一、关于中国民间故事的古诗
1、和我们了解的《诗经》的诗篇取名方式类似，《古诗十九首》基本都是以每首诗的第一句作为标题，依次为：《行行重行行》、《青青河畔草》、《青青陵上柏》、《今日良宴会》、《西北有高楼》、《涉江采芙蓉》、《明月皎夜光》、《冉冉孤生竹》、《庭中有奇树》、《迢迢牵牛星》、《回车驾言迈》、《东城高且长》、《驱车上东门》、《去者日以疏》、《生年不满百》、《凛凛岁云暮》、《孟冬寒气至》、《客从远方来》和《明月何皎皎》。
2、此时瞻白兔，直欲数秋毫。
3、“终日不成章，泣涕零如雨”，是写织女织布的结果和织布时的情态。织女劳而无果，眼泪如雨，是什么原因造成的？原来是织女在思念着她的牛郎，故她身在此而心在彼。诗明写织女，却暗联牛郎，意在点出织女的心理活动，说明织女劳而无果的原因。这两句诗，也意在写出织女因爱情思念而受到的折磨和痛苦。
4、清代、近代中华民间叙事诗发展的另一突出标志，是内容全方位向生活逼近，写实作品成为主流，艺术更趋成熟，因而更具民族特色。作品大体归为三类：反映婚恋磨难的爱情叙事诗;反映民众日常苦情的生活叙事诗;反映各族人民反侵略反压迫的英雄叙事诗。本编内容丰富多彩，计有12章39节，分量约占全书半数。限于篇幅，不赘述。
5、民间故事|少昊的子孙后代
6、(副线——奇邦异国的故事)
7、水路疑霜雪，林栖见羽毛。
8、第一节“四大传说”的传播与流变
9、获奖名单公布时间：7月15日19:00
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11、第一节《诗经》与萌芽期的叙事诗
12、那遥远而亮洁的牵牛星，那皎洁而遥远的织女星。
13、民间故事|北海的诸神和奇丽的景物
14、免责声明：文章观点仅代表作者本人立场，与本号无关。
15、最后四句是诗人的慨叹：“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”那阻隔了牵牛和织女的银河既清且浅，牵牛与织女相去也并不远，虽只一水之隔却相视而不得语也。
16、千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
17、民间故事|舜接受尧的考试
18、第二十二章爱情叙事诗：西南地区其他民族
19、然而，最后决定他的命运的，其实是性格。
20、其他民族如彝族、哈萨克族、维吾尔族、纳西族、柯尔克孜族、东乡族、土族、乌孜别克族、苗族、壮族、土家族等，都有精品力作流传。如维吾尔族民间叙事诗由于一批才华横溢的优秀诗人参与，出现空前繁荣。一些名篇，全部或片段被民间演唱者广泛传唱。在大师名篇的推动下，该族民间创作进一步活跃，出现了众多盛传不衰的新作。书中特设专章介绍，并强调重视民间与文人之间的影响互动。
二、关于中国民间故事的诗句
1、牛女相期七夕秋，相逢俱喜鹊横流。彤云缥缈回金辂，明月婵娟挂玉钩。燕羽几曾添别恨，花容终不更含羞。更残便是分襟处，晓箭东来射翠楼。
2、第三节“女书”中的叙事诗
3、目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。
4、潜山论坛于2017年10月7日发表的“中华民间故事精选——柳暗花明的传奇姻缘”中，有《凤求凰》和《白头吟》两首古诗。有读者说，这两首诗读起来似懂非懂，要求解说一下，现将两首诗的大意说明如下：
5、鹊桥仙秦观纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。很美的词!暗含的是牛郎织女的故事。
6、金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。
7、第三节回族《马五哥与尕豆妹》《紫花儿》
8、民间故事|大人国与小人国
9、民间故事|遍治天下诸河
10、颛顼、帝俊、帝喾的故事
11、温馨提示：点击上方"潜山论坛"↑免费订阅60万潜山人的故事
12、洞仙歌·泗州中秋作(节选)
13、第3个故事是梁山伯与祝英台的故事。祝英台女扮男装去书院读书，在书院当中认识到了梁山伯，三年同窗早已让他们的感情变得亲密无间，但是梁山伯始终都不知道祝英台是一个女子。之后偶然的机会，梁山伯得知真相后去祝福提亲，却没有想到被马文才抢先一步，于是梁山伯回到家中郁郁而终。
14、作为五千年文明古国，中国历史上关于中秋的故事，也是数不胜数：
