一、敦煌壁画鉴赏文案
1、各族王子听法图莫高窟第103窟盛唐
2、张骞出使西域图莫高窟第323窟初唐
3、画谱内容丰富，荟萃中国历代著名画家模仿作品，为中国画初学者最宝贵之画谱宝库。故此画谱问世三百多年来，风行于画坛，至今不衰。
4、我国现存唐代建筑遗迹为数不多，在敦煌壁画中保留了许多唐代建筑的形象资料。217窟是盛唐时期的重要代表洞窟之重楼连阁，以砖石砌成高耸的台基，或者在台基上立高大的木栏，上面起平坐，建殿堂，四周有栏杆，赋以红、靑、绿等重彩，雄伟壮观、富丽堂皇，再现了唐代建筑技术的高度成就。飞天和各种神异飞翔空中，并于门窗廊柱之间往来穿行，如无阻隔。为了渲染天国世界的壮丽，作者在写实的基础上又作了艺术的夸张。
5、我们看不到自己的神性，她居住在我们的身体里，把身体当做房屋居舍。她的喜乐、爱和光明都是人类一直追求的主体。
6、以下为《敦煌壁画艺术精品高校公益巡展》部分壁画精品赏析。
7、19cm×61cm
8、胁侍菩萨莫高窟第465窟元
9、但由于年代久远，一些表层的壁画破损脱落，袒露出里层线条和颜色。张大千在敦煌工作研究共两年多。工作中，他惊奇地发现，那些破残的壁画下面，还有更多鲜为人知的绝世佳作。
10、中国画讲究纸抄纸，不讲究写生，过去都是靠临摹，到清代总结出来，这些拷贝的范本分类、细化，变成一本书。
11、许多灵性根基好的人，往往在日常生活中自己也能够证悟。但要取得很大的成就则需要不断去学习修持。
12、文殊菩萨主司一切如来之智慧，骑青狮侍佛之左方，青狮象征修持佛法的勇猛精进。中唐以来随着文殊、普贤信仰兴盛，相关的图像也开始逐渐增多丰富，由简单的尊像画发展到了变相。这铺文殊变，文殊菩萨手持利剑，结跏趺坐于狮背上，一昆仑奴牵狮，另一昆仑奴捧供器，周围有眷属、天龙八部、帝释梵天护卫。右下侧的帝释天戴花冠，圆光五色晃耀，著羽袖天帝装，左手持羽扇，侍女随行，有左右搀扶的，有持器随后的。画面前方的三人组成的乐队，吹笛者凝神专注，奏笙者神游于曲，并情不自禁地翘脚趾扣拍点，击板者娱和于节奏，寓情于音声，眉眼含笑。供养菩萨侧身下蹲，胡跪着地，手捧供物上呈，画面被营造出祥和真挚的宗教气息。画面色调淡雅柔、境界渺远。
13、供养伎乐和飞天四二八窟
14、敦煌悬泉置遗址出土的汉简
15、河西节度使张议潮统军出行图(局部)莫高窟第156窟晚唐
16、本作品是以《弥勒下生成佛经》为依据，画面主体是弥勒三会，弥勒初会居中，未来佛弥勒在龙华树下倚坐说法，菩萨左右胁侍，诸听法圣众、天龙八部围绕；第三会和第二会分别置于画面左、右下角，与初会组成「品」字型的整体结构。画面其余空间则表现弥勒菩萨从兜率天宫下降到翅头末城阎浮提世界的景象，如龙王夜雨、罗剎扫地(右上角)；树上生衣、五百岁行嫁(右下角)；迦叶传袈裟、一种七收(左上角)；人寿绵长、见宝生厌(左下角)；七宝供养、观拆幢悟出家、为众剃度(中央下方)等，错落穿插在弥勒三会说法场面中，形成内容详尽而又主次分明的宏伟构图。此图画风细腻、色彩绚丽，为敦煌石窟中不可多得的杰作之一。
17、此四飞天位于莫高窟第428窟南壁说法图上部，为持乐器的伎乐飞天。造型丰富，气氛热烈，四飞天或弹琵琶，或弹箜篌，或吹横笛，或击腰鼓，形象生动，姿态优美。晕染法带有印度特点的乐伎飞天。
18、说法图莫高窟第57窟初唐
19、*佛凤凰/原创行云一片谁记得谁魇入了谁的掌间禁锢亿万年的骼骨震荡凡尘
20、9cm×163cm
二、敦煌壁画的介绍
1、1cm×16cm
2、莫高窟第3窟元代白衣观音图
3、张大千对家人也是非常爱护，做人谦虚的他，知道博爱可以治天下这个道理。也将这个道理用到了艺术上，于是在他的笔下，创造出了无数幅绚烂的画面。他的艺术作品在中国文化上留下了浓墨重彩的一笔。
