一、蒙氏语录109句
1、(109)康有为：《论语注》，《康有为全集》第六集，第377页。
2、倘若我们必须在我们为孩子布置的环境里生活一天，我相信那一定会是一个非常痛苦的经历
3、数学教育:使用直观教具玩数学。让孩子在学具操作中懂得数与量的关系，感受四则运算的快乐。
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5、(80)景海峰：《经典解释与“学统”观念之建构》，《哲学研究》2016年第4期。
6、一节脐带，让孩子和妈妈同呼吸共生存。十月之后，孩子瓜熟蒂落。虽脐带剪段，但是之间的亲密关系是密不可分的。
7、一个缺少尝试，不犯错误的童年是恐怖的
8、我不能带你看世界，但是我可以把世界带到你眼前
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10、关于先秦儒家内部的分派问题，《韩非子·显学》篇说，孔子之后，儒分为“有子张之儒，有子思之儒，有颜氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孙氏之儒，有乐正氏之儒”。这是现存最早、最完整的描述儒家内部分化的文献。问题在于，韩非是法家人物，他对儒家八派的划分是否可信？即便我们承认，“儒分为八”说大体上呈现了早期儒家发生与发展的形态。仍然值得追问的是，先秦儒家是否真有八派之多，抑或不止此数？如此分派的依据何在？八派的代表人物是否真如韩非所言，为何曾子、子游、子夏等不在其列？而八派分别继承孔子的何种经书和经义，其相互间的关系如何？这些是探究“原儒”命题时所应关注的。因“原儒”的工作既要追溯儒家的发生，又要梳理儒学的发展。
11、我们肩上背负的责任重在，必须小心谨慎地了解可能可能会泯灭孩子精神的原因，并要融入孩子的世界
12、声音、微笑和眼神会成为彼此间的特殊沟通
13、从本质上来讲，儿童的爱是单纯的，他爱，是为了获得感官印象，这种印象又给他提供了生长的养料
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15、(5)冯友兰：《原儒墨》，《三松堂全集》第11集，河南人民出版社，2000年，第303页。
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17、(35)康有为：《子曰学而不思则罔》，《康有为全集》第二集，第7页。
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19、(64)康有为：《万木草堂口说》，《康有为全集》第二集，第174页。康有为：《南海师承记》，《康有为全集》第二集，第245页。康有为：《万木草堂讲义》，《康有为全集》第二集，第288页。
20、不独《诗》、《书》、《礼》、《乐》为三代旧名，《易》、《春秋》亦然。《坤》、《乾》之义，不修《春秋》，固墨子所同者也，惟删定不同耳。(85)
二、蒙氏语言绝句
1、你替我做的每一件事就是剥夺我做这件事的能力
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3、孩子们喜欢安静和自由选择
4、(20)康有为：《孔子改制考》，《康有为全集》第三集，第92页。
5、10成人应该敬畏儿童。
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7、主要是培养幼儿的语言发展能力锻炼幼儿由字到词再到短句及自己的语言描述简单的想要表达出来的意思，会学一些儿歌故事字词，
8、(22)康有为：《孔子改制考》，《康有为全集》第三集，第153页。
9、孩子的精神比一般人认为的更为高尚。
10、成人必须给幼儿提供活动的空间
11、儒为孔子时创教名。……当时称孔子书为儒书。(14)
