山行的诗句
1、沿着弯弯曲曲的小路上山，在那白云深处，居然还有人家。
2、趁暖行山径，寻幽过野亭。——王冕《山中杂兴
3、一句，“人家在何许，云外一声鸡”，“云外”是哪里？为什么“一声鸡”？俗话说，“一人得道，鸡犬升天”，诗仙李白也说了，“空中闻天鸡”。在传统文化中，“云外”指的是仙境，“天鸡”，当然也是仙境的鸡犬。
4、你知道吗？有一个坐落于湖南省长沙市湘江西岸、岳麓山清风峡中的『爱晚亭』,原名红叶亭，后据“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的诗句，更名爱晚亭。
5、清人黄叔灿《唐诗笺注》：“霜叶红于二月花”，真名句。诗写山行，景色幽邃，而致也豪荡。
6、黎明起床，车马的铃铎已叮当作响，出门人踏上旅途，还一心想念故乡。(山行的诗句)。
7、将军双手冻得拉不开角弓， 都护的铁甲冰冷仍然穿著。
8、山路元无雨，空翠湿人衣。——王维《阙题二首》
9、今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。
10、这首诗描绘的是秋之色，展现出一幅色彩绚烂、风格明丽的山林秋色图。诗里写了山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面。这些景物不是并列地处于同等地位，而是有机地联系在一起，有主有从，有的处于画面的中心，有的则处于陪衬地位。简单来说，前三句是宾，第四句是主，前三句是为第四句描绘背景、创造气氛的，起铺垫和烘托作用。
11、不知不觉地，我被深秋枫林的晚景所吸引，忍不住停下马车来仔细欣赏
12、霜染后枫叶，这鲜艳的红色远远胜过二月春花的艳丽。
13、báiyúnshēngchùyǒurénjiā
14、一句，“鸟啼流水落花外，人在春山暮雨中”，是比“桃花源”更有诗意的青山生活画卷，比得上“沾衣欲湿杏花雨”的浪漫！
15、杜牧(803－853)，唐代诗人。字牧之，京兆万年(今陕西西安)人。
16、一句，“青山无古今，白云自来往”，让人想起唐代诗僧太上隐者的《答人》，“偶来松树下，高枕石头眠。山中无历日，寒尽不知年”，真的是一种自由，一种惬意！
17、绿树村边合，青山郭外斜。——孟浩然《过故人庄》
18、清人黄生《唐诗摘钞》：次句承上“远”字说，此未上时所见。三四则既上之景。诗中有画，此秋山行旅图也。
19、“野花幽鸟几千般，头白山僧遍识难”，山间的野花，山间的幽鸟，有成千上万种，就算是一生在大山中，如今满头白发的老僧，也很难把这些野花幽鸟全部辨认出来。
20、远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
21、当然，“爱晚亭”的真实命名者是当时的湖广总督毕沅。毕沅与罗典交谊深厚，常与罗典相为唱和，交游岳麓。毕氏巧妙截取晚唐诗人杜牧《山行》的诗意而更名“爱晚”。
22、我在弯弯曲曲的石头路上向深秋的山顶走去，远远的，我似乎能望见白云飘渺的山顶有几户人家。
23、沿着弯弯曲曲的小路上山，在那白云深处，居然还有人家。
24、“山行”是一个考验体力的旅行，又是一个考验耐力的旅行。你可能行走了数天，仍在群山之间，但纵然是你精疲力竭，但美好的风景，却一直陪伴着你，让你既疲劳，又满足。这首明代诗人朱诚泳的《山行·白日至昏暮》，就写出了这种情形：
25、忽然间宛如一夜春风吹来， 好象是千树万树梨花盛开。
26、试登此峨眉山周游观览，其绝特奇异的风光景致哪里能全部领略。
27、“白云生处有人家”，写云，写人家。诗人的目光顺着这条山路一直向上望去，在白云飘浮的地方，有几处山石砌成的石屋石墙。这里的“人家”照应了上句的“石径”，“石径”就是那几户人家上上下下的通道。这样就把两种景物有机地联系在一起了。白云仿佛从山岭中生出，飘浮缭绕，既可见山之高，又表现云之淡白与山之苍翠相映衬，点染出明快色调。诗人用横云断岭的手法，让这片片白云遮住读者的视线，却给人留下了想象的空间：在那白云之上，云外有山，一定会有另一种景色。
