1、就学习的方法来讲,学习语言类都是四大法宝:听说读写。对于古文来讲，最重要的就是读、背。建议多背诵一些古文的经典名篇，然后进行主题阅读，渐渐的你就能找到那种感觉，就是摸到古代人在使用语言的规律和感觉，或者说，语感。找到了语感，对付日常的做题，问题应该就不大。
2、熟读唐诗三百首，不会做诗也会呤。韦编三绝巜古文观止》，做人作文，虽依胡芦画瓢，心中有敬畏，不致太轻浮的。
3、《唐雎不辱使命》
4、《游褒禅山记》王安石
5、《古文观止》最值得背诵的经典篇目
6、多行不义必自毙——语出《左传》之《郑伯克段于鄢》，意思是，做不合理的事多了，一定会自取灭亡。
7、《兰亭集序》王羲之
8、《屈原列传》(节选:“屈平疾王听之不聪也”到“虽与日月争光可也”。)司马迁
9、古文观止不仅有很宝贵的意义，同时也具有很高的文学价值，对于我们研究历史，和古代的文学起着重要的作用
10、占位呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。族37秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递38三世可至万世39而为君，谁得而族灭也？秦人不暇40自哀41，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
11、第三，记忆力如何。
12、《左转》:《曹刿论战》
13、偶自己会背只有三分之一，汗。
14、首先，需要认识到的是，我们所说的古文，不过是古代人日常交谈的话语，就像我们现在的普通话一样。所以说学好古文不难，难在有文采上。结合我自己的经验，如果古文基础较弱，建议按照以下步骤来学习:
15、一、最精华的十篇:
16、桃花源记
17、来就小菜一碟了。
18、《前出师表》诸葛亮
19、《小学生古文100篇》(很经典的小短文先自行翻译,然后熟读,仿写)。
20、每天背一点，持续不断地背，应该是可以记住的。
21、本人阅读该篇三遍了。“今日得宽馀”，再一次阅读这篇能入围《古文观止》的名篇。之所以选家看好《徐文长传》，以本人粗浅的学识，认为是该文对传主的描述，没有刻意停留在年谱上，而是通过传主得意和失意的两种际遇及及其诗文书画特点的描述，将读者悄悄地领进一个立体的文人心灵，体味别样人生。文章第一段侧重于徐渭一生的辉煌。虽“数奇，屡试辄蹶”，但毕竟遇到薛蕙“奇其才，有国士之目”，以此衬托出传主的才气。虽然“屡试辄蹶”，更幸运的是遇到了对其有知遇之恩、影响其一生荣辱的胡宗宪。虽然胡宗宪也只是耳闻而未亲见，但仍然“客诸幕”，特别是“文长每见，则葛衣乌巾”，胡宗宪并未介意，反而“大喜”，究其原因是他能“纵谈天下大事”。传主的性格跃然纸上。这还不够，作者以胡宗宪“威镇东南，介胄之士，膝语蛇行，不敢举头”作映衬，“文长以部下一诸生傲之”，突出其才,作者还未作罢，用时人议论来旁证传主之才——“议者方之刘真长、杜少陵云。”杜少陵我们熟知，这为下文写传主诗文才气也留下伏笔；刘方真我们不熟悉，原来是东晋文人，这为下文写传主失意时所表现出来的带有东晋文人特点的行为，又留下伏笔。作白鹿表，“永陵喜”使传主进一步获得胡宗宪的信任——“公以是奇之，一切疏计，皆出其手。”