杜甫草堂的诗句
1、这首绝句应该算是妇孺皆知，可以毫不夸张地说，春天最迷人的景色都藏在杜甫这首诗中。
2、昔我去草堂，蛮夷塞成都。今我归草堂，成都适无虞。 ——《草堂》唐 杜甫
3、山近觉寒早，草堂霜气晴。——《早秋山居》唐温庭筠
4、公元759年，唐大诗人杜甫为躲避安史之乱，带着家人来到成都，先暂居在西郊的一座古寺里，来年春天，在朋友的帮助下，在风景秀丽的浣花溪畔盖了几间草堂居住，草堂是杜甫在成都时的居所。
5、统览彭志强这本《春风扫——草堂观物》的诗集，可以发现，这个诗人是很有自己主见的，用心也非常特别。几乎每一首诗作之前，都引入了杜甫的相关诗句。这样的组合效果是相得益彰，一前辈，一自己，一古体诗，一现代诗，相互辉映、参照、延展，甚至跌宕和碰撞，融合与迸溅，无形中体现了一种错列而融洽的张力。再者，诗人彭志强似乎想借杜甫的诗句，对当下之草堂，包括历代人们对于杜甫及其诗歌认知进行一种全局式的展现，并且以自己的诗歌为导入点与主题部分，进行一种跨越时空，穿越众多人的交流与综合。他这样的诗歌形式，是新鲜的，也是独到的和恰切的。因为，杜甫已然巍然屹立成不朽，他的每一句诗都具备了无以伦比的光芒，一个后世诗人，如何更好地与逝者沟通，并且进行一种对话式的诗歌创作，才是这本诗集的重中之重，甚至根本要义所在。
6、平生忠义心，一饭不少忘。臣甫宁饿死，愿君尧舜唐。
7、眼前列杻械，背后吹笙竽。谈笑行杀戮，溅血满长衢。
8、不负东篱约，携尊过草堂。——《九日酬诸子》清妙信
9、为嗔王录事，不寄草堂赀。——唐代·杜甫《王录事许修草堂资不到聊小诘》
10、丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。——《蜀相》(唐代：杜甫)
11、杜甫草堂经典诗句白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。——杜甫《闻官军收河南河北》
12、爱汝玉山草堂静，高秋爽气相鲜新。——《崔氏东山草堂》唐杜甫
13、译文：玉山上的草堂安静闲适，清爽新鲜，我甚是欢喜。
14、杜甫当年在浣花溪畔的草堂，远离乱世，能够亲近自然，乡居的草堂生活、花草溪树、春雨秋月都被他细致入微地写进诗中。他写的那首《茅屋为秋风所破歌》编入了初中语文中，其中的诗句“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。”这首诗对我这个来自农村的游客最有视觉冲击力，我仿佛看到当年我们那群小朋友因顽皮被村里的老太太在后面追着打的场面。
15、公元755年，安史之乱爆发，当时的杜甫因为回乡探亲，所以躲过了一劫。他举家到羌村避难，在听说太子李亨在灵武(宁夏)称帝后，便前去投奔。
16、成都杜甫草堂博物馆位于四川省成都市青羊区青华路37号，是中国唐代大诗人杜甫流寓成都时的故居。
17、精辟地指出了杜甫的流寓及诗作对陇右扬名于世的独特贡献和重要作用。即如《山寺》一诗，是古代诗人中最早咏写麦积山的诗作，秦州胜景南郭寺则借助杜甫的诗作名扬四方，不少人就是吟诵着“山头南郭寺，水号北流泉。
18、晓看红湿处，花重锦官城。《茅屋为秋风所破歌》(题解)见《杜工部集》，作于公元761年，时值安史之乱尚未平定之际。
19、《武侯庙》遗庙丹青古，空山草木长。犹闻辞后主，不复卧南阳。
20、好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。
21、其势不两大，始闻蕃汉殊。西卒却倒戈，贼臣互相诛。
22、该诗集的第一辑《春风扫——草堂行吟》大抵是诗人在杜甫茅庐前观物有所思的产物及灵性表现，《生锈的窗》，借谢无量的字，进入怀想的境界；《失恋的树》，以桃树为主要依托，貌似写与杜甫有关的思绪，但却又适当荡开，把诗歌引入更宽泛和纵深的地带，使人若有所思，并有所感悟。《大雪密封的家书》《春风挥手吹掉忧伤》等等诗篇大抵也是如此。一个诗人，无论面对的对象和主题是什么，其要创作，便必须躲开复述，也必须联系当下和自身，赋予对象更新的意境和意义。这一点，在《春风扫——草堂行吟》一辑中颇为常见，彭志强的这类诗歌写作，显示了自我超越的能力，当然，也体现了他对于诗歌创作的主张以及艺术上的自觉思考与表现。其中有不少的诗句，颇为融心、动人，如“住在竹子旁边，如果那些竹子/能够帮助我们辞别诱惑，放下忧伤/我会抹掉功名薄上的所有功名/给一场雪让路，取出内心的一片鸟鸣/让彼此安静下来/让陌生人也能互为朋友。”(《收割月光》)“用诗歌的拐杖，划出的辽阔草原。”(《考卷上的雨》)
23、公元762年，唐朝鼎盛时期，成都尹严武入朝，当时由于“安史之乱”，杜甫一度避往梓州。
24、他很多美如画卷的诗歌都是写于这个时期，诸如“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低”、“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”、“清江一曲抱村流，长夏江村事事幽”……
