一、小说描写古代热闹街市
1、我们曾经凑过哪些热闹？我们为何喜欢凑热闹？我们还会将凑热闹进行到底吗？
2、还有许多专家猜想《清明上河图》后半部佚失了一大部分，因为画不应该在刚进入开封城便戛然而止，而应画到金明池为止。但是更多的专家认为图取名为《清明上河图》，其含义就是清明节去河边(具体干什么暂不探讨)，而图尾柳树边正是主仆一行人出行，完全可以看做是遐想的主人公，那么《清明上河图》名字的含义就完全可以诠释了。反到是有些专家认为画的开始部分来的唐突，好像人为的裁去开头部分，因为原画开头部分有宋徽宗的题字，被裁剪获利之说更有可信度。
3、第一组课文的主题是(我爱阅读)。
4、众志成城舍生取义任重道远再接再厉
5、(“蝠崖”山上的古柏亭、)
6、《落花生》的作者是台湾著名作家(许地山)，笔名(落华生)。课文的主要内容用小标题可以概括为种花生、(收花生)、(吃花生)、(议花生)。其中(议花生)是重点描写。课文的中心句是：“那么，人要做(有用)的人，不要做(只讲体面，而对别人没有好处)的人。
7、五位壮士(屹立)在狼牙山顶峰，(眺望)着群众和部队主力远去的方向。他们回头望望还在向上爬的敌人，脸上露出(胜利的)喜悦。班长马宝玉(激动)地说：“同志们，我们的任务(胜利完成)了！”说罢，他把那支从敌人手里夺来枪(砸碎)了，然后走到(悬崖)边上，像每次发起(冲锋)一样，第一个(纵身)跳下深谷。战士们也(昂首挺胸)，相继从悬崖往下跳。狼牙山上响起了他们(壮烈豪迈)的号声：“(打倒日本帝国主义)！”“中国共产党万岁！”
8、古装剧里的逛街画面。来源/电视剧《锦心似玉》截图
9、(孝在于质实)，不在于饰貌。(huán桓宽)
10、索书号：I20422/1馆藏地：社基
11、两汉时期，情况有改观，逛街变得更加有趣。据记载，西汉时期都城长安设有九市，东汉洛阳城外还有专门的马市、南市，百姓们不仅有街可逛，还有着妥妥的繁华商业中心。有多繁华呢？来看看四川博物院收藏的一块特别砖石，此砖出土于新繁(今新都县)，高5公分，宽5公分，砖面上绘制的，正好便是汉时人们逛商圈、买买买的真实图景。照此来看，今人若是有幸穿越回去，大概率能看到这样的“商圈”——
12、译文：正月十五日元宵之夜，人们都涌上御街去观赏灯市。从马行街直转至州桥，处处火树银花，耀如白日；更有几处灯楼格外壮观，坐落在那著名的大相国寺。
13、虞云国,黎东方讲史之续细说宋朝，上海：上海人民出版社，20
14、袁珂一生著述丰厚。其撰写的第一部神话专著《中国古代神话》，于一九五〇年出版，这标志着我国从此有了较为系统的中华汉民族古代神话之专著。袁珂先后撰写了《中国神画传说》、《古神话选释》、《神话论文集》、《中国神话百题》、《中国民族神话词典》、《中国神话传说词典》、《神话故事新编》、《山海经校注》、《中国神话通论》等二十余部著作，以及八百余万字的论文。袁珂的作品闻名遐迩，蜚声中外。其著作多有俄、英、日、法、意、韩、西班牙、捷克及世界语等文字之译本，行销全球。
15、释义：灯火通明的夜市，春风沉醉的夜晚，桥边灯火辉煌，寺外舳舻辐辏。
16、(高琢檐角之巍峨殿宇、)
17、闯：chuǎng(闯进、闯关、闯祸)
18、别有千金笑，来映九枝前。