——已是胡宗宪的贴身秘书了——这也是后来胡宗宪获罪，传主“佯狂”自保的缘由。传主不但能说、会写，还懂兵法（“好奇计，谈兵多中”），并且富有个性，不媚上，不媚俗——“视一世士无可当意者”。可见，第一段揭示了那个时代文人总与某个贵人相连的命运，也让我们后生得以走进传主的心灵，看到传统的中国真正的文人恃才傲物、缺乏情商的立体心灵。传主得以在中国文化史上占有一席之地，还得益于他的“不得志与有司”。所谓“国家不幸诗家幸”、“悲愤出诗人”。“文长既已不得志于有司，遂乃放浪曲蘖，恣情山水……一一皆达之于诗。”作者对传主的诗歌特点给予高度评价；接着又评价了他的文章特点，展示了传主的诗品、文品和人品：他的诗“体格时有卑者，然匠心独出，有王者气，非彼巾帼而事人者所敢望也”，说明传主不拘泥某种框框，失意仍不失志；“文章有卓识，气沉而法严”，“既雅不与时调合”，特别是“当时所谓骚坛主盟者，文长皆叱而怒之”。作者在本段中再一次引领读者走进一个传统的中国真正的文人恃才傲物、缺乏情商的立体心灵。第三段感觉句读不对头。继续写他的艺术天赋，似应归入第二段，使二三段形成一个整体。这一段继续说明传主的艺术天赋，说明他的精神生活之丰富，艺术细胞的发达。二、三两段为第四段传主命运继续逆转作铺垫，使读者益发为传主叹息。第四段写传主抱愤而终。先是以疑杀妻，下狱论死，经人营救得出。这是多舛命运转折的拐点；接着又是一个拐点——胡宗宪获罪，传主“愤益深,佯狂益甚”。这或许是传主当时自保的最佳的也是最符合自己个性的方式方法了。注意一个“佯”子，“显者至门，或拒不纳”却又“时携钱至酒肆，呼下隶与饮”；“自持斧击破其头”，又“晚岁诗文益奇”。通篇几处写“奇”。可以说“奇”是本传的文脉，也是作者的个性。薛蕙“奇其才”；“文长……好奇计”；末段梅客生：“病奇于人，人奇于诗。”作者卒章显志，“文长，无之不奇者也，无之而不奇，斯无之而不奇也。”这不仅是对徐文长一生的概括，也是对中国传统文人命运的总结，也令今人每每走进徐文长那颗孤傲不逊、放浪形骸的心灵而生发出新的人生启迪。
22、归去来兮辞
23、一、最精华的十篇：
24、《滕王阁序》王勃
25、《世说新语》、《颜氏家训》、《小窗幽记》、《浮生六记》、《幽梦影》、《菜根谭》、《东坡笑林》、《笑林广记》、《曾国藩家书》上述九本书中主要涉及古人修身养性，臧否人物，能让你感受到古代文学的平易与文学美。
26、《滕王阁序》(节选:“时维九月”到“声断衡阳之浦”。)王勃
27、汉乐府双璧的:《孔雀东南飞》，《木兰诗》。
28、《忌讽齐王纳谏》《战国策》
29、《六国论》苏洵
30、观止，表示尽善尽美之意。书名“古文观止”意指文集所收录的文章代表文言文的最高水平，学习文言文至此观止矣。它是清朝康熙年间选编的一部供学塾使用的文学读本。《古文观止》是迄今为止对中华五千年历史的写作名篇较精的一本古文书。
31、《报任少卿书》
32、《岳阳楼记》范仲淹
33、宗璞说，自己真正反复阅读的书并不多，《古文观止》是其一，因为担心混乱的语言环境会影响自己的笔墨，就隔些时间拿起《古文观止》念篇古文。
34、其次，要看你用来背诵的时间。
35、推荐些值得背诵的文言文?