4、10月16日，《敦煌壁画艺术精品高校公益巡展》在山东工艺美术学院长清校区美术馆开幕。《敦煌壁画艺术精品高校公益巡展》是敦煌壁画精品艺术在山东省及山东高校首次展出，山东工艺美术学院是敦煌壁画艺术精品高校公益巡展的首展学校，在此之前，《敦煌壁画艺术精品高校公益巡展》在清华大学、中央美术学院、中国人民大学等知名高校展出，取得巨大成效。本次展览由敦煌研究院、中国敦煌石窟保护研究基金会、山东工艺美术学院主办，相较以往展览，在山东工艺美术学院美术馆展览的作品数量最多，总计57幅，整体复制洞窟1座，敦煌藏经洞文献出土文献7件，展览持续至11月17日。
5、▲张大千在敦煌期间难得的休闲时刻
6、莫高窟第346窟五代射手图
7、165cm×5cm
8、纠结很长一段时间，最终他为了欣赏到更多的古代艺术，他就做出一个大胆的决定。为了让更多人了解到古代艺术的佳作，只能把外层剥落，临摹内部的敦煌壁画。
9、莫高窟第3窟元代天王头像
10、步步生花颜。宫阙远，难归还，
11、明明说的是去长沙了，但是视频给大家分享是长城，总会给大家带来意想不到的结局，彻底无语了，在他们分享的内容当中总会加上这么一句：这辈子总要去一次xx，从而快速出圈成为大众玩梗的新内容。
12、爱国艺术大师黄泽金评价："张大千先生，最伟大的艺术，不是他创作的泼墨山水画，而是他临摹的敦煌莫高窟壁画。他让临摹的敦煌莫高窟壁画走向世界，让世界认识宏伟的辉煌的中国敦煌莫高窟壁画艺术"。
13、实际上并不是不褪色的。里面的洞窟目前开放的不到一半，由于手机及相机的闪光对其伤害，现在对进洞窟的游人管理愈加严格。门票只能参观不到二十个洞窟了，其它的仅对专业人员，高价开放，因多年保养这些壁画也需成本中国在一千六百多年前，就具备了很高的颜料发明制作技能和化学工艺技术，敦煌壁画颜料主要来自进口宝石、天然矿石和人工制造的化合物。。
14、7cm×161cm
15、展开全部艺术是无价的，承载的是整个民族的文明。艺术家是孤独的，他们用自己的技艺与思想演绎着这个文明。敦煌壁画的原作者其实很大一部分都是无名的画匠，他们亲其一生来绘制这些文明。现在的艺术家们用心血来保护这些作品。这都是从事艺术工作者的职业道德。艺术家们对这份文化的热爱，很多的艺术家从年轻时就在敦煌，到了花甲才退休回家。他们把很美好的岁月都献给了敦煌。你可以看一下关于敦煌的纪录片。本人也从事艺术，对于艺术品要赏析的不仅仅是作品还有作者
16、敦煌壁画是国宝级文物，壁画易受多种自然的因素的损坏，如风化、潮湿空气的侵蚀，保证良好的空气环境是至关重要的；其次，必须懂得如何修复，通过不断地修复才能，弥补时光对其的影响。最后，保护要有法规、法则做支撑。
17、舞乐图榆林窟第25窟中唐
18、在康熙年间，《芥子园画传》原版初集就已稀贵如金了，常人难睹其真容。清末时，芥予园旧版已毁废，直至上世纪七十年代《芥子园画传》初集首次在海外被重新发现。
19、17cm×85cm
20、七尊彩塑中的阿难(局部)莫高窟第45窟(唐代)
三、敦煌壁画创意
1、24cm×9cm
2、明明说的是去长沙了，但是视频给大家分享是长城，总会给大家带来意想不到的结局，彻底无语了，在他们分享的内容当中总会加上这么一句：这辈子总要去一次xx，从而快速出圈成为大众玩梗的新内容。
3、此身图像位于窟顶南披，是主尊宝生佛的胁侍菩萨，菩萨高髻三花冠、卷发披肩、斜搭璎珞，一手持莲花，他身后马蹄形的头光及背光在蓝靛底色上敷青、绿、赭、等色，璎珞环佩以金饰。人物造型眉棱高广、下颚突出，手心、足掌涂珠。画风细密，色彩艳丽，显然受到印度、尼泊尔等地密宗艺术的影响。
4、佛法艺术——弘扬佛法，共沐艺术！