19、怕商家短斤少两？把心放在肚子里，市场内所有的度量衡器可不是一般的物件儿，每年八月都得送到太府寺进行校勘，有一点不准都不行，校勘后，还得加盖印鉴后才能使用。怕被贫穷限制想象？不会，有专设的“平准署”掌控物价涨落，要是物价涨得厉害，政府便会出面“掺合”买卖，让价格回落，一点缝都不愿给垄断市价的奸商留。除此之外，还有上到市令下到仓督的专职人员提供管理服务，基本上各个环节都能有人把关。这下，老祖宗们基本不用像现在般，自个儿带个秤逛铺子，以求买到足重真货，甩开手，开心逛街就是了。
20、１、第六组课文的主题是(父母的爱)。
二、小说中描写古代街市
1、此外，还可以利用这种凑热闹的心态，吸引大家关注。中国的商家，在成功利用了情人节后，又一次成功了运用了四个创造出一个凑热闹的时间点，就是“双十一”，“光棍节”。只要有几个女人被这个打折的日子所吸引，那么系统内的女人都会跟风。嘴巴上说着每天都是崭新的，心里却早早惦记着11月11日这天。
2、读一读，完成练习。
3、在明代，都城隍庙的庙会不仅规模相当可观，而且每月要举行三次。明代的《燕都游览志》这样描述：“庙市者，以市于城西之都城隍庙而名也，西至庙，东至刑部街，约三里许，大略与灯市同。每月以初二十五开市，较多灯市一日耳。”明代北京城一年一度的灯市，可轰动九城，能与灯市相比的都城隍庙庙会，其盛况可想而知了。
4、买卖街是一座舍卫城，城内街道、店铺、商号、旅馆、码头应有尽有，如果皇帝要逛街，宫女、太监等几百人就扮成商人、买卖人、游人，特别热闹繁华，真的像个买卖街。基本信息，中文名称买卖街，类别文化遗址，年代清，文物原属圆明园建筑景观文物现状被英法联军焚毁，现仅存遗迹。
5、是夜，十里长街一片火树银花，集市熙熙攘攘，叫卖灯笼的声音此起彼伏，不绝如缕，各式灯笼映得街市亮如白昼，灯会热闹非凡。
6、燔动黄金地，钟发琉璃台。
7、珍异难得的宝物。()
8、新繁镇境内有着不少名胜古迹，清初时任县令郑方城，在他的《新繁杂吟》组诗中，溢美新繁有八大古迹：即新繁汉代遗址、东湖、杜康墓、螟水桥、青白江、东湖瑞莲、望雪楼、大飞石等。据镇上老人讲，新繁镇四门均建有寺庙，东有东林寺，西有龙藏寺，北有华严寺，南有崇光寺。这方土地不仅水井多，而且过去还曾有盐井和火井。这神灵的土地上，出土过大量的，殷商时期的石器、陶器和铜器。
9、于古人而言，光是通晓了以上的情形，还不能把街逛好。这里头的门道，远不止此。
10、(外东街157号、外东街195号、)
11、(洛阳城里)见秋风，欲作家书意万重。复恐(匆匆说不尽)，行人临发(又开封)。作者思念亲人的情绪是由(秋风)引起的。
12、２、在书法家的笔下，汉字更能生发出(无穷无尽)的变化，或(挺拔如峰)，或(清亮如溪)，或(浩瀚如海)，或(凝滑如脂)。它们自身就有一种智慧的力量，一个(想象的)天地，任你尽情(飞翔与驰骋)。
13、这段文字采用了()的结构方式。
14、张择端自幼好学，早年游学汴京(今河南开封)，后习绘画。宋徽宗时供职翰林图画院，专工界画宫室，尤擅绘舟车、市肆、桥梁、街道、城郭。后“以失位家居，卖画为生，写有《西湖争标图》、《清明上河图》”。他是北宋末年杰出的现实画家，其作品大都失传，存世《清明上河图》、《金明池争标图》，为我国古代的艺术珍品。《清明上河图》作品现存北京故宫博物院。另外，天津艺术博物馆藏有署名“张择端”的小幅《西湖争标图》，系委托之作，该作品已经转到天津博物馆。《清明上河图》尚存，是《东京梦华录》、《圣畿赋》、《汴都赋》等著作的最佳图解，具有极大的考史价值，不只继承发展了久已经失传的中国古代风俗画，尤其继承了北宋前期历史风俗画的优良传统。
