一、描写终南山隐士的诗句
1、隐士文化在中国源远流长。终南山，自古便是士大夫和知识分子进退朝野的退守之地。如今，它仍然是全国乃至全世界为数不多的、还存在住山隐修者的地方。
2、随意春芳歇，王孙自可留。
3、终南山北面，直下是长安。
4、王维：(701年－761年，一说699年—761年)，唐朝河东蒲州(今山西运城)人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。开元十九年(731年)，王维状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。
5、桑野就耕父，荷锄随牧童。
6、一路奔波不知疲倦，满腔责任为国为民，
7、种豆南山下，草盛豆苗稀。
8、这个我知道，家里面有老人就是在终南山隐士山水道人关门弟子王浩然的中医调理下，治好了多年的腰腿疼痛，王浩然真的不愧为好医生，腰腿疼痛的老，毛病都调理好了，我们村的老人现在有什么毛病都找他。
9、隐士答道：“我读书的时候，花香抚平了我浮躁的心情；休息时，鸟儿又为我奏起美妙的音乐；山里有各种小动物可以玩。怎么会孤独呢？”
10、诗的中间两联同是写景，而各有侧重。颔联侧重写物，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，以人和而望政通。同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托。
11、常疑即见桃花面，甚近来、翻笑无书。
12、首句“暮从碧山下”，“暮”字挑起了第二句的“山月”和第四句的“苍苍”，“下”字挑起了第二句的“随人归”和第三句的“却顾”，“碧”字又逗出第四句的“翠微”。平平常常五个字，却无一字虚设。“山月随人归”，把月写得如此脉脉有情。月尚如此，人而不如月乎？
13、既然是隐士，肯定是没有手机没有网络，基本上与世隔绝，要想找到他们，只能去隐居地方找，直接去找效果会更好，希望你能找到吧
14、谁与群峰并，祥云瑞露频。
15、诗人继续向人们展示沿途美丽的风景。花在飘落，伴随着流水，我们远行，一路花香。落花往往是伤感的，但这首诗却洋溢着一种轻松愉悦的心情。
16、新烟禁柳，想如今、绿到西湖。
17、放眼望去，山路边有一个安静的大门，阅览室隐藏在郁郁葱葱的柳树下。
18、结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。
19、幸见终南山，岧峣凌太虚。
20、长歌吟松风，曲尽河星稀。
二、关于终南山隐居的诗句
1、释义：昨天夜里北斗星的斗柄转向东方，今天早晨一年又开始了。我已经四十岁了，虽然没有官职但仍担心农事。靠近在种满桑树的田野里耕作的农夫，扛着锄头和牧童一起劳作。农家人推测今年的收成，都说这一年是丰收年。
2、《游终南山》(唐)孟郊南山塞天地,日月石上生.高峰夜留景,深谷昼未明.山中人自正,路险心亦平.长风驱松柏,声拂万壑清.即此悔读书,朝朝近浮名.
