带镜的诗句
1、昏镜非美金，漠然丧其晶。陋容多自欺，谓若他镜明。瑕疵既不见，妍态随意生。一日四五照，自言美倾城。饰带以纹绣，装匣以琼瑛。秦宫岂不重，非适乃为轻。——《昏镜词
2、白居易(772—846)字乐天，号香山居士，今陕西渭南人。早年热心济世，强调诗歌的政治功能，并力求通俗，所作《新乐府》、《秦中吟袭》共六十首，确实做到了“唯歌生民病”、“句句必尽规”，与杜甫的“三吏”、“三别”同为著名的诗史。长篇知叙事诗《长恨歌》、《瑟瑟行》则代表他艺术上的最高成就。中年在官场中受了挫折，“宦途自此心长别，世事从今口不开”，但仍写了许多好诗，为百姓做过许多好事，杭州西湖至今留着纪念他的白堤。晚年寄情山水，也写过一些小词。赠刘禹锡诗云：“古歌旧曲君休听，听取新词《杨柳枝》”，可见他曾自度一些新词。其中《花非花》一首，颇具朦胧之美，后世词人如欧阳修、张先、杨慎，都极为赞道赏。
3、自请出京熙宁四年(1071年)苏轼上书谈论新法的弊病。王安石很愤怒，让御史谢景在皇帝跟前说苏轼的过失。
4、释义：身上无彩凤的双翼，不能比翼齐飞；内心却象灵犀一样，感情息息相通。
5、青青歌说，帮选一组你喜欢的国外现代诗吧，这是让人欢喜的活儿。
6、苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。
7、偃师杏园唐李景由墓银箔平脱方漆盒内部结构示意图(《偃师杏园唐墓》)
8、欲下丹青笔，先拈宝镜寒。已经颜索寞，渐觉鬓凋残。——薛媛《写真寄夫》
9、镜虽然开始于秦朝。但是真正的秦镜实际上却难以得到。因为秦朝短促，产物也有限，而且，殉葬的风气也不比后朝，所以现在所得到的最古的镜大多是汉朝的产物。汉镜的制作极为精巧，且多有嵌镶珠宝的。铭文大多为十二辰，大概是取其自我勉励的意思。尚方的御镜尤其多，所以出土的古镜，泽漆光明、花纹明丽、匀净无疵、字划清晰、笔势纵横。汉代的铜镜都有铭文，其铭文都是吉祥语句，如家势富昌、宜子孙、大富贵、大吉祥等。镜的名称则有日月镜、十二生辰镜、尚方御镜、辟邪镜、仙人镜、神人镜、宜官镜等，不可尽数。大概都用铭文或者作者为其取的名字。只有唐代时制有透光镜，镜背的字迎着太阳或灯光时，都可以明显地映射于墙壁之上。
10、余方窥石镜，兼得穷江源。——唐代李白《入彭蠡经松门观石镜缅怀谢康乐题诗书游览之志》
11、洛阳涧西唐陈曦墓高士宴饮螺钿镜(国博供图)第五种是对镜诗，即描绘诗人日常生活中照镜子时的所思所想，并记录下自己的生活细节。“对镜”一词源于白居易以镜为题的诗歌。在13首以镜为题的诗中，就有4首以“对镜”为题，分别是《对镜》《对镜偶吟赠张道士抱元》各一首，两首《对镜吟》。诗中记录诗人对镜观察不同年龄段的体貌特征并抒发心路历程的变化。依其吟咏主题的不同，可细分为惜时、二毛、白发、发落、面容、晨照、夜镜等七类。“惜时”这一类镜诗，主要见于白居易32至35岁创作的诗歌中，属于最早的一批镜诗。这一阶段，诗人尚且年轻，照镜之时感悟岁月流逝，白驹过隙。如《秋思》：“何况镜中年，又过三十二。”又如《感时》：“不觉明镜中，忽年三十四。”白居易镜诗中开始出现“二毛”，是在他35岁之时。二毛即黑发中夹杂着白发，头发斑白，显现两种颜色。白居易35岁任周至县尉时的生活状态，见于《权摄应早秋书事寄元拾遗兼呈李司录》：“到官来十日，览镜生二毛。”白居易自江州司马升至忠州刺史时，写有《新秋》：“二毛生镜日，一叶落庭时。”白发是白居易镜诗吟咏的永恒主题，此类诗歌不仅数量众多，而且持续时间较长。日本学者埋田重夫专门研究白居易的白发诗，根据其内容的不同，分为十项。与镜子相关最早的一首诗作《初见白发》，大约作于36-37岁：“白发生一茎，朝来明镜里。”及至四十不惑，在照镜时或有所悟，或被白发所困扰。如41岁白居易所作《闻哭者》：“余今过念彼聊自悦。从此明镜中，不嫌头似雪。”而45至47岁时，又有《照镜》：“皎皎青铜镜，斑斑白丝鬓。”50多岁时，白居易创作的镜诗反映出他已能够心平气和地看待满头白发的事实了。如54岁有诗《秋寄微之十二韵》云：“览镜头虽白，听歌耳未聋。”然而，让白居易苦恼的是，在头生二毛、白发的同时，掉发这个人体衰老的信号也悄然而至，令其无限伤感。在他39岁之时，就开始将掉头发这一现象写入诗中。如《早梳头》：“夜沐早梳头，窗明秋镜晓。飒然握中发，一沐知一少。”还有《渐老》：“白发逐梳落，朱颜辞镜去。”