5、本书全彩印刷，画幅清晰，线条流畅完整。精心挑选《敦煌壁画复原图》中共计40余幅画作，进行线描对临。以彩图与线描稿相结合的形式呈现。希望更多热爱敦煌壁画的读者，尤其是没有绘画基础的读者，能够通过本书来欣赏敦煌壁画，并对照线描稿学习临摹，从而身体力行地体会敦煌壁画的魅力。
6、中国这几个地方这辈子建议去一次
7、关注视频号(君品风雅)↑的都发财哈
8、莫高窟第272窟西壁佛龛两侧的供养菩萨是这一洞窟的最大看点。其布局为佛龛两侧各画四排小菩萨，每排有五身。“供养菩萨”的称呼，并不是来源于佛教典籍，凡是在故事画、经变画、说法图之外，所画的呈礼佛和供养之状的而又没有具体名号的均称之为“供养菩萨”。敦煌壁画中的供养菩萨与敦煌壁画同始同终，从北凉到元代的洞窟内这一形象随处可见。其静时的姿态主要有坐、跪、胡跪三种；手中经常持有花或供器，也有双手合十的；还有的供养菩萨画成舞蹈或奏乐的状态，总之造型各异，姿态万千。
9、12cm×3cm
10、为了能够临摹时代更久远的壁画，他内心也更想要看到的是墙壁内层更早期的精美画作。在他看来，这些壁画外观已经破残摧毁，甚至有的都已面目全非，为何不让后面的画中画重见天日呢？但如果想要看到内壁中的画作，必定要对其表面的作品进行破毁。
11、(走进大学看展览)(QQ群号：305827354)
12、可谓张大千的艺术造诣是被世界公认的，但在他是否破坏敦煌壁画这个行为，一直都是存在非议的。而非议的来源是，当时敦煌有一处走廊里存在两幅壁画，但那两幅壁画由于经历了时代的磨损，表面实在是模糊到不可辨认。张大千认为这样的话，艺术价值也很低，思前想后，他决定将表面破损的一层剃毁，就是由于他的这波操作行为，引起了轩然大波，世俗传言他就是破坏敦煌壁画的恶人。
13、敦煌壁画是敦煌艺术的重要组成部分，以其规模之巨大、技艺之精湛而闻名于世，其内容丰富多彩，主要描写神的形象和活动、神与神的关系及神与人的关系以寄托人们美好的愿望，是安抚人们心灵的艺术。敦煌艺术研究院将带您走进壁画的世界，了解古代生活的艺术表现。
14、原价：300元/套
15、窟室内景莫高窟第272窟北凉
16、天边最美的相守是一掌静默的云彩无论风起无论雨衰眷青莲剑仙飘然来淡墨晕染千山暮霭彭拜浮华散尽沧海傲天下花开花落败最爱揽天赏月最爱灵光无量世界最爱悠闲大自在做伴万年不曾怨艾扶摇九天抛尘埃20025
17、首先敦煌气候干燥少雨壁画宜潮气侵蚀其数洞窟直沙漠掩埋着其三千六百前具备高颜料发明制作技能化工艺技术敦煌壁画颜料主要自进口宝石、矿石工制造矿物颜料敦煌壁画见红、黄、绿、蓝、白、黑、褐等三十种颜色堪称座丰富彩颜料标本博物馆保存北朝至元代等十余朝代千百间量彩绘艺术颜料品甚至早青金石、铜绿、密陀僧、绛矾、云母粉作颜料应用于绘画表明古代化工艺技术颜料制备技能居世界领先水平
18、▲张大千临摹敦煌壁画(下同)
19、全国包邮，货到付款，敬请放心购买；
20、供养菩萨莫高窟第401窟初唐
四、描写敦煌的文案
1、8cm×105cm
2、画面内容据《贤愚经•摩诃萨埵以身施虎品》所绘。故事为：古印度宝典国三个王子路遇母虎带领七只幼虎，饥饿逼迫，母虎欲食其子。三太子萨埵欲以身命救此饿虎，卧于虎前，饿虎无力啖食。萨埵又攀上山岗，以利木剌身出血，跃下山崖，饿虎舐血后啖食其肉，最终家人找到并将其遗骨收集、火化掩埋在他饲虎的地方起塔供养。这幅本生故事画被山树分隔成了11个场面，采用橫卷式连环画顺序式构图，情节发展呈“S”形走向。画面中二兄弟发现萨埵残骸时，头发飞起，呼天豪地，向遗骸扑举过去，惊惶悲痛的状态表现的十分生动。二兄驰马回宫报告噩耗时，道旁树木随风倾倒，这种寓情于景、情景交融的手法渲染出了人物急迫的心情。