12、蒙台梭利倡导尊重生命、尊重孩子，并尊重孩子的内在潜能与需求。我们应该把握孩子早期成长的每一个“敏感期”、并适时给予协助与引导。一个被爱且自由的人才可能自信又独立。
13、送不愿去上学的宝宝是所有家长头疼的问题，他们的一哭二闹三躺地，随处散发洪荒之力的样子，真的会让我们抓狂。放下面子，恨不得将他拎起来，使劲收拾他一顿，直接走人，可谓是又气又急又无奈。
14、所有幼儿教育必须以促进孩子的长此以往发展为目的
15、吃饭，都更不用说了。孩子在前面跑，妈妈在后面拿着勺子追，一顿饭下来，孩子没吃到几口，妈妈累坏了，饭也凉了。
16、一是对学生进行理想信念教育。理想信念是灯塔，理想信念是方向，一个有理想、有追求、有信念的学生，就能在自身理想信念的支配下，产生强大的学习内驱力，进而激发其不断努力学习，最终实现自己的理想。尤其是当这种理想信念与国家民族的发展相契合时，学生会产更大的学习内驱力。
17、 帮助孩子会简单的自我服务
18、蒙特梭利语录：教育就是激发生命，充实生命，协助孩子们用自己的力量生存下去，并帮助他们发展这种精神。
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20、a. 在要小便时，告诉老师，我要尿尿。
三、蒙氏语录109句 中英文
1、从结构上看,一篇读后感至少要有三个部分的内容组成：一是要介绍原作的篇名内容和特点；二是根据自己的认识对原作的内容和特点进行分析和评价,也就是概括地谈谈对作品的总体印象；三是读后的感想和体会.即一是说明的部分,二是要有根据评价作品的部分,三是有感而发,重点在“感”字上.读是写的基础,只有读得认真仔细,才能深入理解文章内容,从而抓住重点,把握文章的思想感情,才能有所感受,有所体会；只有认真读书才能找到读感之间的联系点来,这个点就是文章的中心思想,就是文中点明中心思想的句子.对一篇作品,写体会时不能面面俱到,应写自己读后在思想上、行动上的变化,摘取其中的某一点做文章.
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3、(32)胡适：《说儒》，季羡林主编：《胡适全集》第四卷，第8页。不少学者信从胡适的训解，饶宗颐一面赞成训“儒”为“柔”，一面指出“柔”字本义当为“安”之意，而“儒”字原义当为“安和”之意，儒家“即能安人能服人”，能“以道得民”、“以道安人”。孔子统一了“师”、“儒”的工作，是历史上最伟大的教育家，所以孔子被尊为儒宗。(饶宗颐：《释儒》，《东方文化》一卷一期)饶氏之说综合了历史学的与思想史的方法。
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6、你好呀，金钥匙教育名气很大呢，据我了解01年成立，是北京最早做一对一辅导的机构之主要业务是一对一辅导和10人小班；老师多为1线。这个学校的老师教学水平很高，并在长期的教学实践过程中摸索出了一套完善的教学经验。我在补习完之后成绩有所提高，但是我觉得再有一些适合自己的学习方法再加上平时补习，那学习成绩一定会提高很快的，当然这是我上完补习班之后一点自己的感受，我经常在网上看一个很不错的学习博客，李晓鹏新浪博客，博主曾是中高考状元，他讲的各科学习方法和解题技巧都是根据学生自身学习体会说的，方法很实用，我从博客中借鉴了他的学习方法，再加以实际运用，现在成绩在班上属于前五名，现在推荐给你，希望对你有帮助，一起加油吧。收起
7、儿童首先发挥功能的是感觉器官
8、一个人的幼儿时期，其实就是一种不断习得能力的过程，这个周期性的刺激，将带给儿童无限的欢乐和乐趣
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10、新式教育理论中的中心思想之正是呼吁人们重视孩子社会本领的培养，并且鼓励孩子与同伴相处
11、断奶在幼儿生命中是个重要的转折点，我们不该让孩子继续吸吮而不咀嚼食物
