一、守护敦煌文案
1、父亲知道之后，他只能尊重樊锦诗的决定。就这样樊锦诗又再次来到了敦煌莫高窟，当初实习的感觉又回来了。当她看到那些精美的壁画时，已经忘记自己身处在贫困的大西北，而是沉浸在这绝美的千年古迹中。
2、从我做起，做一个文明的游客。
3、1982年3月，他被调任至国家文物局顾问，举家迁往北京。但搬到北京的常书鸿时常像个孩子一般喃喃自语：“为什么让我住在这里？我要回敦煌，我还要住我那个土房子！”。常书鸿一生奉献给了敦煌艺术。在他辛勤工作的几十年中，组织大家修复壁画，搜集整理文物，撰写了一批有较高学术价值的论文，临摹了大量的壁画精品，并多次举办大型展览，出版画册，向更多的人介绍敦煌艺术，为保护和研究莫高窟做出了卓越的贡献。
4、“敦煌叫人着迷，我的心一直在敦煌，要去守护好敦煌，这就是我的命。”樊锦诗说，她用57年的执着和坚守、甘愿用生命守护敦煌的坚定信念，谱写了一个文物工作者的平凡与伟大。
5、佛教壁画就是通过这样的故事，来告诫修行之人，要在当世忍辱牺牲，布善救人，才有可能得道成佛。
6、所谓经变画，就是把一部经书里的内容变成一幅画。
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8、我已经习惯了和敦煌当地人一样，日出而作，日落而息，年复一年、日复一日地进洞调查、记录、研究。我习惯了每天进洞窟，习惯了洞窟里的黑暗，并享受每天清晨照入洞窟的第一缕朝阳，然后看见壁画上菩萨的脸色微红，泛出微笑。我习惯了看着洞窟前的白杨树在春天长出第一片叶子，在秋天又一片片凋落。这就是最真实的生活！直到现在，我每年过年都愿意在敦煌，只有在敦煌才有觉得有回家的感觉。有时候大年初一为了躲清静，我会搬上一个小马扎，进到洞窟里去，在里面看看壁画，回到宿舍查查资料，写写文章。只要进洞窟里，什么烦心事都消失了，我的心就踏实了。
9、比如一尊禅定佛。从衣物来看，他穿了一件贴在身上的衣服，是印度比较传统的湿衣造型。因为他在打坐禅修，所以我们把它叫做“禅定佛”。
10、“莫高精神”俨然成为了茫茫大漠里的“第二宝藏”，樊锦诗说，我死了，肯定是要埋在这里的。心，在敦煌了，了然一生。
11、据最新统计显示，在莫高窟目前存有壁画、彩塑的492个洞窟中，一半以上的壁画和彩塑出现了起甲、空鼓、变色、酥碱、脱落等病害。
12、天渐渐黑了，常书鸿仍然看的津津有味。他心想自己不远万里来到法国，为的不就是学习更精湛的艺术技法、更完美的艺术表达吗？他在《敦煌图录》中看到了这种艺术，如此高级的、源自我们自己国家的古老艺术，深深地震撼到了常书鸿，让他心中萌生了回到祖国，探访敦煌的想法。
13、为什么叫“敦煌”？很多中国文人解释说，“敦者大也，煌者盛也”，其实不是。“敦煌”是当时少数民族的发音，具体意思现在已经无从考究。
14、佛祖的头上一定是有密密麻麻的肉疙瘩，没有头上这个东西的，都是普通的修行弟子。
15、艺术的瑰宝，智慧的结晶边陲明珠莫高奇窟美不胜收!西北明珠,九天揽秀!漠漠黄沙莫高窟,塞北边陲一明珠!灿烂明珠莫高窟,照耀你我他!飞天的骄傲艺术的殿堂——敦煌莫高窟！珍藏在沙漠的历史醇酒，越品越有味！
16、整个敦煌的守护与研究极其不易，多亏了当时一位伟大的艺术家——常书鸿。
17、现在我们就把这个造景给重新画平，然后印在丝巾上，已经变成了敦煌文创的一个设计来源。
18、从中国绘画美术的门类角度看，敦煌石窟壁画中的人物画、山水画、动物画、装饰图案画都有千年历史，自成体系，数量众多的特点，都可成为独立的人物画史、山水画史、动物画史、装饰图案画史。特别是保存了中国宋代以前即10世纪以前如此丰富的人物画、山水画、动物画、装饰图案的实例，这是世界各国博物馆藏品所未见的。
19、敦煌旅游莫高窟月牙泉轻户外体验一日游
20、殿堂窟的中间一个顶，周围四个梯形下来，合成了一个穹顶的样式。这是供僧人做礼拜用的洞窟。
二、大梦敦煌文案