15、京剧是我国的国粹，是戏曲的剧中之形成以北京，至今已有2000年的历史。他吸收了昆剧，秦腔等戏曲剧的优点和特长逐渐沿边而形成的，以其优美的唱腔和卓越的表演受到观众的欢迎。京剧，曾称平剧，是中国五大戏曲剧种之腔调以西皮、二黄为主，用胡琴和锣鼓等伴奏，被视为中国国粹，中国戏曲三鼎甲"榜首"。京剧走遍世界各地，成为介绍、传播中国传统艺术文化的重要媒介。分布地以北京为中心，遍及中国。在2010年11月16日，京剧被列入"人类非物质文化遗产代表作名录"。
16、此画卷是画家选取了汴梁城市中的一个局部，细细加以描绘，犹如现场录象中的一段切片。从外城的菜园子，一直画到内城最为繁华的地段，让观者看得有滋有味。每当《清明上河图》卷在故宫博物院对公众展出时，在它的展柜前总是挤满了观众，排着队顺序缓缓移步，观看得兴味昂然，从他们的口中不停地传出赞叹声。《清明上河图》吸引观众的艺术魅力，除了整幅画作气势宏大和高超的写实技艺之外，还有就是极其出色的细节描绘。
17、由主营图书，到官方采购，再到扩充经营范围，经过这一系列的发展，开一间书肆，相当于从事了“阳光产业”。在唐朝，书肆经营的图书五花八门，各种门类应有尽有。古籍中记载，唐朝书肆中卖得最好的是诗集和传奇小说，至于星象占卜书籍也有一定市场。
18、索书号：I24/400(1)馆藏地：地方
19、法轮天上转，梵声天上来；
20、专家分析|NLP(身心语法程式学)十二条前提假设第八条说，每个人都为自己的最佳利益采取行动。那么，每个人内心的利益是什么？其实就是两点：一是害怕什么，二是想要什么
三、古代闹市的描写
1、译文：市场上陈列着琳琅满目的珠玉珍宝，家家户户都存满了绫罗绸缎，争相比奢华。
2、索书号：Z127/151馆藏地：外借
3、真正意义上的“逛街”始于春秋战国时期。这时候，诸侯攻城掠地，打得不可开交，大大小小的动乱和分裂随时都在发生，原有的城市旧格局、体系也逐渐土崩瓦解，在此缝隙中，手工业和商业反而找到了宝贵的成长机会，越来越繁荣。商贸活动开展得越来越火热，大伙儿“买买买”的热情愈发高涨，自然迫切需要一个功能完备的场所，这时，轮到了“市”的真正登场。
4、千门开锁万灯明，正月中旬动帝京。
5、圆明园毁灭了，我们的很多文物流落海外，陈列在别国的博物馆里，面对这种现实，你有什么想法？和大家分享一下。
6、东湖园林占地一万八千平方米，水域湖面约占三分之湖旁横卧着山丘，呈东西走向，乃凿湖之土垒就而成，这山丘形若张翅蝙蝠，故得雅名“蝠崖”。湖水源自湔江，似湖泊，如溪汇，回环萦绕灵动。整个园林布施奇巧有致，妙如天成，虽无轴线对称之古建传统特征，但形散神聚，严谨统一。园中高林巨树，垂葛悬藤，桢楠古柏，崚石幽篁，亭台楼阁，廊轩舫榭，无不恰到好处，人在其中，犹在画里。抬眼四望，鸬鹚啾鸣翻飞，绿荫婆娑摇曳。着意培植的桃、荷、桂、梅等花卉草木，四季芬芳荡漾，不绝惊艳。有专家赞道：古代园林之表达手法，如叠山、理水、借景、夹景、框景等，无不奇妙应用，让人一步一景，美不胜收。
7、“中国的群众永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧，如果显得觳觫，他们就看了滑稽。北京羊肉铺前常有几个人张着嘴看剥羊，仿佛颇愉快，人的牺牲能给予他们的益处，也不过如此。”这是1922年12月26日，鲁迅在北京女子高等师范学校文艺会上作的《娜拉走后怎样》演讲时说的一段话，精辟。
