一、一句话概括梅兰竹菊
1、如果你看不清当下，就读读历史，因为历史上曾经发生过。
2、⑥我又想起小时候去隔壁村子里看昙花开放。大概夜里八九点开始，花苞绽开一点点，然后它就徐徐地开开开，到十一二点就完全打开了，花蕊含烟送香，可是很快它就开始谢了。那四五个小时里所有人都在赞美，叹息，最后还有一点感伤。昙花只一现，却努力活出了生命的极限，它已经完成了自己。花是种子的延续，又是种子的起点，它是这个循环当中最灿烂的部分。在那么短的时间里我们仿佛看到人生的完美与不美，看到自己的生命——诞生，含苞，盛开，枯萎，凋谢。这让我想到李商隐的“莺啼如有泪，为湿最高花”这句诗，原来，生命有一天真的需要用眼泪去滋润的。
3、王冕在《墨梅》中写道，“不要人夸好颜色”否定句的意义在于强调，强调“只留清气满乾坤”，这一树梅花没有浓妆艳抹，只留悠远的清香，充塞于天地之间。正是因为诗人对自己的人格高度自信，才能替梅花说出这样昂扬的话来。今天，正是因为我们对国家的理论、道路、制度和文化的高度自信，习近平总书记在十九大闭幕后和中外记者见面会上吟诵这一句“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”，这印证了中国诗格、人格和国格的高度统一。
4、疯玩音乐实验性大代表，百老汇式音乐剧大杂烩，一首歌，多个场景多个故事，拉丁舞曲，疯克音乐，说唱尝试，还有向MJ致敬环节，豪华编曲呈现绯闻缠身、狗仔追击、混乱记招等当红明星必定遭遇的烦恼问题，全球大咖表示感同身受，大呼理解万岁！
5、A．《诗经》又称《诗》《诗三百》，形式上以四言为主，节奏明快，读来琅琅上口。
6、由于日本陆军在华势力最大，土肥原又是特务元老，因此该机构又称“土肥原机关”，直接对日本内阁的五相会议负责，权力极大。为了分化中国内部，配合日军进攻，该机关又以梅、竹、兰、菊等花卉名称，在各地分头组建了任务不同、策反对象不同的特务机关。
7、欲为万里赠，杳杳山水隔。
8、宫尚达原任海南省歌舞团团长，海南作协杂志《天涯》主编
9、A．知者乐水，仁者乐山——孔子——《论语》
10、古代画家必须先画梅兰竹菊。像元四家(黄公望、倪瓒、吴镇和王蒙)，倪瓚繼承趙孟頫的枯木竹石畫法，但在筆墨上更顯精到。追求筆墨靈動多變的韻味，形似不是他考慮的主要問題。而吳鎮的墨竹畫以簡逸取勝，多一枝數葉，構圖簡潔明快，運筆迅疾，以草書筆法入畫的韻味顯而易見。他畫有《竹譜》多冊，他十分注重总结画竹的各种程式，如：“墨竹位置，如画竹竿、节、枝、叶四者，若不由规矩，徒费工夫，终不能成画。濡墨有浅深，下笔有轻重。逆顺往来须知去就；浓淡粗细，便见荣枯。仍要叶叶着枝，枝枝着节。”他反对枝叶向背杂乱、叶似刀截、身如板束、粗俗狼藉，认为行笔要“驰骋于法度之中，逍遥于尘垢之外，从心所欲，不逾准绳”。
11、屡结骚人佩，时飘郑国香。
12、从眼中之竹至胸中之竹，从胸中之竹至笔下之竹称为中国绘画的两度神化，这两度神化是中国写意画创作的基本环节也是关键环节。
13、微写作(10分)
14、辛亥革命是以孙中山为代表的中国民族资产阶级领导的更具有完全意义的民主革命，还是人类历史上的重要里程碑。
15、万木冻欲折，孤根暖独回。
16、人有起落山有起伏，起时不骄，落时不沮。居高处不欺下，处潭渊不失志。宠辱不惊、虚怀若谷，将自己修成一丛兰，在闹市也罢，在荒谷也罢，独放的那一段段、一缕缕幽幽的清香不变。
17、D．王思任一生虽累遭排挤打压，屡经宦海沉浮，但谑浪之性不移，狂傲之气不损。
18、成为中国人感物喻志的象征
19、第三届《海南最美意境》既中国最美乡村“自贸港杯”征文活动开启
20、柏成松：有的。我曾去过几次老年大学，跟那里的师友进行了一些交流。后来想到现在信息如此发达，既有大量书籍，还有电视讲座，于是自学。开始学山水、人物、花鸟，样样都画。其实，这些我年轻时都有基础，只不过温故知新而已。后来，一些朋友说，您年纪有这么大了，不能像年轻时那样面面俱到，而要有重点突破。我听了之后，就放弃了人物画，重点攻梅兰竹菊和鱼虾之类的文人画。但山水画还是有点舍不得，因为向我求画的人较多，山水画适合挂在客厅，所以还时常创作一些应景之作。