1、目前藏经洞里只剩下一个高僧像，这位高僧是有名字的。刚刚我们说的张议潮收复河西走廊，需要派人给皇帝报信，当时就拍了这样一位和尚叫吾尊(音)，冲破围剿者的层层封锁，把消息送去了长安，见到了皇帝。皇帝听说领地收复之后非常高兴，就连带着这个和尚一起嘉奖。
2、当主持人白岩松深情地宣读颁奖词的时候，我们又看到了那个熟悉的身影——身材瘦削、头发花白，衣着简朴。
3、艺术的瑰宝，智慧的结晶。千古文物哪里有，应有尽有莫高窟。
4、要讲莫高窟，首先要讲敦煌。
5、随着时间的推移，结婚生子后，长期分居对家庭生活造成了严重的困扰。彭金章希望樊锦诗调去武汉，可樊锦诗既想去武汉，又对敦煌有了感情，想留在敦煌。加上工作关系，两人都没法离开原有的工作单位，为此僵持了很长时间。
6、人才是一切工作的核心。常言道:“好样的人才能办好样的事。”管理的成败关键在人。人的进步，特别是理念的更新尤为重要。敦煌文物事业之所以能取得一些成绩，最重要的就是在前辈的倡导下,培养了一支高水平的专业人员队伍。
7、最近在听菁华浮梦....真的很不错啊....白绫纱青丝发你眉目亦如画恍惚间相望早已无话心如麻千古月付韶华那一瞬成刹那逝年华转身泪流如雨下抱琵琶声声弹咫尺却隔天涯空回首一场盛世繁华如昙花红朱砂卓风华倾城颜吟蒹葭桃花尽转身寂寞的喧哗夜五更寒的空洞喑哑江山长卷却也泛黄被历史风化你我一生的牵挂沙哑花前月下化漫天黄沙琅琊阁&零悦馨音联袂出品抱琵琶声声弹咫尺却隔天涯空回首一场盛世繁华如昙花红朱砂卓风华倾城颜吟蒹葭桃花尽转身寂寞的喧哗杀为你杀为你夺天下倾覆天下我亦无怨生死中挣扎念誓言的真与假倾塌咫尺天涯相望已无话夜五更寒的空洞喑哑江山长卷却也泛黄被历史风化你我一生的牵挂沙哑花前月下化漫天黄沙岁月沧桑江山依如画—TheEnd—
8、在这个过程中，汉武帝还向河西走廊大量移民，把耕地灌溉的技术带到敦煌。随着汉人的不断西迁，儒家文化也渐渐渗透到了敦煌。后来敦煌也出了很多有名的儒士，渐渐在历史舞台上绽放光芒。
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10、电子邮箱：tougao@dha.ac.cn
11、风沙肆虐侵蚀，文物常年无保护。当常书鸿等一行人来到敦煌的时候，发现文物的受损已极为严重。他们忍受着艰苦的条件，身体的不适，在商量对策后，迅速开展文物保护措施。
12、交友、投稿、领福利、更多小秘密进群get
13、在我看来，这也是一场经济利益与自然治理之间的问题。
14、敦煌壁画的情况也是如此。
15、保护敦煌，现在是我们这一代人的使命。接力可持续发展之路，保护魅力敦煌。
16、提到敦煌，便不得不说敦煌莫高窟。作为敦煌最具特色的人文景观之历经沧桑历史，朝代更迭，莫高窟留下的不仅是艺术，更是曾经的文明。
17、勇气有时候是一瞬间的闪念，有时候是一辈子的执念。樊锦诗的勇气不仅是毅然决然地奔赴大漠工作，而是为守护好敦煌倾尽所有。
18、就这样，在几十年如一日的坚守中，樊锦诗成了“敦煌女儿”，彭金章则成为“敦煌女婿”。
19、1998年，樊锦诗出任了敦煌研究院的院长，为了能够让游客进行还能保持敦煌莫高窟的容貌不发生改变。65岁的她提出了一个大胆的构想：要利用数字技术给敦煌莫高窟里的每一处角落建立一个数字档案。
20、比如西藏的国王赞普带着随从去听讲佛经佛法的画像，回鹘王妃的供养人画像，西夏武官的画像等。
三、敦煌舞绝美文案
1、1945年7月，段文杰在快到家门口的时候转了个弯。
2、上高中的时候，樊锦诗就了解了北大，对北大十分憧憬。由于那时候父母工作繁忙，对于樊锦诗的学习并不是很留意。所以在高考填志愿的时候，她也没有征求父母的意见，就填上了北京大学。那个时候并不是像如今这样，先考完再填志愿，他们是先填了志愿，然后高考。从这就可看出，樊锦诗的大胆。
3、在上世纪四五十年代，生活条件本就无比艰难，而来到敦煌莫高窟的常书鸿发现，这里的生活条件比国内其他地方更差，要想保护敦煌艺术，常书鸿和其团队所面临的难度相当之大。但是常先生并没有因此而放弃，几乎将自己的一生都奉献给了敦煌艺术。常书鸿为了敦煌艺术牺牲到什么地步呢？当时因为拼命工作的他对妻子有所忽视，所以忍受不住恶劣条件的妻子选择抛夫弃子，和一个男人远走高飞。不得不说，常书鸿为了敦煌艺术的确是奉献了不少。