8、哈华一生创作了十多部作品，多以军事题材见长。一九四二年，哈华加入中国共产党，曾任八路军一二九师军事学校教员，后又在鲁艺研究室从事创作工作。一九四六年后，哈华任新四军华中司令部参谋，亦任《大众日报》、《新民主报》编辑。新中国建立后，哈华著有长篇小说《浅野三郎》、《夜莺部队》、《孤儿苦女》；散文特写集《生命的历程》、《她志在凌云》、《友情》；长篇儿童文学《鬼班长和她伙伴》、《新安旅行团》、《三个杂技小演员的遭遇》等众多优秀作品。
9、同仇敌忾临危不惧勇往直前前仆后继力挽狂澜中流砥柱
10、赶圩，也叫赶集，在古代，赶圩是最常见的凑热闹方式。这些集市，一般是在农村或小城市中定期买卖货物的市场。在商品流通落后的时代，每到赶圩日，一大早，各地摊贩就会从四面八方涌来，搭建起临时的货摊，直到天色变晚，才撤摊离去，集市所在地，又恢复往日的平静。
11、金碧辉煌：形容建筑物等异常华丽，光彩夺目。
12、节日毕竟有限，于是出现了庙会。这是中国古代最早的市集形式之一。
13、《清明上河图》全长57厘米，高8厘米，对北宋晚期的都市生活作了详尽而生动的描绘，广阔而详尽地展示了当时各阶层人物的生活和动态，包括经济状况、城乡关系、民俗风情等等。为我们提供了研究宋代政治、经济、文化和科学技术情况的形象史料。
14、胡佩诚分析，“从众心理”是人类都存在的心理现象，但对中国人的影响更加深远，原因有三：其解放后，中国人强调集体主义精神，讲究同质性，忽略了对个性的培养，因此容易盲目跟风。人们往往害怕成为群体中的异类，怕因为自己的不关心、不重视而被别人孤立。其相对稀缺的资源让多数国人缺乏安全感，造成对某些资源的哄抢，如灾难下的“救命药”，姜蒜涨价时的疯抢等。再如不少家长为让孩子享受更好的教育、上更好的大学，便不顾孩子的兴趣和心理发展阶段，从小逼孩子参加各种培训班，只要别人家孩子学，自己的孩子也要跟着学。其中国人温顺的性格容易造成“随大流”。当自己的选择与大多数人相左时，不少人会“少数服从多数”，和大家做一样的选择。
15、一日无书，百事荒芜。(陈寿)
16、古人把美好的团圆和美好的时光比喻成圆月，同时他们也担心，月亮会有阴晴圆缺，所以就用“天涯共此时”、“千里共婵娟”来表达一种希望，期盼在各地的人都能平安互通，期盼人间的情，人间的爱，并不因月亮的阴晴圆缺而改变。所以，我更看中诗词中表达的美好期盼。
17、课文题目是“圆明园的毁灭”，作者为什么用那么多笔墨写圆明园昔日的辉煌？
18、秋风杂秋雨，夜凉添几许。飕飕不绝声，落叶悠悠舞。
19、本书是一部关于中华传统文化的中型工具书。历史跨度起自上古，下至辛亥革命，基本涵盖了中华民族传统文化的各个方面。全辞典兼顾了中国传统文化的物质与精神这两大领域，条目的设立具有一定的广度和深度。像礼制政事、文化典籍、考古发现、科技发明、饮食烹饪、建筑园林、草木谷蔬、鸟兽虫鱼、日用器物、工艺美术、娱乐体育、传统风俗、岁时节日、中外交流等类，都收录了比以前综合性同类辞典更多的词目，写出了与以往不尽相同的丰富内容，有众多的条目，颇能给人耳目一新之感。因而，它不但能满足一般读者学习、查阅的需求，也因填补了很多空白，同样有帮助与启发作用。
20、我跨进店门，暗喜(没人注意)。我(踮起)脚尖，从大人的腋下(挤)过去。哟，头发弄乱了，没关系，我总算(挤)到里边来了。
四、描写古代街上热闹场景
1、凑热闹现象，引发了哪些机会？
2、漫步园内，有如漫游在天南海北，饱览着中外风景名胜;流连其间，仿佛置身在幻想的境界里。
3、再有就是桥，一座很普通的桥，但故宫把它做的很美，就像《阿房宫赋》中写的，“长桥卧波，未云何龙？”故宫太和殿前有一道金水河，弯曲的弧形非常好看，上边有五座桥，白桥曲水与辉煌宫殿搭配起来，交叉颜色互相辉映，多么漂亮，但我们在参观时一般不会注意到。