28、元和年间，杜牧醉心于研究兵法，《阿房宫赋》就此诞生，“六王毕，四海一；蜀山兀，阿房出。”短短十二个字，仅凭着想象，杜牧将阿房宫的华丽描绘得淋漓尽致。文章借古讽今，描写了阿房宫从“蜀山兀、阿房出”到“可怜焦土”，批判锋芒不仅在于说秦朝统治者骄奢亡国，也直接指向了唐朝统治者，希望唐敬宗可以吸取教训，励精图治，“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”。也是靠着这篇文章，杜牧被保举为进士，20岁的少年春风得意看遍长安花。
29、“飞来白鸟似相识，对我对山三两声”，突然飞来一只白鸟，它属于这座青山，自然是与青山相识，但我也似乎对这只白鸟相似；而白鸟呢？它对我叫三两声，接着对青山叫三两声，似乎在介绍我们相识。
30、今古河山无定据，画角声中，牧马频来去。——纳兰性德《蝶恋花·出塞》
31、唐代诗人戴叔伦的这首《山行·山行分曙色》也不错，很有大诗人王维的风格。我很喜欢这句，“回首天将暝，逢僧话未归”，是一种随意、率性的精神：
32、倘若遇上仙人骑羊子，就与他相互携手凌跨白日。
33、“鹤发童颜歌负薪，衣襟不染一凡尘”，“鹤发童颜歌”，让我们想起《桃花源记》中的“黄发垂髫，并怡然自乐”，“衣襟不染一凡尘”，那不是在仙境嘛！这句诗表面上是赞扬樵父超凡脱俗，暗地里是赞扬这青山是仙境一般。
34、山光物态弄春辉，莫为轻阴便拟归。——张旭《山行留客》
35、鲁山山行宋代：梅尧臣适与野情惬，千山高复低。好峰随处改，幽径独行迷。霜落熊升树，林空鹿饮溪。人家在何许？云外一声鸡。
36、同时，爱晚亭是毛泽东在20世纪初探求革命真理的历史见证，是毛泽东早期革命活动的场所。亭内有一横匾，上刻毛泽东手迹《沁园春·长沙》一词，亭额上“爱晚亭”三字是1952年湖南大学重修爱晚亭时，毛泽东同志接受校长李达之请，亲笔题写的。
37、译文：天上的云漂泊千里万里，明月照耀前溪后溪，在长沙苕溪为朋友饯行，江边的草都为之感伤。
38、每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。
39、对一座山最高的褒奖，恐怕是说它是一座“世外桃源”。这首宋代诗人胡仲弓的《山行逢樵者·鹤发童颜歌负薪》，表面上是在夸奖樵父，但诗中的“桃花”、“避世人”，无不是在夸耀青山是“世外桃源”：
40、今古河山无定据，画角声中，牧马频来去。——纳兰性德《蝶恋花·出塞》
41、“青山不识我姓字，我亦不识青山名”，我和青山似曾相识，但见面之后，是青山不识我的姓名，我也不识青山的姓名，但我俩一见如故。
42、唐代诗人罗邺在艰苦的旅程中，以苦作乐，唐人的豪放，可见一斑。这首《行次·终日长程复短程》，表达了诗人藐视“山行”艰苦的精神，千年以后，毛主席才大笔一挥，写下了，“万水千山只等闲”的豪迈，跟这首诗有得一比：
43、山深微有径，树老半无枝。——寇准《题巴东寺》
44、“霜叶红于二月花”，把第三句补足，一片深秋枫林美景具体展现出来了。诗人惊喜地发现在夕晖晚照下，枫叶流丹，层林如染，真是满山云锦，如烁彩霞，它比江南二月的春花还要火红，还要艳丽。难能可贵的是，诗人通过这一片红色，看到了秋天像春天一样的生命力使秋天的山林呈现一种热烈的、生机勃勃的景象。第四句是全诗的中心，是诗人浓墨重彩、凝聚笔力写出来的。不仅前两句疏淡的景致成了这艳丽秋色的衬托，即使“停车坐爱枫林晚”一句，看似抒情叙事，实际上也起着写景衬托的作用：那停车而望、陶然而醉的诗人，也成了景色的一部分，有了这种景象，才更显出秋色的迷人。而一笔重写之后，戛然便止，又显得情韵悠扬，余味无穷。
45、我平生素有修道学仙的愿望，自此以后将结束世俗之乐。
46、近人刘永济《唐人绝句精华》：读此可见诗人高怀逸致。霜叶胜花，常人所不易道出者。一经诗人道出，便留诵千口矣。
47、山路迂回曲折已看不见你， 雪上只留下一串马蹄印迹。
48、正因为“山行”的人是路人，所以对山居生活特别向往，往往把山居生活想象成神仙生活。比如，晚唐大诗人杜牧就说了，“远上寒山石径斜，白云生处有人家”，人家生活在白云生成的地方，那不是仙境嘛！宋代诗人梅尧臣“山行”的感觉，也是这样的，他在《鲁山山行》中写到：