4、一九一八年冬,常书鸿考入了浙江省立甲种工业学校电机科(注:浙江大学前身)染织科。毕业后,被留校任教。一九二七年六月,在好友沈西苓的父亲沈兹九的资助下,乘坐“达达尼”号邮轮,终于到了他昼思夜想的艺术天堂法国。
5、一九四三年,张大千离开莫高窟时,半开玩笑地对常书鸿说:“我们先走了,而你却要在这里无穷无尽地研究保管下去,这是一个长期的‘无期徒刑’啊!”的确如此。眼前是沙,远处是荒漠、戈壁,莫高窟离最近的村舍有三十多里。自然条件的苦也许还好克服,但远离社会的孤独感和隔绝感都成了最“致命”的病毒。有一年夏天,他的一位同事发高烧,大家准备了一辆牛车要送他进城医治,牛车要走六小时才能到城里。临行前,这个年轻人哭着说:“我死了之后不要把我扔在沙堆中,请你们好好把我葬在泥土里……”后来这个年轻人医好了病,辞职回家。但那种恐惧一直在偷偷滋长着,因为谁也不知道,究竟什么时候,究竟会染上什么病,大家也许都逃不出葬无所归的命运。
6、舍半生，给茫茫大漠。从未名湖到莫高窟，守住前辈的火，开辟明天的路。半个世纪的风沙，不是谁都经得起吹打。一腔爱，一洞画，一场文化苦旅，从青春到白发。心归处，是敦煌。
7、由此可见当时的敦煌文化之复杂，一尊佛像融合了欧洲和亚洲的风格。
8、文章部分内容参考来源于网络
9、除了技术开发保护之外，她还一直鼓励推进国际合作，开创了中国文物保护领域国际合作的先河。2019年，她还获得了"文物保护杰出贡献者"荣誉称号。如今82岁的她仍然身居大漠，全身心致力于保护敦煌莫高窟。
10、这里举一个例子《大目犍连变文》。目犍连是释迦牟尼的一个弟子，他的妈妈不信佛，老在骂这些和尚，去世之后被贬到地狱去了。
11、参考资料来源：新华网—樊锦诗当选感动中国2019年度人物
12、点击上方“佛像雕塑艺术”→点击右上角“...”→点击设为★
13、此生命定，我就是个莫高窟的守护人。
14、段文杰(1917—2011)，四川绵阳人。1945年毕业于重庆国立艺专。历任敦煌艺术研究所美术组组长，敦煌文物研究所所长，敦煌研究院院长、名誉院长，中国美术家协会甘肃分会副主席。临摹敦煌壁画384幅，在国内外多次展出。著有《敦煌彩塑艺术》《敦煌壁画概述》《敦煌壁画中的衣冠服饰》《段文杰敦煌艺术研究文集》《段文杰敦煌壁画临摹集》等。
15、令大家感到惊讶的并不是段文杰要去敦煌这样偏远荒凉的地方，而是这个激进的年轻人的突然转变。他一直都不是个安分的学生。参加抗日救亡宣传团、组织学生运动并作为学生代表与校方谈判、参加学生自治会、在公开场合唱金钱板嘲讽教育部不重视艺术教育……他似乎总是和这些事情联系在一起。没有人知道，敦煌还会怎样改变这个年轻人的命运。
16、不管是艺术成就，还是史学价值，莫高窟给我们留下的价值都是极高的。
17、如果我们将其分成南北两区：
18、袒露上身，腰肢扭动，是受西域风格影响较多的早期菩萨像。
19、但是因为目犍连非常孝顺，就虔诚祈祷，求佛祖把自己的母亲从地狱里救出来。救出来以后他的母亲就变成了一条狗，后来由于目犍连虔诚念经求佛，最后她转生为人。
20、“在不寐的长夜里，我想起了著名的北魏壁画《萨埵那太子舍身饲虎图》，那粗矿的画风与深刻的寓意，强烈地冲击着我。我想，萨埵那太子可以舍身饲虎，我为什么不能舍弃一切侍奉艺术、侍奉这座伟大的民族艺术宝库呢？”
四、又见敦煌经典文案
1、原创稿件凡经“读者·新语文”使用，即视作作者同意授予信息网络传播权，“读者·新语文”将有权在系列媒体平台上使用，本平台所支付的稿酬已包括上述使用方式的稿酬。
2、兰州大学的刘全波老师指出，敦煌文献《凶吉书仪》，记录了当时婚丧嫁娶的书札体式、典礼仪注。此书里的这批“白画动物”一共有13幅，经过辨认可以大致读出大部分题字，而且风格一致，格式一致，并非杂乱无章的杂画，因此并非是随意而为。
3、在全国率先开展文物保护专项法规和保护规划建设，探索形成石窟科学保护的理论与方法，为世界文化遗产敦煌莫高窟永久保存与永续利用作出重大贡献。