4、新繁泡菜历史源远流长，流传甚广，街坊乡间几乎家家会做，人人喜欢。早在三千年前的《诗经》中，便有“中田有庐疆场有瓜是剥是菹，献之皇祖”的记述。“庐”和“瓜”即是指时鲜蔬菜，“剥”和“菹”即是加工腌渍的意思。又据东汉经学家、文字学家许镇《说文解字》解释：“菹菜者，酸菜也。”仅此，足见泡菜历史之远久。
5、毁：huǐ(毁灭、毁坏、销毁)
6、(外西街一旁斜小巷、)
7、瓦舍，也被称为瓦子，是当时固定的娱乐中心，因“来时如瓦合，去时如瓦解”而得名。据考证，瓦子形似方形市场，四周围绕着满满的酒楼、茶馆和商铺，中间则是定期的集市。瓦舍中，还有一个别样场所——勾栏。此场所兴起于北宋仁宗时代，里面设有着戏台、戏坊以及供观众就坐赏乐的“腰棚”，四周围着栏杆，中间多时可容纳千人。
8、了解文章的表达顺序，初步领悟文章的表达方法，明晰各段间的联系。
9、三百内人连袖舞，一时天上著词声。
10、史东梅主编.中国历代文化知识精粹(M).呼和浩特：内蒙古人民出版社.200
11、索书号：K81/57馆藏地：社基
12、林徽因曾批乾隆审美“低级”
13、成语故事“水滴石穿”的主人公是(张乖崖)，现在比喻学习或者做事只要有(恒心)，(坚持不懈),就能战胜困难，取得成功。
14、它们散布在全国各地，城里乡间，悄悄地，注视着时光流转间的风云际变，讲述着千百年前的“逛街”故事，见证着百姓们穿走街巷的热闹繁华，记忆着那一幕幕鲜活的人间烟火。
15、《钓鱼的启示》给“我”的启示是：道德只是个简单的(是)与(非)的问题，(实践)起来却很难。一个人要是从小受到像把钓到的大鲈鱼放回湖中这样(严格)的教育的话，就会获得道德实践的(勇气)和(力量)。课文中“我”心情变化的过程是：得意——(急切、委屈、沮丧)——(乞求)——无奈(依依不舍)。
16、所以，胡佩诚认为，要避免凑热闹，关键是我们要努力提高自己的素质，提高自己的辨别能力和意志力，才能做到不盲从，不跟风。
17、索书号：J821/107馆藏地：社基
18、现在很多人在饮食上也想向皇家学习，比较推崇宫廷菜，您怎么看？
19、我愿意坐在自己的船里，一遍又一遍地读那本书。首先我会(思考)，故事中的人为什么这样做，作家为什么要写这个故事。然后，我会在脑子里继续把这个故事(编下去)，回过头来(品味)我最欣赏的一些片段，并问问自已为什么喜欢它们。我还会再读其他部分，并从中找到我以前(忽略)的东西。做完这些，我会把从书中学到的东西(列个单子)。最后，我会想象作者是什么样的，他会有怎样的生活经历……这真像与另一个人(同船而行)。一本你喜爱的书就是(一位朋友)，也是(一处你随时想去就去的故地)。从某种意义上说，它是你自己的东西，因为世上没有两个人会用同一种(方式)读同一本书。《走遍天下书为侣》
20、“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”
五、古风小说描写热闹街道
1、先别急着羡慕大唐的购物体验，两宋时期，“逛街”幸福指数又翻了好几番。所谓“市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢”，这时候商业荟萃的繁华街道遍布，河道旁、桥上、城门内外，但凡有人气的地儿，都能成为热闹的商业点，什么行业街市、综合商业街更是管够。其中，夜市盛况尤其空前，按照《梦粱录》的记载，要逛完临安夜市可不是个容易事——街上有的是衣帽扇帐、盆景花卉、鲜鱼猪羊、糕点蜜饯、时令果品，若是走着走着饿了，到处都是风味小吃，什么孝仁坊的团子，秦安坊的十色汤团，太平坊的糖果，市西坊的泡螺滴酥……晚上逛不完怎么办？别担心，临安的夜市往往接着早市，只要乐意，任君玩个通宵达旦，穿梭在街里巷间，“篝灯交易，识别钱真伪，纤毫莫欺。”