3、我不时回头，把来路顾盼：茫茫小路，横卧青翠坡上。
4、终南山位于我国陕西省西安市境内，终南山自古就是名山，不少文人墨客喜好用它作诗词，现在是著名的旅游景点。
5、李白作此诗时，正在长安供奉翰林。从诗的内容看，诗人是在月夜到长安南面的终南山去造访一位姓斛斯的隐士。
6、而在祖咏的终南山的描写中，却是显得格外明亮，说明他写这一首诗的时候是在一个晴天。
7、贾岛曾经也有一首《望终南山》其中是这样写的。
8、下终南山过斛斯山人宿置酒
9、绿竹入幽径，青萝拂行衣。
10、茂林处处见松鼠(宋·陆游·《初春幽居》)静坐时看松鼠饮(宋·刘子寰·《满江红》)昼岩松鼠静(宋·林逋·《湖山小隐》)荒村客到松鼠奔(明·陶望龄·《四月晦日泛若耶至云门寺以起坐鱼鸟间动摇山》)松鼠下阶走(宋·蔡槃·《游古寺》)屋上鹤巢走松鼠(明·李延兴·《题画》)树深松鼠竞(明·孤松秀上·《仙岩山居(三首)》)
11、这首歌《阙题》收录于清代《唐诗三百首》。因为原诗名已经失传，后人只好将其命名为克提。它描述了诗人拜访隐居在山里的朋友时的所见所闻。
12、山空天入海，倚楼望极，风急暮潮初。
13、“欢言得所憩，美酒聊共挥”，“得所憩”不仅是赞美山人的庭园居室，显然也为遇知己而高兴。因而欢言笑谈，美酒共挥。一个“挥”字写出了李白畅怀豪饮的神情。酒醉情浓，放声长歌，直唱到天河群星疏落，籁寂更深。
14、嫩叶如烟雾缭绕着柳梢泛出新绿，想如今，这如烟的新绿定已染得西湖翠碧。我还记得当年在湖山深处隐居，两三株杨柳将柴门掩闭。这春色使我愁烦。荒芜的沙洲古老的江岸，枝梗断折、浮萍疏散，还要漂流到何处江湾？
15、这是一首描写终南山雪景的诗，第一二三句都平平，但念到第四句“城中增暮寒”时，竟不觉有股寒气袭人。
16、西翠花村。西翠花村是距离西安郊区约60公里的一个偏僻的小山村，属于西安市长安区。终南山有“隐士文化”的传统，“天下修道，终南为冠”，终南山自古以来就是著名的修道胜地，高僧大德，多聚于此。绵延的群山和适宜的气候为一些修行者提供了过山居生活的条件。中国历史上的不少名人都曾做过“终南隐士”，相传西周的开国元勋姜子牙，入朝前就曾在终南山的磻溪谷中隐居。目前，有五千多位来自全国各地的修行者隐居山谷，过着和一千年前一样的生活。在主流社会之外，这一群人的生活远离都市，与群山、清风为邻。
17、贪看终南山色好，不知红日下前峰。
18、84岁的钟南山，有院士的专业，
19、间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。
20、是中华民族不屈的脊梁。
三、关于描写终南山的诗句
1、于终南山修行了近20年的佛教律宗祖庭净业寺方丈本如法师说：“终南山北抵黄河，南依长江，西遥昆仑，东指大海，有王者之气。祖师大德，多聚于此。在这里修行的隐士规格都很高，一般都是国师级，出现过智正、静渊、普安、静蔼、灵裕、虚云等多位高僧大德。而且终南山有一种‘气场’，能直通人心，在这里修道易成。正如高鹤年先生在《名山游访记》所写：名山修道，终南为冠。”
2、九衢南面色，苍翠绝纤尘。
3、兴来每独往，胜事空自知。
4、中央主峰把终南东西隔开，各山间山谷迥异阴晴多变。
5、长风驱松柏，声拂万壑清。
6、宋代张炎《渡江云·山阴久客一再逢春回忆西杭渺然愁思》：
7、尚怜终南山，回首清渭滨。
8、银白色的河水闪动着粼粼波光使得田野外面特别明亮，青翠的山峰突兀出现在山脊背后。正是农忙时节没有悠闲的人，农民们一家一家全都在田亩间忙碌着呢。
9、⑼松风：古乐府琴曲名，即《风入松曲》，此处也有歌声随风而入松林的意思。
10、这样的生活，在喧嚣的城市里的人很难体会到，但又总是向往。这首唐诗《只有我们》，描述了这种诗意的生活。
11、家随兵尽屋空存，税额宁容减一分。
12、阳光透过树木的缝隙，洒下斑驳的光影，静谧的光线照亮了我的衣服。
13、是国人嘱目的定海神针，
14、昨夜斗回北，今朝岁起东。
15、新晴原野旷，极目无氛垢。
16、不时落下的花瓣随波逐流，远远地飘出水中的香味。
17、田家占气候，共说此年丰。
18、细数之下，如西周开国元勋姜子牙，入朝前就曾在终南山的磻溪谷中隐居，后以八十高龄出山，结束隐逸生涯，辅佐武王伐纣，建功立业，成为一代名相；秦末汉初，又有东园公、夏黄公、绮里季、角里四位先生，时称“四皓”，先隐居商山，后隐居终南；“汉初三杰”的张良功成身退后“辟谷”于终南山南麓的紫柏山，得以善终；隋唐五代的药王孙思邈，仙家钟离权、吕洞宾、刘海蟾及全真道创始人王重阳等也都曾隐居终南山；康熙时期的关中名士李雪木，为逃避清廷的召唤，躲到终南主峰太白山一带，因山中乏纸，他用槲叶写文题诗，竟至收集成《槲叶集》。至民国时期，大居士高鹤年先生晚年也曾在终南山的嘉午台和南五台结茅蓬访道修行……..