4、1966年关友惠、欧阳琳在莫高窟第16窟临摹
5、回国，去敦煌，但因家人的阻拦和抗日战争的爆发，兜兜转转，九年后，常书鸿才抵达敦煌，并担任了刚成立的国立敦煌艺术研究所的所长。
6、首先，广告文案策划是一个泛称，它包括各行各业的广告，房地产文案策划和企业文案策划都属于它的分支。房地产目前来说还是一个朝阳行业，盈利也很大，做房地产策划很累，需要的经验和知识面很广，但是回报也很大。企业文案策划的话，企业很大，福利很好，可以做。但是，一般性企业就不好说了，一旦离开此企业，经验可以说微乎其微。个人建议，房地产文案策划。
7、设置星标后，从此再也不会错过每一期的精彩文章啦！
8、现在的敦煌凭借着独特的自然风貌和文化历史浓厚的人文景观，已成为中国的魅力城市。
9、她的父亲很喜欢研究历史文物，樊锦诗也深受父亲的影响对历史文物比较感兴趣。在上初中的时候，历史课本中有关于敦煌莫高窟的描写。听着老师讲解的她，在内心深处对敦煌莫高窟充满了向往。她希望自己有一天能够真正来到敦煌莫高窟看一看这个世界最大的佛教艺术圣地。
10、莫高窟，如名所示，其实是一个一个的洞窟，不同的洞窟里面布局不一样，基本上每个洞呈现出的都是一个小小的佛国世界。
11、当时西汉的边界在兰州。当汉武帝知道兰州以西还有一个河西走廊和敦煌之后，他感觉到这个地方的战略位置可能十分重要，因此接着派遣霍去病把匈奴从河西走廊赶走，并在河西设四郡——武威、张掖、酒泉、敦煌，把河西走廊纳入汉王朝帝国的版图。
12、白居易有诗云“胡旋女，胡旋女。心应弦，手应鼓。弦鼓一声双袖举。回雪飘飖转蓬舞。”
13、《感动中国2019年度人物颁奖盛典》在中央电视台综合频道、央视新闻客户端播出，敦煌研究院名誉院长、研究馆员，“敦煌女儿”樊锦诗再获殊荣，当选感动中国2019年度人物。
14、在他看见这神圣的宝库一片破败后，一种强烈的使命感使他决定留下来，他四处奔波，苦口劝募，用募来的钱财来清理积沙，不让其惨遭更大的损坏，仅16窟的淤沙他就花了近两年的时间来清理，所以，就维护莫高窟而言，其功莫大焉。
15、汉武帝把匈奴打败之后，俘获了很多战利品，里面有很多小金人(事实上是铜人)，大家朝这些小金人朝拜了很久，却不知道是什么名字，于是派遣张骞前往西域，去询问这些佛祖的名号。
16、这位王子和普通的小孩不一样，他每天都在思考人生的意义。生命的意义是什么？人为什么要受苦？经过多年的苦修，终于在一棵菩提树下大彻大悟，修炼成佛。而乔达摩·悉达多也被后世尊称为“释迦牟尼”。
17、他们在路上遭遇了翻车，终于辗转抵达兰州后，还没来得及彻底欢庆一下抗战的胜利，就被兜头浇了一盆冷水，据说国立敦煌艺术研究所取消了。段文杰不相信这是真的，然而，不久之后，陆续从敦煌返回来的人们证实了这个传闻，董希文、张琳英、乌密风他们给他看自己在敦煌临摹的壁画，以及受敦煌风格影响而创作的写生，他们决定在兰州举办画展，筹措一些路费就从此离开。又过了段时间，段文杰见到了国立敦煌艺术研究所所长常书鸿。常书鸿一家同样行色匆匆，他说要到教育部去斡旋，尽量想办法把研究所办下去。段文杰独自把所有人都送走了，包括与他结伴而来的三个同学，他们都对恢复研究所不抱太大希望，何况抗战已经结束，百废待兴，他们决定南下投身教育。
18、安史之乱之后，唐朝就开始衰落了。吐蕃国乘虚而入，一直打到了长安，占领了敦煌半个多世纪。后来吐蕃国内乱，张议潮趁机起义收复了河西走廊，并把这块领土归还唐朝。皇帝很高兴，于是给张议潮封了三品大员。
19、莫高窟可以傲视异邦古迹的地方，就在于它是一千多年的层层累聚。看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命。一千年而始终活着，血脉畅通、呼吸匀停，这是一种何等壮阔的生命……
20、段文杰犹豫了一下，他牵挂着家中年轻的妻子和两岁的儿子。他刚刚从国立艺专毕业，和三个同学结伴回故乡绵阳。他本打算先回家和亲人道别，再找机会去敦煌。