在诗人69岁之时，无论是黑发还是白发，掉落得令人惋惜，头发稀疏，以至于让白居易都感到了头巾的重量。《春暖》：“发少嫌巾重，颜衰讶镜明。”这首诗也表明随着年龄的增长，通过对镜观察，诗人外表呈现出的不仅是黑发斑白，成为二毛，逐渐华发满头，发落无踪，而且朱颜已逝，面容苍老。更有《醉歌》：“腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失。”《苏州李中丞》：“杯前笑歌徒勉强，镜里形容渐衰朽。”白居易的镜诗大多较为悲观，但有一首写于64岁、题为《览镜喜老》的诗，是难得一见的乐观之作。该诗创作于大和九年(835年)洛阳履道坊宅第。“今朝览明镜，须鬓尽成丝。行年安得不衰羸？亲属惜我老，相顾兴欢咨。而我独微笑，此意何人知？笑罢仍命酒，掩镜捋白髭。……古人亦有言，浮生七十稀。我今欠六岁，多幸或庶几。傥得及此限，何羡荣启期。当喜不当叹，更倾酒一卮。”白居易还将此处的“荣启期”看作自己的老师，见于《北窗三友》：“嗜诗有渊明，嗜琴有启期。嗜酒有伯伦，三人皆吾师。”《不与老为期》：“百忧非我所，三乐是吾师。”“荣启期三乐”的典故见于《列子·天瑞》。传说春秋时期，孔子游至泰山，见到了行走于郕之野的隐士荣启期，身穿鹿皮袄，腰系绳索，一边弹琴，一边唱歌。孔子好奇地问：“先生为何如此快乐？”荣启期回答：“吾乐甚多，天生万物，唯人可贵，而吾得为人，是一乐也。男女之别，男尊女卑，故以男为贵，吾为一男子，是二乐也。人的寿命有时短得死于娘胎、亡于襁褓之中，而吾年已是三乐也。”这一故事在后世广为流传，唐人更是熟知，在铜镜上也有反映，铸造以此为题材的“三乐镜”。1991年，陕西西安莲湖区热电厂出土一面三乐镜，镜钮左右分别为孔子与荣启期的形象，钮上方为楷书九字铭文“荣启奇问曰答孔夫子”。
12、出处：北宋欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》
13、(1)镜花水月：镜子里的花，映在水中的月亮.比喻虚幻的景象.(清朝李汝珍著有小说《镜花缘》)
14、出处：清代纳兰性德的《山花子·风絮飘残已化萍》
15、铸就揩磨不计工，岂量资质本顽铜。面前毫发曾无隐，背后看来便不同。——《镜》杜樗隐(宋代)
16、(4)破镜重圆：比喻夫妻失散或离异后重又团聚.
17、赏析：“两水”指句溪和宛溪。因为是秋天，溪水更加澄清，它平静的流着，波面上泛出晶莹的光，用“明镜”来形容，是最恰当不过的。
18、外写龙鸾质，中含日月辉。帝家金错重，人世玉荣稀。掩匣隋珠秘，开奁赵璧归。——《镜》丁谓(宋代)
19、那一年。陌上听歌。弦歌雅意。谁的非卿不与情，谁的非君不嫁心。如此幽微，这般激越。
20、这也是我辈用汉语写诗，应做出努力的方向。最后以瑞典诗人托马斯·特朗斯特罗姆的一首诗和大家共勉吧。
21、松门拂中道，石镜回清光。—— 唐 · 李白《寻阳送弟昌峒鄱阳司马作》
22、苏轼的父亲苏洵，即《三字经》里提到的“始发奋”的“苏老泉”。苏洵发奋虽晚，但是很用功。
23、佳人失手镜初分，何日团圆再会君？今朝万里秋风起，山北山南一片云。——《破镜》杜牧(唐代)
24、描写“镜子和美女”的古诗词有什么《青玉案元夕》年代：宋作者：辛弃疾东风夜放花千树，更吹落，星如雨。
25、释义：八岁小姑娘喜欢偷偷地照镜子，已能把自己的眉毛画成长眉了。
26、生活就像一面镜子，当一你对别人微笑时，别人也会对你带着微笑
27、治平二年，苏洵病逝，苏轼、苏辙兄弟扶柩还乡，守孝三年。三年之后，苏轼还朝，震动朝野的王安石变法开始了。
28、唐三彩，这个名字就蕴含历史、诗意和形象。假如用“唐三彩”写首诗，我想也是会很有意思的。不管是创造“唐三彩”或是保存“唐三彩”的意象，我以为这个“唐三彩”的灵感定然会让心空出现何等辽阔而圣洁，何等深邃而透彻，何等潇洒而澄明的气象呵！此时，一个静静的唐三彩又该是如何的情景与情志呢！
29、这种昼夜廻环、缠绵往复的感情，仍然表现着痛苦而执着的心曲。“夜吟”句是推己及人，想象对方和自己一样痛苦。月下的色调是冷色调，“应觉月光寒”是借生理上冷的感觉反映心理上的凄凉之感。
30、男人之所以对镜子不屑一顾，是因为不能从里面看见女人
31、自笑镜中人，白发如霜草。——唐代李白《览镜书怀》
32、连汀接渚， 萦蒲带藻， 万镜香浮光满。 湿烟吹霁木兰轻， 照波底、红娇翠婉。 玉纤采处， 银笼携去， 一曲山长水远。 采鸳双惯贴人飞， 恨南浦、离多梦短。
