一、论语中的交友之道论文
1、古人云：“惠不在大，在乎当厄”。意思就是在别人困厄的时候帮助他，这是最为难能可贵的。恩惠不于在多少，而是在于是否能解决他人的危难。在别人困难的时侯，肯出援手，这种人最仗义，也最为可交。
2、大庆实验中学高六班王欣驰
3、第三种叫作“友多闻”。与博学而见多识广的朋友交朋友，是有益的。择友是门学问，远离损友，与益友同行，你的人生才会更加精彩。
4、何谓“仁”？仁爱、正义即为仁，它是道德。政治的最高体现。孔子也曾说过：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”这里足以看出讲“仁”，对一个人来说有多么重要了。
5、第一种叫作“友直”。找正直的人做朋友。这个朋友人品是第一位的，直来直去，不需要费太多的心机。
6、子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐晏乐，损矣。”
7、图：杨金红撰稿：曾慕梓
8、人们把自己的个人利益看得越来越重，并越来越重视对个人利益的追逐，很多人在这个过程中，早已把“仁”抛于脑后，这样一来又何谈在交友和与人相处的过程中应讲“仁”呢？“君子喻于义，小人喻于利。
9、不交落井下石的人。
10、子路问曰：何如斯可谓之士矣？子曰：切切偲偲，怡怡如也，可谓士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。
11、九是不交忘恩负义的人。
12、学生在规定学习期限内修完本专业教学计划规定的全部课程和实践教学等环节，成绩合格，达到教学计划规定的最低毕业学分和各类学分要求，本科学生还需要通过教育部规定的网络教育部分公共课的统考，并且毕业论文合格者，可获得国家承认、由教育部统一电子注册并盖有北京语言大学校章、校长签发的北京语言大学毕业证书。
13、做人一定要有原则，不管在什么时候。在跟你最好的朋友相处的时候，也千万不要好好先生，好人主义这样的友情最没有意思。有所为有所不为，对于你的朋友他的事情如果你不喜欢，不赞同，就不要勉强自己去做一些自己不想做的事情。你的朋友暴露了很多缺点你不能忍受的时候，你也可以说出来，不要姑息和迁就别人的缺点。这样的话你会在友情当中迷失自己，朋友之间的隔阂也会越来越深。
14、杨金红，杨玉英教育科研专家工作室骨干成员，盐港中学语文高级教师，多年担任高三教学工作，被评为“深圳市高考先进个人”、“盐田区语文学科带头人”，曾参与多个课题研究，所写论文曾获全国论文大赛一等奖，多次辅导学生在各类竞赛中获奖。
15、在这章经文中，孔子提出的交友三原则是：和正直、诚信、博学多识的人交朋友。
16、(7)(汉)郑玄注，(唐)孔颖达疏：《礼记正义》，吕友仁校点，《儒藏》(精华编四九)，北京大学出版社2016年版，第84页。
17、杨金红老师论文《>中师生相处的智慧》发表于《特区教育》2017年5月版“教师笔记”专栏
18、孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。同正直的人交友，同诚信的人交友，同见闻广博的人交友，是有益的。同逢迎谄媚的人交友，同表面柔顺而内心奸诈的人交友，同花言巧语的人交友，是有害的。”
19、不交志不同者。志不同者不必强合，勉强之事，必不能久。
20、孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚乐，乐宴乐，损矣。”
二、论语交友之道心得体会
1、孔子曰:君子有九思,视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义.