五、敦煌壁画文案
1、没到过敦煌就不算真正拥有诗和远方千佛圣地、彩绘绚烂曾经的敦煌朝拜者熙熙攘攘，礼佛声不绝于耳
2、一碗水，一碗醋，后来也就习惯了。
3、这样的情况一直持续到汉武帝时期，经过几十年的休养生息，汉武帝决定主动出击，两次派遣张骞出使西域。
4、中小学阅读写作教育平台
5、在今天看起来很难想象，在一千五百年之前敦煌曾经是欧亚大陆上最繁盛的国际化大都市之其地位类似于今天的上海和香港。
6、在敦煌工作的一代代学者，有一个共同的名称叫“莫高窟人”。
7、飞天实际上是一种护法神。
8、他原本可以把得来的银子一裹而走，但他没有，他相信老天是公平的，他的善心和他做的善事会让他心安，他没有乱用过的来一钱银子，省吃俭用，将钱全部用在对莫高窟的修葺和保护上，对这样一个人，我们能不肃然起敬吗！
9、因为常书鸿比较低调，而且他专注于敦煌艺术，踏踏实实做研究和保护，因此国人对他的了解比较少。相信去过敦煌石窟的朋友们都知道，敦煌艺术是多么引人入胜，虽然现在我国在敦煌艺术的发掘和保护方面已经有所建树，但是在上世纪四五十年代，如果没有像常书鸿这样的艺术家的保护，那么敦煌莫高窟恐怕不会保存得如此完好。
10、北齐01|北齐02|金01|唐01|唐02|唐03|唐04|唐05|北周01|北周02|北朝01|辽01|隋01|隋02|北魏01|北魏02|北魏03|北魏04|北魏05|北魏06|西魏01|宋01|宋02|相01|相02|相03|相04|力士01|天王01|韦陀01|藏01|藏02|藏03|藏04|道01|千手01|千手02|释01|日本01|柬埔寨01|柬埔寨02|柬埔寨03
11、说起敦煌这个被时光宠爱的传奇，上千年来以洞窟里的壁画和雕塑，浓缩着世界四大文明的交流与融合，敦煌也因此被誉为“世界的敦煌”、“人类的敦煌”。
12、待遇3000－6000不等。但要可以承受压力，各方面的，比如赶政策时昏天暗地的工作、客户不理解时所受的委屈等。
13、为什么叫“释迦牟尼”，因为他们家族属于释迦族，释迦族里面出了一位大圣人，所以就叫“释迦牟尼”。
14、我们可以看出，在唐朝时期，手工匠人对于不同年龄、不同姿态、不同神情、不同个性的人物把握，已经达到非常高的水平。
15、一只杯子在不同色底的眼睛都是一只杯子。一只杯子在不同国籍的嘴巴里有几百种文字读音。所以，好的设计是不需要翻译的，好的文案只能是本土的！4AOffice的话语权属于英语、港化的粤语、台化的闵南语。中国市场的语境只属于汉语和汉语中的方言和俚语。所以，好的文案一定尊重母语，挟洋自重的文案一定是文案中的汉奸。并且要有好的经典广告词。汉字中夹带洋字母没问题。文案风格的国际化是必然的。意识形态千万要现代！现代！后现代！本土语言的文案一定不能是“土”的！关键的关键你是否是在汉语的语境和语感里写作！。
16、只要打开H5捐赠0.9元，就可以成为敦煌文化的“数字供养人”，延续敦煌供养人对敦煌艺术价值的守护精神，参与到敦煌壁画的数字化保护行动中去，守护我们的精神家园。
17、在很多人眼里，敦煌意味着沙漠与戈壁的荒凉，但在樊锦诗眼里，敦煌却是一片净土。在这个舞台上，最主要的诉求就是提纯。因此，《敦煌女儿》的舞美非常简洁，倒梯形的白色幕布与两块框形道具延伸出了无限想象。敦煌元素特别多，怎么提炼出最具代表性的元素？最终，《敦煌女儿》选择了飞天和佛陀的形象，以悬挂和投影的方式呈现出敦煌千年的文化积淀。此次亮相的版本，还新增了敦煌的数字化保护成果，一尊尊佛像从白描到3D立体的数字化进程以多媒体的形式呈现给观众，直观地传递出樊锦诗守护敦煌的努力。
18、美人红妆色正鲜，侧垂高髻插金钿。
19、有人问我，人生的幸福在哪里？我觉得就在人的本性要求他所做的事情里，一个人找到了自己活着的理由，有意义地活着的理由，以及促成他所有爱好行为来源的那个根本性的力量。正是这种力量，可以让他面对所有困难，让他最终可以坦然地面对时间，面对生活，面对死亡。所有的一切必然离去，而真正的幸福，就是在自己的心灵的召唤下，成为真正意义上的那个自我。