12、文化教育:蒙氏教室里备有动物、植物、天文、地理、历史、地质等各方面教具，使儿童在玩中探索科学的奥秘，从宏观到微观，培养对科学的兴趣。
13、安静游戏第一阶段先关掉家中人为的声音(电视、音响等)，以及可能会中断活动的因素(正在烧的开水、电话等)，再邀请孩子和你到较安静、舒适的地方(书房、卧房)告诉孩子这是一个特别的活动，你现在要让自己的头(或是手、脚等，你自己觉得最轻松、最容易开始的部位)不动，接着请孩子注意看你：自然放松身体，保持全身寂静不动数秒
14、(33)陈来：《说说儒》，陈明主编：《原道》第二辑，团结出版社，1995年，第281页。
15、(99)康有为：《孔子改制考》，《康有为全集》第三集，第8页。
16、孩子对环境美丑的直觉是非常敏锐的
17、我们应该就事论事。温和的告诉孩子：妈妈理解你很想要。但是不可以，因为…，妈妈很爱你，但不能接受你提出的要求。
18、首先可以明确的是：无论是否上蒙氏幼儿园，将来宝宝上小学的初期都会不适应。
19、〔百度网盘链接24小时有效〕
20、所谓“太平之学”即大同之道，指“推己及人”的仁恕之旨。子贡和孔子的相关对话，见于《论语·雍也》和《卫灵公》篇。康氏用“人己皆平”、“自由之旨”来解释，意谓每一个体都是理性自足的道德主体，彼此是平等的关系，理应相互尊重和友爱，不将自我的主观性意愿强加于他者。他认为，庄子的“在宥”就是一种仁恕之道。“宥，宽也。在，自在也。”(114)即在自由、平等、尊重和友爱的原则上，任物自在，无为而化。
四、蒙氏语录20句
1、第二条材料中的“文王”乃指孔子，孔子就是创立文明法则的圣王。这一方面是说儒家依托六经而演绎其思想，另一种隐含的意思是，六经为孔子所作，儒家既然是“游文于六经之中”，自然也是孔子所创。故曰：“学立于孔子，教亦立于孔子。”(24)儒学、儒教均为孔子所立。
2、早上上班，看到幼儿园门口，有一个三岁的宝宝抱着妈妈的腿，哭的撕心裂肺，就是不让妈妈走。妈妈一会轻声细语哄着宝宝，一会将巴掌直接打在宝宝后背上。
3、(81)熊十力：《原儒·原学统》，第26页。
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5、近代学者在原儒的同时，亦往往根据韩非的话，考究先秦儒学的授受源流。康有为即是如此。他认同韩非所云：“儒之所至，孔丘也。”(《韩非子·显学》)并曾说：“儒之极者为圣儒”，(43)圣儒就是孔子，孔子为儒、儒家和儒教的开创者。但康氏并不认可韩非的“儒分为八”说，他根据其对儒学的体察，提出了一种别出心裁的见解。
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7、再次，关于六经与诸子。康有为虽分别“前六经”与六经，然今文经学的立场使他并未实事求是地辨析经子关系，他忽视诸子源自“前六经”的事实，而接受《汉志》的诸子为“六经之支与流裔”说。因康氏相信，六经为孔子所作，孔子是诸子之首，诸子源自六经，故诸子出于孔子。如他说：“老子之学，得孔子之一端。”(90)胡适的原儒是将老子置于孔子之前，康氏则与之相反。不过，康氏认为“著书之老子与问礼之老子，分为两人”，(91)孔子曾问礼的老子并未著书。“作《道德经》之老子，非孔子问礼之老子。”(92)著书而创立道家的老子是“孔子之后学，当为儋，非聃”，(93)故“道家出于孔子”。(94)先秦诸子莫非如此，康氏反复申说“六经皆孔子作，百家皆孔子之学”(95)的观点。
8、她亲自翻译他们的著作，亲手抄写，以加深理解，伊塔和塞根是19世纪训练心理缺陷儿童的著名人物。伊塔曾在1900年对一个早年被丢弃后在森林中长大的狼孩(亚维农的男孩)进行治疗，并发表了实验报告。
9、(37)康有为：《孔子改制考》，《康有为全集》第三集，第93页。
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11、3 .经过不断改善自己的动作，幼儿从独立活动中获得喜悦