2、山东嘉祥曾子：三省堂中有祖训！
3、爱占便宜的人，一定有两个弱点：贪婪和短视。这也是人生的两大毒害。与这种人为伍，不仅会给自己带来损失，也会让自己在不知不觉中变得贪婪和短视。
4、益友一：正直的人。人品第正直，直来直去，不需要费太多的心机，说话做事，行就行，不行就是不行，简单省心。
5、孔子说：“有益的爱好有三种，有害的爱好有三种。以用礼乐调节自己为乐，以称道人的好处为乐，以有很多德才兼备的朋友为乐，是有益的。以骄纵享乐为乐，以安逸游乐为乐，以宴饮无度为乐，是有害的。”
6、孔子说：“君子有三戒：年轻时，血气未定，要戒女色；到了壮年，血气方刚，要戒争斗。到了老年，血气已经衰弱，要戒贪得。”
7、对外汉语、日语、韩语、英语、汉语言文学、金融学、金融保险、会计学、国际经济与贸易、计算机科学与技术、经济管理、法学、工商企业管理、商务英语、人力资源管理
8、孔子说：有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。与正直，诚信，博学多识的人交朋友是有益的。与谄媚、两面派、花言巧语的人交朋友是有害的。
9、你真正跟一个君子交朋友的时候，要有三个原则。什么时候说活，什么时候不说话，自己要有一个尺度。第言未及之而言，谓之躁。
10、(子曰：巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。)
11、益友三：博学而见多识广。这样的朋友见闻广博，思维开阔，能迅速提升自己的眼界和素养。孔子曾说过“独学而无友，则孤陋而寡闻”，也主要是针对这方面来说的。
12、子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”(季氏4)
13、“匿怨而友其人”，明明对人有仇怨，可是不把仇怨表示出来，暗暗放在心里，还去和所怨恨的人故意周旋，像这样的人，他的行径就太不对，用心也太奸险了。左丘明作人的态度不屑于这样，我也不屑于这样。
14、北京语言大学是国家教育部直属高校，是中国唯一一所以汉语国际推广和对来华留学生进行汉语、中华文化教育为主要任务的国际型大学，同时对中国学生进行外语、汉语言文学、计算机科学、信息科学和金融学、会计学等专业教育，并承担着对外汉语教学师资培养、培训以及出国留学预备人员出国前的外语培训等工作，素有“小联合国”的美誉。
15、凡是每事宁愿自己吃亏，牺牲自己利益的人，必为君子。肯吃亏就代表这个人有博大的胸怀，有容忍之量。宁愿自己吃亏，也不损害别人的利益。
16、懂得吃亏的人，也必然懂得生活的“度”，便宜不会占尽，凡是都给自己留后路。这种人最懂得生活中的处世智慧，跟这种人做朋友，就能学到很多处世的道理。
17、儒家把孝悌当做人之本，如果一个人不孝父母，不友爱兄弟，就失掉了做人的根本。我们又怎么能够相信一个不孝父母、不爱兄妹的人，能够真心对待别人呢？这种人是最不能相信的！
18、孔子说：“一个君子，如果不庄重，就没有威严；坚持学习就能不浅薄，不固陋；行事应当以忠和信这两种道德为主；不要和不如自己的人交朋友；有了过错，不要怕改正。”
19、《论语》里有一个非常形象的例子说明孔子的知错就改。孔子到武城，闻弦歌之声，不觉莞尔，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”这时候他严肃起来，曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”(P28)除此之外，他的学生可以公开对他说“不”，对他表示不赞成。比如“子路不说”，在《论语》中就出现过不止一次。学生可以明确表示对老师的不满，而老师也会闻过则喜，闻过则改。
20、子夏曰：“贤贤易色。事父母能竭其力。事君能致其身。与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
三、论语中的交友之道诗词文章
