的向往。
59、文学名著品读|七夕寄相思——古人关于“相思”的浪漫表达
60、王维写诗，善于借景抒情，他诗中的景色，栩栩如生，错落有致。读他的诗，会让我们感觉仿佛置身其中，可意会不可言传。
61、成语释义：感慨生不逢时或表示年寿老迈。同“冯唐易老”。