15、注：月白了庭院，桂花被露水沾湿。人人望月但感受各异，秋思可“落”，最深最痴的，还是诗人自己啊！
16、第三节取材于民间传说的叙事诗
17、间(jiàn)：间隔。
18、西北望乡何处是，东南见月几回圆。
19、中秋传说之三——朱元璋与月饼起义
20、在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。
三、关于中国民间故事的古诗词
1、海上生明月，天涯共此时。
2、这首诗是唐朝大官兼诗人王昌龄的一首代表作，他擅长写边塞之事而著称！很多诗词都离不开忧怨的情绪！然而这首诗就是描写了一个忧愁的妇人，一天天把自己打扮的像花一样，可惜的是没人欣赏！思念丈夫的心绪越来越浓！相思之苦，流转飞天！！年复一年日复一日！
3、注：“飞”字把窗外之月引入镜中，思乡情绪如刀割于心。刁斗声起，让诗人想起了离乡戍边的“汉家营”里的士卒，忧己忧民，悲从中来。
4、明、清至近代，形成全面发展共同繁荣的局面。这种繁荣，在明代，突出表现为众多民族群星灿烂的名篇佳作的涌现。主要是少数民族作品，仍以傣族最为引人注目。首先是著名爱情叙事诗的创作与流传;其次是“五大诗王”宏篇巨制的出现;其是悲剧叙事诗的诞生，实现了叙事主题的“革命性”突破。在傣族文学史上，这一时期因叙事诗的丰富(仅长诗就有500多部)辉煌，被定为“黄金期”。
5、民间故事|禹会群神，逐共工
6、代表作有《博学头巾》、《王小虎的铅笔盒奇遇记》等。
7、迢(tiáo)迢：遥远的样子。
8、每天晚上都在音频下面的留言板回答问题
9、借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
10、曹植才气过人，其实，这也少不了他在平时的学习和积累。俗话说，熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟。
11、牛郎织女的传说始于《诗经·大东》：“跂彼织女”、“睆彼牵牛”的记载。《古诗十九首·迢迢牵牛星》已称牛郎织女为夫妻。应劭《风俗通》逸文：“织女七夕当渡河，使鹊为桥，相传七日鹊首无故皆髡，因为梁(注：桥)以渡织女也。”故事已初步形成，并与七夕习俗相结合。
12、张弓倚残魄，不独汉家营。
13、《闺怨》！！！作者！《王昌龄》！
14、第二节柯尔克孜族《库勒木尔扎》《奥尔交巴依和克西木江》
15、第五节华南地区：布依族《王仙姑》《伍焕林》《罗华先》及其他民族叙事诗
16、中国民间故事：七步成诗
17、吹到一片秋香，清辉了如雪。愁中看、好天良夜，知道尽成悲咽。
18、第一节“汉乐府”与叙事诗的发展
19、民间故事|大海里的琴声
20、札(zhá)札：象声词，机织声。
四、有关中国民间故事的诗
1、素娥无赖，西去曾不为人留。
2、今夜清尊对客，明夜孤帆水驿，依旧照离忧。但恐同王粲，相对永登楼。
3、牛郎织女牛郎织女的传说始于《诗经·大东》：“跂彼织女”、“睆彼牵牛”的记载。《古诗十九首·迢迢牵牛星》已称牛郎织女为夫妻。应劭《风俗通》逸文：“织女七夕当渡河，使鹊为桥，相传七日鹊首无故皆髡，因为梁(注：桥)以渡织女也。”故事已初步形成，并与七夕习俗相结合。
4、民间故事|刑天争夺帝位
5、秦镜满。素娥未肯，分秋一半。每圆处即良宵，甚此夕偏饶，对歌临怨。万里婵娟，几许雾屏云幔。孤兔凄凉照水，晓风起、银河西转。摩泪眼。瑶台梦回人远。注：天上月满，秋已过半。羁旅瓜泾，词人与爱人不得团聚，埋怨圆月不肯为离人着想也作半圆状，梦醒后空一场，泪眼摩挲。
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7、织女正摆动柔长洁白的双手，织布机札札地响个不停。
8、馀霞散绮，明河翻雪。隐隐鹊桥初结。牛郎织女两逢迎，胜却、人间欢悦。一宵相会，经年离别。此语真成浪说。细思怎得似嫦娥，解独宿、广寒宫阙。
9、注：月如宝镜明亮，光照万里。诗人忍不住突发奇想，多想与月一起乘船遨游银河啊。
10、第四编清代、近代叙事诗
11、诗一开篇，先写织女隔银河怅望对岸的牛郎。“迢迢”是织女心里的感觉，情人眼里的咫尺天涯。牵牛郎，既是“河汉女”眼中的牛郎，也是“河汉女”心中的牛郎。这第一句是立足织女的感觉来写，第二句才正面写织女。这一二句诗就为后文的种种场面描写、情思描写而做好铺垫。接下来，“纤纤擢素手，札札弄机杼”诗句，是描写织女手的特征、劳动的情景及其勤劳的形象。这两句诗不仅写出了织女的姿态美，也意在写出织女的勤劳形象，更意在写出织女因牛郎不在身边而孤寂苦闷的心情。