36、《古文观止》是清代康熙年间吴楚材、吴调侯叔侄二人选编的一部古代散文集。它以年代为经，作家为纬，按照从古到今的顺序排列，选录自春秋战国至明末三千多年间的名作222篇，基本上反映了中国古代散文发展的脉络与特点，体现了中国古代散文所取得的最高成就，可以与《文选》并称。其问世以来，一直盛行不衰。从本期起，将从《古文观止》中摘抄一些名句，涉及治世、处世、礼仪、习俗等各个方面，供大家欣赏。
37、朱熹《朱子家训》
38、《郑伯克段于鄢》
39、战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。——语出《左传》之《曹刿论战》，意思是，作战靠的是勇气，第一通击鼓士气振作，第二通击鼓士气就衰退了，第三通击鼓士气就枯竭了。
40、《陈情表》李密
41、《古文观止》是清康熙年间吴楚材、吴调侯选编的一部供学塾使用的文学读本。书名“古文观止”意指文集所收录的文章代表文言文的最高水平，学习文言文至此观止矣。序言中称“以此正蒙养而裨后学”，本书也是当时读书人的启蒙读物。
42、《古文观止》、《经史百家杂钞》、《古文辞类篡》、《桐城派名家文集》、《唐宋八大家文集》、《水经注》、《洛阳伽蓝记》、《荀子》、《孟子》、《庄子》、《韩非子》。以我所见，中华文明文学子》、《韩非子》。以我所见，中华文明文学史上三个比较重要的阶段是先秦、唐宋、明清之交。上述十一本书在这三个阶段上都占据着非常重要的地位，可说是各有千秋。《古文观止》、《经史百家杂钞》、《古文辞类篡》是集古今名家名篇之大观，但三者各有千秋《古文观止》较为基础,后两者较为艰深;其余八本各有千秋，《孟子》说理精辟，文字流畅,语言形象;《庄子》多用寓言借喻，汪洋恣肆,极有表现力;《荀子》擅长说理，论辩机锋百出,思想深邃，逻辑周密:《韩非子》以寓言和史料进行深入浅出的论证，平易中见哲理;《桐城派文集》、《唐宋八大家文集》属于文集类;《洛阳伽蓝记》、《水经注》记载较杂,山川地理风情世俗皆有涉猎，且文学性较高。从多个方面来学习，相互印证，全局观可以形成。
43、首先，要看你每天背多少。
44、你驾驭语言文字的能力会大大增
45、名人对古文观止有是如下点评：鲁迅先生认为它和著名的《昭明文选》一样，“在文学上的影响，两者都一样的不可轻视”。金克木说：“读《古文观止》，可以知历史，可以知哲学，可以知文体变迁，可以知人情世故，可以知中国的宗教精神与人文精神，几乎可以知道中国传统文化的一切。”
46、嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家；奈何25取之尽锱铢26，用之如泥沙？使负栋之柱27，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷28，多于在庾29之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土30之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使31天下之人，不敢言而敢怒；独夫32之心，日益骄固33。戍卒叫34，函谷举35；楚人一炬36，可怜焦土。
47、《古文观止》最大的好处，就是让人花最少的时间，读最有价值的内容。它的文字精炼，有人说一篇行文就像一部精准的仪器，每个字犹如上面的一颗螺丝钉，不可缺，不可换。例如《郑伯克段于鄢》这篇文章，就很好的解释了为什么称”郑伯“，为什么用”克“这个词，极有深意。读完一篇后，你会赞叹古人对文字的运用，真正到了”吟哦一个字，捻断几根须“的推敲，这种严谨和美感是现代文所很难体会的。
48、《烛之武退秦师》
49、朗读《三字经》、《千字文》、《声律启蒙》、《笠翁对韵》、《诗经》,并且能达到流利背诵的水平(都是三字和四字短句，兼音律美及朗朗上口。
50、《桃花源记》陶渊明
51、《古文观止》末二篇为《徐文长传》。