20、“从封关到1944年敦煌艺术研究所成立的近四百年间，莫高窟无人看管维护，任由窟檐糟朽、窟门缺失、窟室坍塌、风吹日晒、沙子侵入、河水倒灌，还有旅人或散兵居住投宿、修炕搭灶。这个时期的种种自然和人为的破坏，加速了莫高窟壁画和彩塑多种病害的爆发。”
六、守护敦煌文案
1、发动机将尘土喷溅起来，容不得段文杰继续细想，他下意识地跳上车，对遥远敦煌的想象最终轻易覆盖了乡愁。段文杰知道，尽管自己只是和张大千擦肩而过，并没有说一句话，那个白髯长垂的老人已经在自己心中种下了蛊。不过，他以为自己不会被蛊惑多久，他计划着到敦煌画一年就回来，他这样在歉意中沉沉睡去，在梦里，他并不知道，等他重返故乡时，已经是十年之后了。
2、事实上，段文杰对敦煌几乎仍然一无所知。他很难把一片佛教洞窟与一个名叫王圆箓的道士建立关联，对于那些接踵而至的盗宝者，他也只是隐约听到过传闻。尽管早在1942年他就看到了西北文物考察团的王子云等画家在重庆举办的“敦煌艺术及西北风俗写生画展”，然而那时，他只是一个刚刚入学不到两年的学生。
3、常书鸿，满族人，河北省头田佐人，画家，是敦煌学的奠基人之一。因为他一生致力于敦煌艺术研究保护等工作，被人们称作“敦煌的守护神”。他1904年出生于杭州一个满族驻防旗兵的骑尉之家。他自幼学画，8岁入书院读书，高中毕业后，因为其父亲信奉实业救国，所以1918年入浙江甲种工业学校，学习与绘画有关的染织专业。
4、张大千临摹盛唐伎乐菩萨图轴
5、这条路串联上了当时世界上最辉煌的文明据点，敦煌处在这条路的咽喉之地，它注定成为东西方贸易的中转地。
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7、但他和力士不一样，力士是武将。飞天是“文工团”，他们主要依靠歌舞、音乐和香气来供养佛祖。所以飞天里面有两个职位，一个叫香音神，一个叫天歌神。
8、一朝胡虏忽登城，城上萧萧羌笛声。
9、我们可以简单地将石窟分为四类。
10、著名画家常书鸿先生就是其中之一。他曾在自传中写下这样的文字：
11、当地人环保意识减弱也是一大原因。
12、1932年生，1953年毕业于西北艺术学院美术系，同年9月到敦煌文物研究所从事壁画临摹、研究工作，临摹品主要有17窟《近侍女》、156窟《张议潮统军出行图》、323窟《张骞出使西域图》、257窟《沙弥守戒自杀缘品故事》、172窟《观无量寿经变》(合作)。论文主要有《敦煌北朝石窟中的南朝艺术之风》《莫高窟唐代图案结构分析》，编著有《中国壁画集·敦煌晚唐》、《敦煌石窟全集·图案卷》(上下册)。1993年退休。
13、最纯粹的“莫高精神”：我心归处是敦煌
14、“敦煌学”在20世纪国际人文学科领域大放异彩，取得了丰硕的成果。
15、图说：《敦煌女儿》剧照上海沪剧院供图
16、据悉，莫高窟，俗称千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建于十六国的前秦时期，后历经北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建，形成巨大的规模，有洞窟735个，壁画5万平方米、泥质彩塑2415尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地。
17、目前全球十几个国家的30多个博物馆，都有敦煌的文物，其中多数收藏在英国和法国。
18、1938年，樊锦诗出生在北京一户相对富裕的家庭中。她的父母都是高知识分子，她的父亲清华毕业，曾经还受聘北京大学讲师，她的母亲也是一个受过高等教育的女性。由于父母工作的原因，一家人从北京来到了上海，樊锦诗也在上海度过了她的童年。
19、我已经脑补了一部古言家教画面，男主出身书香世家，聪慧敏捷，但玩性不定，一日夏天，天气炎热，除了知了一声一声的鸣叫，周围在无他音，让人昏昏欲睡，先生已经困得不停的点头，实在是乏闷，无聊，于是在文献背后作画兀自偷乐，还时不时的偷瞄先生一眼......