1、首先，《论语》教我们，身正为范。作为老师，要以身作则，为人表率，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”(P182)它告诉我们教育者正已是正人的前提，必须修己以敬，提高自己的道德修养，树立良好的形象，言传身教，德高为范，实施成功的形象教育。
2、一个有趣味的人，生活总是积极向上而又丰富多彩的，和这种人交朋友，会增加我们的见闻和阅历，让我们更加懂得品味生活的乐趣。
3、孔子说：“有益的快乐有三种，有害的快乐也有三种。以节制礼乐为快乐，以宣扬别人的优点为快乐，以广交贤良的朋友为快乐，是有益的。
4、不交好占便宜的人，特别是不要发生经济往来。
5、孔子说：“他父亲活着的时候，要观察他的志向；他父亲死后，要考查他的行为；若是他对自己父亲的正道长期坚持而不加改变，这样的人可说是尽孝了。”
6、孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”(季氏15)
7、本文价值还在其思想意义，出自高中生之手，体现作者对“交友”的深入思考。《诗经·小雅·伐木》有云：“嘤其鸣矣,求其友声”，然岳鹏举词曰：“知音少，弦断有谁听。”欣驰心知志同道合之友甚为难得，因此笔墨集中在“如何交友”，细细品读，无论是“德与信”“节与度”，抑或“容与谅”，皆是对自身的严格要求，正所谓“行有不得者，反求诸己。”能有这样的认识，实在难得。反观当下，我们不也常常奢望得到却不愿付出，奢望人人为我却不愿我为人人吗？由此观之，欣驰所探非但是《论语》中的“交友之道”，更是《论语》中“处世之道”。
8、“小不忍，则乱大谋。”有两个意义，一个是人要忍耐，凡事要忍耐、包容一点，如果一点小事不能容忍，脾气一来，坏了大事。许多大事失败，常常都由于小地方搞坏的。一个意思是，作事要有忍劲，狠得下来，有决断，有时候碰到一件事情，一下子就要决断，坚忍下来，才能成事，否则不当机立断，以后就会很麻烦，姑息养奸，也是小不忍。这个“忍”可以作这两面的解释。
9、学生需要赞美，那是不是我们就不能批评学生呢?从《论语》里，我们可以看到温情的赞美，亦可以学到艺术的批评。
10、子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言，谓之躁，言及之而不言，谓之隐，未见颜色而言，谓之瞽。”
11、《论语》里，子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也，何敢望回！回也闻一以知赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也。吾与女弗如也。”(P22)孔子在和学生子贡谈到颜回时，说自己不如颜回，可见，他肯放下架子，向自己的学生学习，并不以圣人自居，而是择善而学，“子与人歌而善，必使人反之，而后和之”，孔子不仅善于发现他人所长，而且善于学习他人所长，择善而学，见贤思齐。
12、招生对象及报名条件：招生对象：面对各类从业在职、非在职人员等。
13、结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。”
14、不交恩怨颠倒，全无性情者。这种人没什么人情味，今天仇人，明天知已，反复无常，交不得。
15、个体在社会当中，快乐与否，成功与否，对其影响最大的可能不是他的父母，不是他的家庭，而是他身边的朋友。近朱者赤，近墨者黑。选择什么样的朋友，或者什么样的人选你做朋友，在很大程度上决定了你的社会角色和地位。人往高处走，水往低处流。选择有品味、德行高尚的人做朋友，就是往高处走。具体该怎么做呢？我们还是回到《论语》当中，看看圣贤是怎么做吧！
16、损友二：“友善柔”。当面一套，背后一套，喜欢搬弄是非的朋友。这种朋友常常断章取义、巧舌如簧，最后改变了事情的本来面目。而真正的朋友则是“直道而行”。