52、《古文观止》是迄今为止对中华五千年历史的写作名篇较精的一本古文书。里面200多篇短小精悍、琅琅上口的小短文从多个角度展现出中华古老文化的博大精深与中华古代人民非凡的智慧。
53、古文(10篇)(高中语文要背诵的，都是经典中的经典)
54、需要注意的是，《古文观止》只是古文选集中的一本，有一定的代表性，但是中国传统文化博大精深,需要多加涉猎才可开阔眼界，达到“不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层”的境界。
55、最后,如果不是对古文感兴趣，只是侧重于做题，那么我的建议是要把课本上的一些常用字词比如实虚词的意思、用法搞清楚，还有一些特殊的句式比如顶真谓语前置等，一些经典的段落要能熟练背诵，如果想在考试中古文部分拿到比较高的分数，我建议看一看《史记》，《资治通鉴》,这两本书的古文版和白话版都看，能做到看着古文就可以讲出这个人的历史事迹比较好。在日常的考试中，题目常常是选择某个人的事迹，而后联系已学过的古文知识来考察所谓千变万化，不离其中。两本书一本是纪传体，一本书断代史，很具有代表性,考试中的小短文也大都选择类似的文章进行考察。
56、“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”！
57、《出师表》
58、编者按历史进程将一位位优秀作家最具代表性的作品依次编录，孩子可以在学习古文的过程中毫不费力地把握历史发展的脉络。而且，《古文观止》几乎收存了我国古代文章的各式文体和各种内容：梦想中的桃花源，酣醉后的醉翁亭，岳阳楼上的忧患意识，滕王阁中的书生意气……一切都在这个世界中呈现，大量名篇佳作令人目不暇接，流连忘返。
59、强！你读懂了古文，写起现代文
60、《三言二拍》、《史记》、《战国策》、《资治通鉴》上述十一本书的文白本较好。上述以史书和文白小说为主，浅显易懂而且趣味性较强,同时也具有较高的文学性可读性强。
61、申怡的《古文观止》很棒！可以作为精读学习素材，早读时，可以让孩子先读申怡老师的配套书籍，读原文，读内容，读拓展！
62、《史记·太史公自序》
63、《古文观止》是清人吴楚材、吴调侯于康熙三十三年选定的古代散文选本。他们均是浙江绍兴人，长期设馆授徒，此书是为学生编的教材。
64、《古文观止》最宝贵的作用是让读者明白大是大非和世事变化发展的规律。比如读《郑伯克段于鄢》里边就表达了“防患于未然，问责于己而非他人”等等诸多道理。如果想让自家孩子的语文能力提高，不妨叫她背一背《古文观止》。
65、邹忌讽齐王纳谏
66、信不由中，质无益也。明恕而行，要之以礼，虽无有质，谁能间之？——语出《左传》之《周郑交质》，意思是，信任不发自衷心，交换人质也没有效果。设身处地互相谅解而后行事，又据礼制加以约束，即使没有人质，又有谁能离间？
67、《劝学》(节选:从“学不可以已”到“不知学问之大也”。)《荀子》
68、《古文观止》收自东周至明代的文章222篇，全书12卷，以收散文为主，兼取骈文。题名“观止”是指该书所选的都是名篇佳作。分享10首最短的古文，分别为《齐桓下拜受胙》、《陋室铭》、《马说》、《春夜宴从弟桃花园序》、《五柳先生传》、《送董邵南游河北序》、《小石城山记》、《谏院题名记》、《光武帝临淄劳耿弇》、《晋献文子成室》。
69、《宫之奇谏假道》
70、阿房宫赋（节选）
71、《春夜宴桃李园序》李白
72、《过秦论》贾谊
73、最精华的篇目:
74、好处太多了。你熟读《古文观止》，
75、苏轼《石钟山记
76、《阿房宫赋》杜牧
77、另外,在学习古文的时候，需要准备一本工具书，一本即可。就是王力主编的《古汉语词典》。
78、祭十二郎文
79、《师说》韩愈
80、读完后，就看老师的课，学习完课，第二天早读会复习这篇古文，复习时，就不读解释，只读原文，听一遍申怡老师的朗诵原文！脱离死记硬背，习惯从听，读，看多方面熟悉古文，培养古文的语感。