20、城头月出星满天，曲房置酒张锦筵。
1、1987年经国务院批准撤县设立敦煌市。同年敦煌莫高窟被联合国科教文组织列入世界文化遗产保护项目。
2、南区一共有492个洞窟，内部以佛祖的彩塑和壁画为主，也是开放给游客参观的最主要的区域。北区主要是僧人们生活以及死后圆寂的地方。在南区492个洞窟里面，我们统计出来的壁画有45000平方米，彩塑2000多身。
3、包括佛经《六祖坛经》、《道德经》、景教(基督教)经文、摩尼教经文、袄教(拜火教)经文等等。
4、说起敦煌莫高窟，想必很多人都不陌生。影响着世界文化体系的主要有这4个国家，中国、印度、希腊、伊斯兰。很少有人知道这4个文化体系所汇流的地方就是甘肃的敦煌。敦煌莫高窟历经了我国16个朝代形成世界上现存规模最大的佛教文化古迹。
5、倡 议 书 同学们： 敦煌莫高窟的艺术代表着宗教文化，反映了佛教思想及其汉化过程，是研究中国社会史、佛教史、艺术史及中外文化交流史的珍贵资料。石窟艺术又是佛教艺术，它反映了佛教思想及其发生、发展的过程，曲折地反映了各历史时期、各阶层人物的生活景象。所以，国家号召我们要保护敦煌莫高窟，以免再遭破坏。同学们，让我们行动起来吧! 倡议人：xxx 2009年×月×日
6、直到宋代以后，中国才出现了真正的椅子。
7、敦煌的重碱性水与沙土混合，具有黏性。利用这个特性，大家决定在周围建立一堵土围墙。说时迟，那时快，这些艺术家们撸起袖子便干起了泥瓦匠的工程。没想到，真的成功了。
8、5月17日，感动中国2019年度人物揭晓，敦煌研究院名誉院长、研究馆员，"敦煌女儿"樊锦诗当选感动中国2019年度人物。
9、我躺下是敦煌，醒来还是敦煌。——樊锦诗
10、不久樊锦诗就拿到了北京大学的录取通知书，进入大学不久就开始分专业。樊锦诗在读中学的时候经常和父亲去参观文物展览，从中她也了解到许多文物都是通过考古挖掘。当时她以为考古是一件很有意思的事情，并没有多少辛劳。所以在分专业的时候，她毫不犹豫就报了考古专业。
11、进入北大校园之后，每日只要有空闲的时间她都会去图书馆看书，预习复习。她的每一次考试测验都在年级名列前茅。在图书馆学习的这段时光里，她遇见了陪伴了她一生的爱人——彭金章。两人在图书馆，相识相知相恋。
12、藏经洞里还保有不少传统典籍。比如中国古代的《孝经》。为什么藏经洞里面会有《孝经》呢，因为当时唐朝对“孝”非常重视，《孝经》是唐朝考取状元时的必考科目。
13、我们知道，古代中国是一个非常典型的农业国，所以我们的犁也在不断改进。
14、WPSOFFICE公共支持文档漫游，开启后无需数据线就能将打开过的文档自动同步到您登录的设备上；支持金山快盘、Dropbox、Box、GoogleDrive、SkyDrive、WebDAV等多种主流网盘；WiFi传输功能，电脑与iPhone、iPad可相互传输文档；(4)支持文件管理，可以新增文件夹，复制、移动、删除、重命名、另存文档；适配iOS7
15、6月25日，混沌前沿课首播课堂请到了敦煌研究院名誉院长樊锦诗老师讲述《守护敦煌：以信念作为方法》一课。以下为课程精华实录：