17、中国传统文化中，关于交友之道的论述实在是太多了。有些论述精辟入里，至今仍在流传，例如，子夏说的“与朋友交，言而有信”；孟子说的“人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心”；王勃说的“海内存知己，天涯若比邻”；李白说的“人生贵相知，何用金与钱”；欧阳修说的“君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋”等。
18、学习《论语》，让我懂得要怀着乐观积极的心态与人交往。我坚信：以诚相待、以心相交、以礼待人，一定能收获真正的友谊。
19、借力打力，集体感召。
20、原文子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”出处《论语·里仁》看见有德行或才干的人就要想着向他学习，看见没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误
四、论语中的交友之道论文翻译
1、对白天睡觉的宰予，孔子也会怒其不争，哀其不幸，大动肝火，“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。于予与何诛”(P31)在这里，孔子骂宰予实际上已经骂得很厉害了，他还说有什么责怪的呢？意思是你不值得我去责怪，你已经无药可救了。对于宰予白天睡觉这事情，孔子的批评毫不留情，但宰予是不是就此和老师对着干呢，实际上响鼓有时也要重锤，尽管宰予多次被老师严厉批评，可他在孔子死后极力宣传老师的德行和贡献，可见他伟大的人格魅力和对学生心灵感召的力量。
2、古代都是单音节词，朋和友是两个概念。据东汉的郑玄说：“同门曰朋，同志曰友。”也就是说，只有与自己有共同的志向、理想和抱负的人，才能称得上“友”。有人说，孔子这句话有特别强的功利性目的，如果大家都按这个标准，都去交比自己优秀的朋友，这个逻辑也讲不通。其实圣人要告诉我们的是，交朋友，一定要看到并且学习对方的优点。孔子不止一次提醒我们“毋友不如己者”，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。对于缺乏仁心、道德，人格卑污的小人，要照镜子，反思自己。益友相处，互相尊重，取长补短。
3、急躁冒进的子路很少得到孔子表扬，一日孔子说他“不忮不求，何用不藏？”子路得到表扬，便有点飘飘然，终身诵之，孔子看不下去了，于是又在旁敲打他，“是道也，何足以藏”。这样是正途，但也还不够好啊，不能就此津津乐道，满足于此，日进其德才是王道。就这样，自大自满的子路需要孔子给他不时泼泼冷水，保持清醒。
4、师生关系本应是一种很美好、很和谐的关系，但在今天，师生之间似乎不那么和谐。老师体罚学生，学生轻侮老师的现象时时见诸报端。那我们看看《论语》中的师生关系是怎样的，我们又可以从中得到怎样的启发呢？
5、“直友难得”，能直言不讳者，往往存诚务实，患难时每每即是这样的人还在你身边。敢于直言我们错误的人，敢于为“头脑发热”的朋友“泼冷水”的人就是我们的诤友。
6、损友三：“友便佞”。夸夸其谈、目中无人的人。这种人一说话就把自己当主角，自吹自擂，夸夸其谈，言不及义。不管在什么场合，这样的人都很让人厌恶。这三类人要么想利用你，攀附你，要么会坏你好事。都要注意远离，不能当朋友。
7、(9)(清)孔广森：《大戴礼记补注》，王丰先点校，中华书局2013年版，第92页。
8、不交不孝敬长辈，不友爱兄弟的人。
9、子夏说，对妻子，看重品德而不是容貌；侍奉父母，能够竭尽全力；服务君主，关键时刻能够豁出生命；同朋友交往，说话诚实信用。这些人，即使他说自己没有学问，我也一定说他已经很有学问了。
10、七要“交惠在当厄”者。
11、(子曰：巧言令色鲜矣仁。)
12、从其身上学习优点，互相切磋，提高自己，结交这样的朋友，对人生大有益处。