2、释义：扬州城里夜市繁华，千灯万火映照碧云，高楼内外到处可见浓妆艳抹的女子，那些寻欢作乐的游客纷纷而来，络绎不绝。
3、(外西街139号院、)
4、“推敲”这个典故的主人公是(贾岛)和(韩愈)。
5、《指南录》酒徒：相当好看，属于家国大义一类的，要看后宫就免了吧，讲的是文天祥的故事，非常热血，而且颇有深度，算是比较真实的一类了《家园》酒徒：也是比较有深度，探讨了一下理想与现实之间的差距吧，男主很值得敬佩《亮剑》应该不算古代，但是够真实，够畅快严格来说酒徒的所有文都符合你的要求，强烈推荐活力影院www.qiyyy.com好看快捷方便的电影
6、狂草(奔放)，(凤舞龙翔)。对联形式，(汉字独创)。
7、第二组课文的主题是(游子们思念家乡)。
8、刚来杭州的时候，听到有人说“杭儿风”，很是不解。一问才知是跟风、凑热闹的意思。有人如此评价：“杭儿风，一把葱，花簇簇，里头空。”
9、我想说一个理念，现在有一种修复文物的说法，叫“修旧如旧”，提这个口号的初衷，是为了在修复文物的过程中，不过多破坏和掺杂现代因素，这是对的。但是仔细看这句口号，首先从汉语上就是不通的，是个病句，在理念上也不准确。“修旧”怎么能“如旧”呢？已经破损的文物，修复后还如它破损的样子，这是不对的。我们应该用“修旧如初”来取代它，就是把文物恢复到最初的面貌，而不是恢复到带有破损，带有风霜痕迹的旧面貌。原来的面貌包括原来的材料，原来的等级，原来的规制，所有的理念都要恢复到原来，这样才是准确的说法，在汉语上也说得通。当然，不可能完全恢复最初面貌，可那是我们追求的目标。
10、说到月饼和朱元璋起义之间的关系，有一个传统的说法，叫“八月十五杀鞑子”，鞑子就是指当时的蒙古贵族统治者，元朝末年，社会很不平等，蒙古贵族和色目人是所谓的高等民族，汉人没有正常的生活地位和应有的尊严，所以他们要起义反抗，月饼就成为这些反元的人之间传递信号的工具，据说刘伯温出主意，把月饼里藏上字条，约定时间，一起来驱逐蒙古人。但是这个说法也不确切，有人记载，这个传说不是出自朱元璋，而是出自同为反元将领的张士诚，所以究竟是谁用了月饼的方式传达“八月十五杀鞑子”，有很多版本。
11、烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。——宋代柳永《望海潮·东南形胜》
12、有一个成语——“各得其所”，专门形容每个人或事物得到了恰当的安排。有趣的是，这一板一眼的解释背后，还蕴藏着古人的休闲密码——老祖宗们的生活远比咱们想象得丰富。
13、损失——收获热闹——冷清举世闻名——默默无闻
14、一条(清澈见底)的小溪，终年(潺潺)地环绕着村庄。溪的两边，种着几棵垂柳，那(长长)的(柔软)的柳枝，(随风飘动)着。(婀娜的)的舞姿，是那么(美)，那么(自然)。有两三枝特别长的，垂到水面上，画着(粼粼的波纹)。当水鸟站在它的(腰上唱歌)时，流水也(唱和)着，发出(悦耳)的声音。
15、“太阳出来好也，好天气也罗，想牵妹手赶圩去……”《赶圩歌》这样唱。
16、第二段(第2至4自然段)：介绍了圆明园的景物和收藏的历史文物。