16、另外也有人感叹：“想到这是一千年的孩童写出来的，他会长大老去，对我们来说是古人，可他小时候留下的童真却保留下来了，好像隔着时空触碰到了那个童稚未脱的小朋友，从这样的感觉来说好像不是古人，是我们儿时的同伴，现在调皮的晚辈。有种奇妙的感觉。”
17、樊锦诗在漫漫守护之路中爱上了敦煌，茅善玉也在扮演这个角色的过程中“爱”上了樊锦诗。最初，茅善玉对樊锦诗了解不多，因为不少人用“严肃”“厉害”等词汇形容樊锦诗。但当茅善玉6次赶赴敦煌，并多次与樊锦诗在上海见面后，她逐渐走进了樊锦诗的内心。茅善玉对樊锦诗说：“我看到你的笑容，觉得你是个很单纯、纯真的人。”樊锦诗笑着说：“真的吗？我家老彭也说我是个傻傻的人。”外表柔弱，内心单纯却强大，这样的人格魅力感染了茅善玉，也坚定了她一定要把《敦煌女儿》做好的信念。
18、对于现如今的情形，老一辈的人是这样说的“过去为林子流汗，现在为林子流泪。在如此恶劣的环境下”每块林地都是从‘沙老虎’口中抢过来的，每栽活一棵树都跟养活一个小孩般不易。”而导致这个原因的是当地不合理的开发经济模式，大面积的葡萄种植产业。
19、莫高窟尘封的历史，正在他们手中逐渐开解。前秦建元二年(366年)，覆盖在敦煌三危山上的佛光，令在困蹇中的僧人乐不禁匍匐膜拜。乐坚信，他遭遇的奇景“忽见金色，壮有千佛”，一定来自上天的启示。在三危山上，乐开凿了第一个洞窟，从此，僧人们开始频繁地在这片戈壁上营建石窟。他们将自己长年委身于逼仄的洞穴中，依靠苦修与冥想，在一片荒芜中开始了对极乐世界的追寻与营造。多年之后，无名画师们也开始频繁地出入洞窟，他们在墙上作画，在窟中竖起佛像。帝国西北边陲千篇一律的黄土中，开始萌芽出各种交错的色彩，沿着寸草不生的戈壁，信仰顽固地攀爬。
20、比如景教经书。景教就是基督教，当时的中国人给它起名叫做景教。基督教有很多教派，其中一支叫做聂斯托利派，他们从叙利亚开始流浪，一路经过波斯、伊朗到了中国，唐太宗收留了他们并给他们在长安修建了很多景教的寺院。我们看到下面这个经文，上面写的是《三威蒙度赞》。三威指的就是圣父、圣子、圣灵。在进行礼拜的时候，大家都要给三圣唱赞美诗，包括旁边我们还看到了当时的十字架造型。
1、保护文化遗产，守护精神家园。
2、敦煌，一个古老而灿烂的地方，人文自然景观众多，比如莫高窟、鸣沙山、月牙泉、敦煌古城......戈壁、沙漠、盐碱地造就的大漠绝美风光，令人心动。
3、根据樊锦诗口述，“莫高窟绵延千年，地处戈壁沙漠腹地，气候干燥，雨量稀少，洞窟内微环境相对稳定，但自然因素和人为因素不断地威胁着莫高窟洞窟及其壁画和彩塑的保存。特别是16世纪中叶明朝政府封闭嘉峪关，关外人民内迁，敦煌沦为边荒之地，石窟停止开凿，繁荣兴盛的佛教圣地趋于冷寂，以致逐渐被人遗忘。”
4、事实上，如果我们按照人的比例去做他的头，在下面就会几乎看不见他的脑袋，所以雕塑家故意把他放大。
5、如果我们打开一张哑铃状的甘肃地图，可以看到哑铃的北边是蒙古高原，南边的祁连山脉连着全世界最高的青藏高原，东南是中原地带最繁华的都市西安，西北则直通当时的西域(今天的新疆)。连接这个哑铃的两头则是两个重要的城市，一个是兰州，另一个则是敦煌。这条起于兰州，终于甘肃的交通要道也被后世称之为“河西走廊”。