25、古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。——杜甫《咏怀古迹五首·其四》
26、江碧鸟逾白， 山青花欲燃。今春看又过， 何日是归年？
27、野径云俱黑，江船火独明。——《春夜喜雨》(唐代：杜甫)
28、三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。《咏怀古迹其一》
29、译文：黑暗中涧水傍着花径流过，泠泠之声盈耳。春星灿烂，夜空犹如透明的屏幕，映带出草堂剪影。
30、天下尚未宁，健儿胜腐儒。飘摇风尘际，何地置老夫。
31、意思是：好雨似乎会挑选时辰，降临在万物萌生之春。伴随和风，悄悄进入夜幕。细细密密，滋润大地万物。
32、老树空庭得，清渠一邑传”等杜甫陇右诗句了解秦州，走进陇右的。同时，我们看到，杜甫的陇右诗对陇右文化艺术的拓展、延伸提供了一个充盈丰富的“武库”。
33、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
34、《蜀相》一诗，依照仇兆鳌注，断为公元760年(唐肃宗上元元年)春天，杜甫“初至成都时作”。
35、稠花乱蕊裹江滨，行步欹危实怕春。《江畔独步寻花其二》
36、杜甫的诗句影响了一代又一代的中国人，也深深地影响了世界。历代的杜诗版本达七百多种，遗存下来的有一百五十种左右，翻译成日语、韩语、德语、法语等译本的有数百部之多，今天，杜甫草堂已成为一座高扬杜甫精神的纪念碑，一块中国文学史上的圣地。
37、意思是：八月里秋深，狂风怒号，狂风卷走了我屋顶上好几层茅草。茅草乱飞，渡过浣花溪，散落在对岸江边。飞得高的茅草缠绕在高高的树梢上，飞得低的飘飘洒洒沉落到池塘和洼地里。
38、随着交往的深入，在成都的诗人渐渐熟悉。我的一个特点是，认识一位诗人或者作家之类的，必然会私下搜索他们的作品阅读，继而做出自己的判断。在艺术上，写作上，每一个人都是平等的，但艺术也非常残酷，即，一个写作不是想优秀就可以优秀的，诗歌写作尤其如此。相对于其他文学体裁，诗歌对写作者的天赋、才情、思想的要求远远高于技术和后天练习。诗歌的建立不是随便一种分行的语言就可以完成的。诗人最基本的能力是把看起来随意的语词进行密码式的组合，分别赋予它们与寻常不同的意义、效果、亮光和趣味，才是诗歌创作的首要因素，或者说第一重“境界”。
39、春水船如天上坐，老年花似雾中看。杜甫《小寒食舟中作》
40、译文：人日这天，我给杜甫写一首诗寄到成都草堂，我在这儿怀念你，怀念我们共同的故乡。
41、杜甫先后在此居住近四年，创作诗歌240余首。唐末诗人韦庄寻得草堂遗址，重结茅屋，使之得以保存，宋元明清历代都有修葺扩建。
42、漫步草堂，看到墙上写的那些陪伴了我们一生的那些耳熟能详的诗句，“会当凌绝顶,一览众山小”，“好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声。野径云俱黑,江船火独明。晓看红湿处,花重锦官城。”，虽然这些诗还是年少时读过的，但已刻在灵魂深处，现在仍然记得很清楚。在诗人的寓所里再读这些诗，此情此景，有一种莫名的亲切感。
43、公元760年春天，杜甫求亲告友，在成都浣花溪边盖起了一座茅屋，总算有了一个栖身之所。
44、八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
45、西卒却倒戈，贼臣互相诛。焉知肘腋祸，自及枭獍徒。
46、城郭喜我来，宾客隘村墟。天下尚未宁，健儿胜腐儒。
47、上方重阁晚，百里见秋毫。(《山寺》)又如写山川奇景：峡形藏堂隍，壁色立积铁。
48、宫衣亦有名，端午被恩荣。——杜甫《端午日赐衣》
49、人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。——《人日寄杜二拾遗》 唐 高适
50、国画大师徐悲鸿在所绘的诗意画中，精心挑选了杜甫陇右诗中的《佳人》和《秦州杂诗二十首》的第五首予以描摩，对诗意画的创作产生了很大影响，其传达的神韵，其意义甚至超出了绘画本身。被徐悲鸿题为《立马》的这幅画作，取材于《秦州杂诗二十首》其原诗为：“南使宜天马，由来万匹强。
51、俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！
52、五言绝句仅二十字，便能展现出一幅幅清新的画图，传达一种种真切的意境。因小见大，以少总多，在短章中包含着丰富的内容。
53、焉知肘腋祸，自及枭獍徒。义士皆痛愤，纪纲乱相逾。
54、译文：曾经我离开草堂时，入侵者遍布成都。现在我回到草堂，成都一切安好。
55、作品抒发了诗人流落他乡的感慨和对故园、骨肉的怀念，表达了他希望早日平定叛乱的爱国思想，情真语挚，沉郁顿挫，扣人心弦。这首七律用简朴优美的语言叙事抒情，言近旨远，辞浅情深。
56、(原文)细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。