49、赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。
50、释义：趁着暖和走山路，在郊外的亭子里歇息。
51、白云生处：白云升腾、缭困纳绕和飘浮种种动态，也说明山很高。
52、因晚年居住长安南梵川别墅，被后人称为“杜梵川”，并作《樊川文集》。
53、“终日长程复短程，一山行尽一山青”，我每天都是一个长途山行再接着一个短途山行，好不容易走完了一座山峰，又有一座青山在前面。
54、“问途无数里，犹在万松间”，在途中，我无数次的问路，结果走了无数里路，好像还是在万棵松树林中。
55、释义：幽静的山林中有一条路边长满兰叶的小路，城外的种桃李的园子。
56、它的山岩洞穴仿佛天然间隔的空虚宅院，寂寞无声，幽静深邃。
57、沙漠结冰百丈纵横有裂纹， 万里长空凝聚着惨淡愁云。
58、注释：《山行》杜牧古诗：在山中行走。远上：登上远处的。寒山：深秋季节的山。石径：石子的小路。斜：此字读xiá，为倾斜的意思。深：另有版本作“生”。(“深”可理解为在云雾缭绕的的深处；“生”可理解为在形成白云的地方)。车：轿子。坐：因为。霜叶：枫树的叶子经深秋寒霜之后变成了红色。枫林晚：傍晚时的枫树林。红于：比??更红，本文指霜叶红于二月花。
59、一句，“路傍君子莫相笑，天上由来有客星”，一百多年以后，宋代词人张孝祥在《念奴娇·过洞庭》中写道，“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客”，他们之间的豪迈是一脉相承的。
60、唐文宗大和二年26岁中进士，授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕，理人国史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职。
61、吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，村民们衣冠简朴古代风气仍然保存。
62、停下车来，是因为喜爱这深秋枫林晚景。枫叶秋霜染过，艳比二月春花。
63、只是没有人间的清静，没有听到鸟儿的啼叫之声。
64、“青山无古今，白云自来往”，来到了青山上，我终于感觉到了前所未有的的自由，青山没有日历，没有古往今来，不用被时间所束缚；而白云呢？也是那么自由自在，我为什么不能像白云一样自由呢？
65、而关于这个改名的故事，还有一个版本：据说，亭名“爱晚”是诗人袁枚改的。据说：袁枚访罗典(时任岳麓书院山长)，罗轻其为人，不予接见。听说袁枚认为亭名“红叶”太俗，不若取“停车坐爱枫林晚”诗意改作“爱晚”，遂改。
66、翻译：沿着弯弯曲曲的小路上山，在那白云深处，居然还有人家。停下车来，是因为喜爱这深秋枫林晚景。枫叶秋霜染过，艳比二月春花。
67、“世上游人无复见，一生唯向画图看”，世上大多数人没有见过这么多，少数的游人只见过一次，而无法再见一次，一辈子，只能再画图中看到它们。
68、一句，“野景俱成画，山行总是诗”，有现代诗人陈永正的句子，“山行如读书，行行尽佳句”，正是如此啊！一句，“此意谁能识，徜徉只自知”，让人想起大诗人王维的，“兴来每独往，胜事空自知”，不“山行”的人，是无法领悟到“山行”的真意的，“徜徉只自知”也不错！
69、山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。
70、轮台东门外欢送你回京去， 你去时大雪盖满了天山路。
71、“适与野情惬，千山高复低”，清晨，连绵起伏的鲁山，千峰竞秀，忽高忽低，蔚为壮观，正好迎合了我爱好自然景色的情趣。“好峰随处改，幽径独行迷”，一路上，奇峰峻岭在眼前不断地变换，沉醉于一人在蜿蜒幽深的小路上游览的野趣，竟忘了走到了什么地方。
72、杜牧的诗可分为两大类：一是豪迈的，一是香艳的。