13、欣驰同学这篇文章层递论述，思路清晰，以《论语》中论及“交友”的章句为主要依据，论述了“为何交友”“交何友”“如何交友”，层层深入，文气贯通，详略得当，主次分明。《论语》之外的引证、例证也比较恰当，使论证更有说服力。文章语言流畅，偶有典丽之词，如“有德有信”“有节有度”“有容有谅”，颇具古风，言简意赅，而又惊警非常，使文章增色，令读者萦怀。
14、(曾子文化)往期文章推荐阅读(点蓝字可直接跳转到文章)
15、子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”
16、三是有容有谅。“水至清则无鱼，人至察则无徒”，对朋友要宽容，懂得谅解。蔺相如正是因为懂得宽容和谅解，才换来廉颇“负荆请罪”的真诚以待，不仅收获了与廉颇的“刎颈之交”，也维护了朝堂的和谐、国家的安定。
17、对于别人的过失要自省，即使不自省，也不要落井下石。幸灾乐祸，落井下石，墙倒众人推，都是见不得阳光的小人行为。
18、这一章在整部论语当中都是非常经典的，孔子首先把朋友分为两大类：益友和损友，然后又分别详细论述之。朋友是五伦之交什么样的朋友，对人生影响很大。和正直的人交朋友，能知道自己的过失、过错；和诚信的人交朋友，能增进自己的诚信、品德；与广博的人交朋友，能让自己更明白、通达。相反，和巧言伪饰、缺乏真诚的人交朋友，只会使人虚伪而不自知。
19、“孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命出户，取瑟而歌，使之闻之。”(P125)孔子以生病为由拒绝见孺悲，但是又故意取瑟而歌，让孺悲听见。为什么呢？这是让孺悲反省自己的过失，以达到不教而教，让学生自我觉悟的目的。
20、它的意思是意思是说大的学问的要旨就是弘扬光明正大的品德，使人弃旧图新，达到最完善的境界。
五、论语中的交友之道论文3000字
1、可见，孔子也不是一味地推行赏识教育，而是表扬与批评并举，或激励，或婉劝，或批评，多种方式并举，力促学生成才。
2、交友之道要注意下面两点：(1)有事找朋友，无事也要找朋友。(2)友谊之花，需经年累月培养，做人做事，切忌急功近利。友情投资要放长线。
3、旁敲侧击，引而不发。
4、探寻《论语》中的“交友之道”
5、曾子认为“忠”是“孝”的开始。《大戴礼记·曾子本孝》记载曾子曰：“忠者，其孝之本与！”孔广森注曰：“孝贵忠诚，无饰伪也。”(9)《大戴礼记·曾子立孝》记载曾子曰：“君子立孝，其忠之用，礼之贵。”阮元注曰：“忠则无伪，故能爱；礼以行爱，故能敬。”(10)“忠”即出自内心的真诚，没有丝毫的虚伪。“忠”也指忠于职守，尽职尽心。《大戴礼记·曾子制言中》曰：“君子虽言不受必忠，曰道；虽行不受必忠，曰仁；谏不受必忠，曰智。”不论君主是否听从自己的谏议，是否认可自己的行为，我都要根据道义的原则，向君主说明我的见解，忠我的职责。“逆命而利君谓之忠”臣下的忠诚不在于是否顺从君主，而在于国家社会的福泽。
6、子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”(卫灵公10)
7、孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。
8、「最值得传播的名家思想最受欢迎的教育文化社群」
9、盛德之人，是天地间最美的风景。和这种人做朋友一定会提升你的人生境界。
10、“巧言令色鲜矣仁”，我经常也跟同学们讲，作领导人第一个修养是容忍。有的人不一定像小丑那样的“巧言令色”，但每个人都喜欢戴高帽子，人若能真正修养到戴高帽子感觉不舒服，而人家骂我，也和平常一样，这太不容易。所以知道了自己的缺点和大家的缺点，待人的时候，不一定看到表面化的“巧言令色”。
11、《论语·学而篇第一》中有“子曰：‘有朋自远方来，不亦说乎？’”交友如同读书、下棋、听音乐，是能让我们感到快乐的事。罗曼·罗兰曾说：“有了朋友，生命才有价值。”而交什么样的朋友才能让我们真正快乐呢？
12、我们今天所说的教学相长，正是师生之间相互提醒，相互监督，相互促进的过程。作为老师，要善于聆听，善于听取学生不同的声音，善纳雅言，不断进步。