3、莫高窟中的“美人菩萨”莫高窟第57窟(初唐)
4、在敦煌研究院，临摹敦煌莫高窟、榆林窟的壁画是研究院保护工作的一项重要内容。很多研究人员在临摹与绘制的过程中，还进行着大量辨识和修复工作，这样繁复的工作让敦煌的研究者们深刻理解了敦煌壁画中各个朝代艺术风格的演化和精妙之处。由此也留下了一大批敦煌壁画的珍贵画稿，其中就有敦煌研究院的史苇湘先生及其夫人欧阳琳女士、女儿史敦宇女士绘制的大量的敦煌壁画复原图画稿。
5、它收集了各种各样的典型范式。人分几群，独坐看花式、两人看云式、三人对立式、四人坐饮式：一个人是什么姿势，两个人是什么姿势，小孩问路是什么姿势，都是规定好的。
6、《法华经·药草喻品》将佛陀平等地施予慈悲比作一雨普润大地。经文中的寓意借助生活场景来表现。画面中农夫与耕牛，另一农夫冒雨担肩挑物；其间穿插农妇送饭的场面，田埂边，农妇看着父子俩捧饭而食，天空中乌云密布，并落下斗大的雨滴，正呼应经文中“密云弥布，遍覆三干大千世界，…卉木…药草，…一雨所润，而诸草木各有差别”；画面下方左侧有一塔，塔前有人或跪拜或起舞，身后还有一组六人乐队，右侧绘有堆沙嬉戏的孩童，这是《方便品》中的内容，榜题：“若于旷野中，积土成佛庙，乃至童子戏，聚沙为佛塔，如是诸人等，皆巳成佛道”，意为即使很微小的行为都能具足成佛的因缘。用熟悉的生活场景，恰好地阐明了《法华经》的思想，由此可见画者的智慧。
7、张骞出使西域图是一幅表现佛教传播历史的佛教史迹画，自魏晋以来，据《魏书•释老志》记载：“汉武元狩中，遣霍去病讨匈奴……获其金人，帝以为大神，列于甘泉宫。金人率长丈余，不祭祀，但烧香礼拜而已。此则佛道流通之渐也。及开西域，遺张骞使大夏还，传其旁身毒国，一名天竺。始闻有浮屠之教。”将张骞出西域的目的附会为请佛。此图即是据此绘制的。全画以汉武帝送别张骞为主体，汉武帝骑马相送，身后大臣相随。张骞持笏作跪拜状，持节的侍者、整装待发的马队，人物被安排在起伏的山水之中，是一幅难得的唐代早期人物绘画作品。
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9、此窟覆斗形顶，莲花飞天井心。中心画莲花，花心呈五色转轮。四身持花飞天，在蓝天中，乘流动彩云，环绕莲花飞旋。边饰卷草、方格、联珠纹样及垂角幔帷，以深、浅红色为主，配以白、赭石、黄丹、色彩热烈，变化丰富。是初唐藻井的代表作之一。
10、看他作品不难发现，敦煌之行令张大千画风大变，由早年的清丽雅，变为富丽堂皇，仕女人物变得雍容华贵，妩媚动人。当你心里装着对这个世界的真挚热爱时，你的内心也就有了最敏锐的感知。自然在艺术上便能通过最细微处，达到他人生艺术的登峰造极之处。
11、徐冰认为，这本书是中国绘画的精华与浓缩，最代表中国文化和艺术核心，他说：
12、莫高窟第249窟西魏壁画狩猎图
13、芥子虽小，可纳须弥山。
14、莫高窟第158窟唐代菩萨图
15、得眼林故事画，又称五百强盗成佛因缘故事画，故事讲：古代僑萨罗国曾有五百人造反为盗，因国王波斯匿派大军征剿，战败被俘，遭受酷刑，被挖去双眼，放逐山林。佛以神通力吹雪山药使五百强盗眼目复明，并现身为之说法；终使五百强盗皈依佛法，剃发出家，隐居山林，参禅入定，最后成佛。画面从左侧开始，分为作战、被俘、审讯、受刑、逐放、复明、说法、出家、参禅、成佛等场面，各场面之间，建筑物和山石树木既作为画面的分隔，又是联系全图的纽带。画家将时间上先后有序的情节发展统一地组织在一个完整的空间环境之中，山林间点缀野兽出没和狩猎的形象，增添了意趣。
16、是谁绘制了敦煌石窟中这些精美绝伦的画像？学术界研究表明，是一群没有留下姓名的普通工匠。
17、鹿王本生故事莫高窟第257窟北魏