12、黄河挤出人群来到山上，他并不是怕员外来抓他，自己从来是箭不虚发的，这次没有射中，他觉得老大的丢脸。他决心在深山老林中苦练武艺，练好后再去救姑娘。过了一年，黄河把武艺练得更好了，于是动身去救那姑娘。中午时分觉得肚子饿了，一箭射下个大鸟。大鸟开口说：“好汉你不要害我，我能告诉你那姑娘的情况。”黄河一听，忙把箭从大鸟身上拔了下来。
13、每天和小豆丁一起快乐学古诗、取真经
14、民间故事|女娲发明笙簧乐器
15、纤纤：纤细柔长的样子。
16、纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。
17、有客踌躇，古庭空自吊孤影。
18、我是在无花可观赏，无酒可饮的情况下过这个清明节的，这样寂寞清苦的生活，就像荒山野庙的和尚，一切对于我来说都显得很萧条寂寞。
19、大意为：爱情应该像山上的雪一般纯洁，像云间月亮一样光明。听说你怀有二心，所以来与你决绝。今日犹如最后的聚会，明日便将分手沟头。我慢慢的移着脚步沿沟走去，过去的生活宛如沟水东流，一去不返。当初我毅然离家随君远去，就不同一般的女孩，凄凄啼哭，满以为嫁了如意郎君，可以互敬互爱、白头偕老。男女情投意合就像钓竿一样轻细柔长，鱼儿那样活泼可爱。男女应当以情意为重，失去了真诚的爱情是任何钱财珍宝都无法补偿的。
20、《牛郎织女》 人物：牛郎、织女 《孟姜女》人物：孟姜女 《梁山伯与祝英台》人物：梁山伯、祝英台 《白蛇传》 人物：白素贞 许仙 中国的四大民间故事是指： 牛郎织女 孟姜女 白蛇传 梁山伯与祝英台 中国是一个地大物博、历史悠久的国家，在民间蕴藏着极为丰富的民族文化遗产。其中，最具有中国特色的是著名的《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》等四大民间传说。流传最广，影响最大。
五、有关于民间故事的古诗
1、第一节苗族《仰阿莎》《友蓉伴依》等
2、第十三章柯尔克孜族及其他北方民族叙事诗
3、并点击文末右下角的「在看」
4、第三节哈尼族《不愿出嫁的姑娘》拉祜族《蜂蜡灯》土家族《王幺姑与田二哥》
5、民间故事|风流的水神，忧伤的宓妃
6、第二十五章生活叙事诗：惩恶劝善及其他主题
7、民间故事|伏羲和女娲兄妹
8、第二节白族《鸿雁带书》《出门调》和《青姑娘》
9、上桑》和《孔雀东南飞》
10、第十四章纳西族及其他南方民族叙事诗
11、从前，有一个小伙子叫黄河，长得一表人才，骑得烈马，拉得硬弓，百步之内，指哪里射哪里，分毫不差。每天早晨日头一冒红，黄河就骑马出去打猎了。每次他都经过一家员外的花园。这天打猎回来，他又经过那花园，看见墙头上一个十八九岁的姑娘正笑眯眯地望着他。姑娘一甩手扔下了一只手镯就躲到墙后去了。
12、民间故事|心系民生疾苦的鲧
13、六(1)班李可依同学手势舞展示
14、第五节英雄型阿銮叙事诗
15、牵牛和织女本是两个星宿的名称。在中国，关于牵牛和织女的民间故事起源很早。《诗经·小雅·大东》已经写到了牵牛和织女，但还只是作为两颗星来写的。《春秋元命苞》和《淮南子·俶真》开始说织女是神女。而在曹丕的《燕歌行》、曹植的《洛神赋》和《九咏》里，牵牛和织女已成为夫妇了。曹植《九咏》曰“牵牛为夫，织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会”，这是当时最明确的记载。可见中汉末三国时期牵牛和织女的故事大概已经定型。《迢迢牵牛星》即依牵牛和织女的故事情节创作而成。
16、第一节著名的“三大悲剧”
17、*作者：信俞安，一个喜欢逗娃开心、陪娃玩耍，整天胡思乱想的二胎爸爸。有着文学创作、工业生产、商科管理等风马牛不相及的人生经历，立志成为小朋友们喜欢的故事撰稿人。
18、民间故事|恶徒们的阴谋
19、第二节以《召树屯》为代表的爱情叙事诗
20、黄河跳下马，拾起手镯，以为刚才碰到的是仙女。从此，每次经过那个花园他总要抬头张望。可是，墙头上除了摇摆的花枝，再也见不到那个姑娘。半个月后的一天，黄河打猎回来晚了，月亮已经升起。快到花园那里，忽然道边闪出一个人来。黄河一看正是那个姑娘，高兴得不得了。姑娘说自己是背着父亲跑来和他相见的。两人谈了好久才依依不舍地告别。