13、一是有德有信。《论语·为政篇第二》有言：“人而无信，不知其可也。”与朋友交，要言而有信。管鲍之交可谓交友的典范，二人无论是一起做生意，还是共同辅佐君主，都能够彼此信任，互相尊重。正是因为有这些品质的加持，他们的友谊才能成为世代流传的佳话。
14、从这些交友之道的著名论述中，我们可以领悟到古人交友之道的内涵：朋友之交不在于物理距离，而在于心灵距离；不在于交往时间长短，而在于交往诚实守信；不在于金钱利益，而在于志同道合。
15、《论语》告诉我们，教育是一种唤醒，唤醒需要艺术。孔子面对个性化的学生，教育的方式也是区别对待，论语里不乏批评，但是批评也是讲究艺术的，不同的批评方式给人启发。
16、孔子的弟子之所以一直跟随孔子左右，对孔子推崇备至，这与孔子的个人修为分不开。在弟子们眼里，孔子是一个“温而厉，威而不猛，恭而有礼”的人，既亲切又严厉，不猛而威，恭敬有礼，可以说是学生言行之师表。如果我们当老师的，对学生粗暴无礼，如何让他彬彬有礼?最近一位班主任以“社会人”的身份对涉世未深的学生大谈“经验”的事件闹得沸沸扬扬，很难想象这样满口“混社会”等词、江湖气十足的老师能教出怎样的学生。
17、孔子认为，交朋友，重要的一点就是正直、坦诚，不虚伪，不欺诈，更不能表面一套背后一套。如果仅仅是想和朋友搞好关系，甚至是为了讨好和逢迎朋友，以便从中谋取利益，这就成了纯粹的利益之交。孔子的义利观非常明确：不义而富且贵，于我如浮云。这种为了“利”而交的朋友，不是真正的益友，是孔子所不齿的。
18、子曰：“君子有九思：视思明，所思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”
19、做事要考虑是否谨慎，疑问要考虑如何向人请教，心里不平时要考虑是否有所患，得到利益时要考虑不要忘义。”
20、曾国藩对交友之道颇有见地，写有格言十二首，基本上概括了他的处世交友之道。
六、论语中的交友之道论文
1、这个世界似乎是金钱社会，谈钱是一件伤感情的事情。很多的友情提到金钱的时候，可能就会翻脸。因此，个人觉得，友情最好不要产生金钱纠纷。除非逼不得已，否则都不要找朋友借钱。
2、打个比方，如果你有洁癖，你自己可以把自己收拾的干干净净。但是你没必要要求你的朋友和你一样。不能要求他也做你喜欢做的事，因为世界上本来就没有两个相同的人。要想友情走的远，就要学会古人常说的一句话：严以律已，宽以待人。这样的话对你对别人都有好处。
3、教育是爱的教育，教育需要爱与尊重，爱是流淌在师生间之间最动人的旋律，尊重会让教育开出最美丽的花朵。我们对待学生不能简单的肯定或否定，一个成天抱怨学生的教师是不可能有爱的，一个没有爱的老师又怎么能有和谐的师生关系呢？学习孔子，用不同的方式去面对学生的成绩与不足，一个点头，一个微笑，也许就是对学生的赞许与激励，至于学生的不足，面对个体的学生，有的需要你去引导，去启发其觉悟，有的需要你重拳出击，有的需要你旁敲侧击，有的需要你不时给泼泼冷水，所有的学生都需要我们去爱护，去尊重，去理解。在爱与尊重的前提下，才能实现师生的和谐相处，才能建立和谐平等的新型师生关系。
4、在曾子思想中，“忠”的含义比较广泛。(12)总体而言，曾子注重自我的道德修养，强调内心的真诚；注重尽己之所能，承担自己的责任，“为人谋而不忠乎”(13)；同时不苛求别人，对别人有一份宽容与善意。一方面，“忠”是指向自我的，自我造就君子人格；一方面，“忠”也是指向他人的，对他人有一份理解、同情与关爱。
5、(所引《论语》语句均出自杨玉英编著《《论语》分主题读本》)
6、孔子说：“君子有九点要考虑的：看的要考虑是否明白，听的要考虑是否清楚，脸上的颜色要考虑是否温和，容止要考虑是否谦恭，语言要考虑是否忠诚；