19、太乙近天都，连山接海隅。
20、在王维有一首诗中，也提到了终南山的景象，但是他不是直接描写终南山。他是通过一个朋友要去终南山隐居，从一个侧面表达了终南山的一种世外桃源的景象。
四、隐居终南山的诗人
1、“明月松间照，清泉石上流。”天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，生动表现了幽清明净的自然美。王维的《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士的高尚情操，谓其“息阴无恶木，饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁的人，他曾说：“宁息野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯。”(《献始兴公》)这月下青松和石上清泉，正是他所追求的理想境界。这两句写景如画，随意洒脱，毫不着力。像这样又动人又自然的写景，达到了艺术上炉火纯青的地步，的确非一般人所能学到。
2、描写西湖的诗疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏天莲叶无穷碧,映日荷花别样红山外青山楼外楼/西湖歌舞几时休/暖风薰得游人醉/直把杭州作汴州仲夏夜之梦垂柳依依西湖暖风醉游人山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休水光潋艳晴偏好,山色空蒙雨亦奇船头研鲜细缕缕,船尾炊玉香浮浮映山黄帽璃头肪,夹道青烟雀尾炉
3、顾名思义，隐士大多指不求仕、不求名或等待成功立业时机的贤达隐居之士。古代隐士，大有不和世俗持合作态度、逃离是非地的无奈之人，也有看破红尘看淡名利，归老山泉自得其乐的闲散高人；如今隐士则多是一种回归本真的生活修行方式。
4、“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”竹林里传来了一阵阵歌声笑语，那是一些天真无邪的姑娘洗罢衣服笑逐着归来了；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样无忧无虑、勤劳善良的人们。这纯洁美好的生活图景，反映了诗人过安静纯朴生活的理想，同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。这两句写的很有技巧，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧。诗人先写“竹喧”“莲动”，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感，更富有诗意。
5、我醉得胡涂，你乐得癫狂，欢乐陶醉，同把世俗遗忘。
6、禁林寒对望，太华净相邻。
7、⑹荆扉：荆条编扎的柴门。
8、你有没有想过，有一天早上，你醒来，可以听到潺潺的溪水，鸟儿的歌唱，窗户的打开，绿色的柳擦着你的脸，倒下的树木五颜六色？
9、郭门临渡头，村树连溪口。
10、由白云，在一个春天跑出最蓝的河流。
11、水穿诸苑过，雪照一城寒。
12、唐朝的诗人们，一不开心就：老子不干了，明天就去终南山，大不了散发弄扁舟去！
13、如此数州谁会得，杀民将尽更邀勋。
14、⑴终南山：即秦岭，在今西安市南，唐时士子多隐居于此山。过：拜访。斛(hú)斯山人：复姓斛斯的一位隐士。
15、清辉，借着朦胧的中午，打理衣服。
16、刘眘是盛唐时期的一位著名诗人，他的名字并不为大家所熟悉。他年轻时才华横溢，但生性冷漠。他中年辞职退休，并与孟浩然，王昌龄等人保持密切联系。