18、敦煌给人一种非常神秘的感觉，是国家历史文化名城。在这里可以感受到与众不同的沙漠风光，这里有着著名的敦煌石窟和敦煌壁画，给这条苍茫古道增添了一股神秘的色彩。月牙泉、鸣沙山、敦煌古城都是来到敦煌不容错过的景点，沙漠风光也是可以如此的迷人。边陲明珠莫高奇窟美不胜收!西北明珠,九天揽秀!漠漠黄沙莫高窟,塞北边陲一明珠!千古文物哪里有，应有尽有莫高窟。甘肃敦煌莫高窟，祖国西北一明珠！张大千，出生于四川省内江市中区城郊安良里一个书香门第的家庭，20世纪50年代，张大千游历世界，和各国艺术大师切磋绘画，并获得巨大的国际声誉，被西方艺术绘画界称赞为"东方之笔"，与画家齐白石称为"南张北齐。"
19、以展览为主要内容的(走进大学看展览)，以学术讲座为主要内容的(天工开悟)艺术设计沙龙均由山东工艺美术学院美术馆主办，面向公众公益免费开放。
20、15cm×8cm
五、敦煌壁画创意设计
1、《芥子园画谱》深入浅出，循循善诱，令人读之如醍醐灌顶，顿开茅塞。
2、临摹敦煌曹议金夫人像白描画稿
3、藻井正中画重瓣九瓣大莲花，周围盘茎上缀十二朵小莲花。花心或四角，没有画常见的化生童子或飞天、宝珠，而是着力描绘了莲花的形象；造型写实，且充满变化，整个图案经过高度概括，排列规整，极富装饰性。帷幔镶边的形式在此时又有发展，镶边大大加宽，上面装饰描画精致的莲花联珠纹，帷幔褶纹富有质感。
4、斜方格纹色艳丽诱人，青、绿、朱、赫皆纯净饱和，叠晕由浅而深达四五层之多，斜方内的白色、赫色四叶小花，绘在墨绿、深蓝色衬地上，其色彩之美，如同锦绣。五色小联珠纹又像是一条彩链，把斜方格纹装饰得富丽堂皇。
5、但凡事真的是功过难辨，张大千对敦煌壁画的所作所为，究竟是传承还是破坏？任由世人评说，但在欣赏完张大千留下来的敦煌壁画的临摹作品之后，不得不佩服，这些经典的绝世佳作，若没有被大师发现，没有他们的谨慎与小心，怎么会有这让人叹为观止的经典作品共后人欣赏呢，又怎会让全世界的后人去诠释呢？
6、中国敦煌到现在已有1000多年的历史了，敦煌壁画是中国现存规模最大，壁画、雕塑、建筑等多种艺术形式为一体的宏伟的艺术宝窟。壁画的艺术风格与常见绘画呈现大有不同，首先壁画色彩很丰富，要求画工们的技艺非常精湛，它有着自己的民族风格，和历史传承的笔迹，它的艺术绘画规模也是超大无比，可以从建筑天花板一直延伸至墙角。
7、21cm×14cm
8、莫高窟第159窟普贤经变图
9、粉丝回馈价：268元/套
10、仓央嘉措梵音海生命的智慧
11、这身菩萨像，身材修长，头微倾，戴宝冠，身姿略呈“S”形，斜挎天衣，脚踏莲花，巾带飞扬，风吹仙袂，佩环丁当。好似飘飘荡荡地行走在天花乱坠的空间。菩萨面部虽已变色和剥蚀，但仍可见丰满健康的面容和俯视垂怜的目光，更显菩萨神态恬淡潇洒。
12、此经变依照西秦圣坚译《太子须迖拏经》绘制。乐善好施的太子须迖拏被敌国收买的婆罗门哄骗而施与敌国己国中战无不胜的宝象，后太子逐出国家，携王妃和两个孩子赴檀特山修行，一路无尽施舍。最后又将一双儿女也舍予一婆罗门，子女被辗转带到叶波国出卖，为国王知悉，国王感动将孙儿赎回，并迎太子回国。此图绘于窟前部人字披上，画面分上下三层，以“之”字形构图方式组成长卷连环画，隋代共3幅，以此窟最为精彩，故事情节被房屋树木巧妙地装饰并串联，还详尽地描述了许多富有戏剧性的细节。在用色上吸取了中原的敷金彩、重青绿、间朱赭的特点，形成了华丽细腻的画风。
13、7天内无理由包退，15天内包换；
14、莫高窟第3窟元代双观音图
15、莫高窟第158窟唐代天王头像
16、124cm×3cm
17、270cm×200.7cm
18、观无量寿经变(局部)莫高窟第217窟盛唐