7、由此可见，孔子在他弟子们心目中的形象是非常高大的，也难怪，孔子死后，弟子们在他墓前筑庐而居，守孝三年，不忍离开。子贡更是去后又返，再守三年，一共守孝六年，以至孔子墓碑附近形成了“孔里”。孔子如此受学生崇拜与爱戴，当然在于他的贤德，他的学识，在于他能学而不厌，诲人不倦，让学生紧跟他的脚步，让学生“仰之弥高，钻之弥坚”，欲罢不能。
8、在《论语·季氏篇第十六》第四章中，孔子指出“益者三友，损者三友，有直、有谅、有多闻，益矣。友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”不同的朋友对我们自身的发展影响不同。结交益友，很容易因为对方的帮助而走出困境，实现自己的理想。就像马克思正是因为有恩格斯的帮助才成就了伟大的事业。然而结交损友，非但不能快然，怕是要麻烦不断，譬如孙膑和庞涓。可见，选择朋友对我们十分重要。正所谓“道不同，不相为谋”，彼此对事物的看法不同，很难得到心灵的共鸣，因此，与志同道合之人为友，方能体会交友之乐。
9、没有德行的人，就是小人，往往反复无常。小人追求的是利益，与小人做朋友，必须靠利益去维持。一旦你对他没有了价值，那种人就会立刻翻脸不认人，甚至一觉把你踢开。所以这种人只有敬而远之。
10、什么是“巧言”？现在的话是会吹、会盖。孔子说有些人很会盖，讲仁讲义比任何人讲得头头是道，但是却不脚踏实地。“令色”是态度上好像很仁义，但是假的，这些与学问都不相干。“鲜矣仁”——很少真能做到“仁”这个学问的境界，因为那是假的。我们从电视中就看得到，那个小丑表演的角色，动作一出来，就表示“巧言令色”。
11、委婉否定，循循善诱。
12、忘恩负义之徒，对别人的深恩厚德不但不报答，而嗤之以鼻。这样的人，天人共弃。
13、(子曰：巧言乱德，小不忍，则乱大谋。)
14、季氏的财富超过鲁君，而冉求还为他聚财敛财。孔子非常生气，甚至不愿认这个学生，还号召同学们群起而攻之，“非吾徒也，小子鸣鼓而击之，可也。”(P51)本希望自己的学生能成为贤臣，没想到冉求却不辨是非的助纣为虐，此时的孔子愤怒之情溢于言表。可见，孔子对学生不是一味的迁就，该批评时毫不含糊，甚至号召学生群起而攻之。
15、损友一：“友便辟”。谄媚的，阿谀奉承的朋友。你指鹿为马，他说那就是马；你黑白颠倒，他也赞同你的看法。这种人往往没有原则，但有私心。他能够这般阿谀奉承，多半是要利用你。孔子说的“乡愿”，即老好人，就是这样的人，做人完全没原则，没主见，看似对你很好，但其实损害很大。
16、三人行，必有我师，师生互学，教学相长，在孔子和他的弟子身上最能体现他们关系的还有一点就是平等的相互促进。老师可以批评学生，学生也可指出老师的不足。学生向老师学习，老师也在学生的影响下不断提高。
17、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。一个没有志向或志趣的人注定一辈子平庸。志向远大者，知道自己要走什么样的路，朝着什么方向走。他们是生活的主人，而没有志向的人只能随波逐流。
18、很多人认为你们俩关系很好了，可以不分彼此了。这样是不可取的，朋友之所以称为朋友，首先是要互相尊重，如果你不尊重别人，你自己认为你对人家好，这样人家也不会领情的。因此，不管你们之间是莫逆之交还是怎样的好朋友，你都要尊重对方，尊重是一切人际关系的开始。
19、蒋聚缘，山东大学儒学高等研究院中国哲学博士生。
20、近年来，越来越多的家长开始注重家庭、注重家教、注重家风。为此，市家长学校精心打造的专栏“家风·学风”，旨在通过解读经典，为家长、教师介绍经典的家风家训、优秀的学习方法。
1、关键词：忠恕；曾子；推己及人
2、孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅(信义)，友多闻，益矣。友便(pian)辟(pi)(虚情假意)，友善柔，友便(pian)佞，损矣。”
3、师生互学，教学相长。
4、对外汉语、日语、金融学、金融学(保险方向)、会计学、英语(师范方向、商务方向)、汉语言文学、汉语言文学(师范方向)、国际经济与贸易、计算机科学与技术、人力资源管理