17、裴说：桂州(今广西桂林)人。唐哀帝天佑三年(906)丙寅科状元及第。该科进士二十五人。考官:吏部侍郎薛廷珪。少逢唐末乱世，奔走江西、湖南等地，自叹"避乱一身多"，识者悲之。屡行卷，久不第。至哀帝天佑三年，方以状元及第。与曹松、王贞白、诗僧贯休、处默为友。后梁时，累迁补阙，终礼部员外郎。与弟裴谐皆有诗名，诗风近贾岛，苦吟有奇思。
18、下马饮君酒，问君何所之。
19、不过，相形之下，陶渊明那句“倾耳无希声，在目皓已结”，已是把下雪这件事写绝了！短短10个字，没有一个“雪”字，却包括了下雪这件事和看雪之人的全部：外面飘着雪，诗人在屋里一本正经地听，啥也没听到，然后就是满眼白色......第一次读到这句诗，正好是广州百年奇迹——下雪了！那一天真的很冷，雪籽喳喳喳地打在车玻璃、地面、花盆上......我暗想：可惜可惜，完全体会不到“倾耳无希声”！
20、既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源，所以就情不自禁地说：“随意春芳歇，王孙自可留！”本来，《楚辞·招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留！”诗人的体会恰好相反，他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了。
五、终南山隐士古诗
1、在这座山里隐居过的人，如雷贯耳地就有：钟旭、老子、孙思邈、姜子牙、陶渊明、王维、李白、鸠摩罗什......，这座山给予了这些人物什么，而这些牛逼轰轰的人物又怎样地影响了中国，想想也是心潮澎湃。
2、竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。
3、练字，临一首诗，口里默默念，慢慢地，竟觉得这首不太出名的诗也有些意味：
4、空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临使人感到已是初秋。
5、巍巍的太乙山临近长安城，山连着山一直蜿蜒到海边。
6、你可能会说诗里的风景真的很美，但是这样的生活太孤独了。
7、无还期：无一定时间。
8、这首优美的山水诗其实是在向人们展示一种心境。即使过不了这种生活，只要你有一颗宁静的心，善于感受身边美好的事物，你的生活中就会处处有桃花源。
9、清修：是好事、老子精随之作、是出自终南山！时隔几千年寻经问道岁月沧桑难德道！急功近利多如毛，不去寻经难问道，苦作苑、随缘本是缘份事，不问天道难悟道、有道难懂何违道，德道、失道、不见道、天天白日空想道、老子下凡你未道！空空数等白头翁？人人不作有道事，虚度年华你为啥？羊群效应，图个啥。问道，盼道、都想道、只因你心未道，到头你还是未德道。苦呀苦！真命苦！老话说德好，多做善事。多积德你不得道谁德道？。
10、这首诗写初秋时节山居所见雨后黄昏的景色，当是王维隐居终南山下辋川别业(别墅)时所作。
11、《山居秋暝》是唐代诗人王维的作品。
12、衣食旋营犹可过，赋输长急不堪闻。
13、古老的寺庙没有悬挂着全国的地图，终南山的那个老翁哪儿来的呢？
14、白发催年老，青阳逼岁除。永怀愁不寐，松月夜窗虚。
15、有人曾经问住在终南山，的隐士“你在这样一个寂寞的地方不寂寞吗？”
16、君言不得意，归卧南山陲。
17、徒自倚天生气色，尘中谁为举头看。
18、我醉君复乐，陶然共忘机。归终南山唐代：孟浩然
19、此诗描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情山水田园并对隐居生活怡然自得的满足心情，以自然美来表现人格美和社会美。全诗将空山雨后的秋凉，松间明月的光照，石上清泉的声音以及浣女归来竹林中的喧笑声，渔船穿过荷花的动态，和谐完美地融合在一起，给人一种丰富新鲜的感受。它像一幅清新秀丽的山水画，又像一支恬静优美的抒情乐曲，体现了王维诗中有画的创作特点。
20、山中人自正，路险心亦平。