二、梅兰竹菊一个字概括
1、梅：品行为傲，喻高洁志士；
2、四君子并非浪得虚名，确实各有它的特色：梅，剪雪裁冰，一身傲骨；兰，空谷幽香，孤芳自赏；竹，筛风弄月，潇洒一生；菊，凌霜自行，不趋炎势。关于梅兰竹菊对梅兰竹菊的诗一般的感受，是以深厚的民族文化精神为背景的。
3、D．作者回忆美索不达米亚女孩拾花而嗅、北京女孩捡落花来闻的情景，体悟到人类对美的追求具有普遍性。
4、梅兰竹菊是被誉为花中四君子，分别象征着傲、幽、澹、逸四种品格。梅花凌寒独自开，寓意着高洁志士；兰花孤芳自赏，寓意着世上贤达；竹子淡薄谦雅，寓意着谦谦君子；菊花不趋炎势，寓意着淡泊隐士。
5、文房四宝：是对纸、墨、笔、砚四种文具的统称，因为中国书法的工具和材料基本上是由笔、墨、纸、砚演变而来的，人们把它们称为“文房四宝”大致是说它们是文人书房中必备的四件宝贝。因为中国古代文人基本上都是或能书，或能画，或既能书又能画的，是离不开笔墨纸砚这四件宝贝的。
6、无肉令人瘦，无竹令人俗。
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8、B．第⑤段中的“内心情绪”，是指在艰苦环境里顽强生存的精神品格，面对异族入侵坚韧不屈的民族气节。
9、羞与春花艳冶同，殷勤培溉待秋风。
10、3,昔我十年前，与君始相识。曾将秋竹竿，比君孤且直。
11、诗是怎么写的呢？「咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风」。这首诗的篇名叫《竹石》，不过他写的并不是真实的竹子和石头，而是一幅《竹石图》，所以这也是一首题画诗。
12、蒋家兴，1806班。(右下)
13、柏成松：我当时搞的欧式雕塑在全市是首创，产品虽然卖到了冷水滩、零陵和东安等地，无奈人们欣赏的多，有刚性需求的少，而且一般人家没有那个购买实力。
14、C．一望乡关烟水隔D．二水中分白鹭洲
15、换句话说，郑板桥画的并不仅仅是竹子本身，他要画的是竹子的精神。那竹子的精神到底是什么呢？如果用两个词概括的话，那就是顽强而潇洒。
16、兰：品行为幽，喻贤达之人；
17、下列各组语句中，加线的词意义和用法都相同的一组是(3分)
18、色侵书帙晚，阴过酒樽凉。
19、梅：梅花为四君子之首，在寒冷时开放，开百花凋谢之后，美丽脱俗，但却不和其他花卉争艳。所以历来都用来象征坚韧不拔，傲然不屈，不屈不挠的高尚品格。
20、池边新栽七株梅，欲到花时点检来。
三、梅兰竹菊后面是什么是哪句话
1、在艺术表现上，《诗经》和“楚骚”多以“含蓄”见长，但并不独宗“含蓄”，而是依不同甲(情境／境况)采表情迭意，呈现出或婉曲(qū)含蓄，或直捷明快的特点。有评论者认为《诗经》多用“比兴”，婉转抒情，引人遐想。其实《诗经》中一些运用比兴手法的篇章也有明快率直的特点，比如，“桃之天天，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”灿烂的桃花乙(映照／映衬)着新娘的娇廊，营造出喜气洋洋的气氛(fèn)，情感的抒发明朗直捷。
2、遥知不是雪，为有暗香来。
3、在这尘海如欲的纷杂尘世里，节字以离我们好远好远了……。我不能否认节的丧失，我只知道人在醉酒的时候多少有点义和节。或许不对，但我总认为人是有节的，当你听到某一件事，你在大脑里第一反应应该是:该怎么办就怎么办——这大概就是节吧？
4、无功无名即为道。道是什么？道就是实际、当下的生活。儒家是入世的学问，道家是出世的学问。人生有追求功名利禄的上上之选，也有追求柴米油盐的最低保障。——没有最基本的生活你还谈什么理想和追求？
5、清罗清兰竹石图广州美术馆藏
6、中医四诊：望闻问切是中医用语。望，指观气色；闻，指听声息；问；指询问症状；切；指摸脉象。合称四诊。
7、作者为什么说“花是一种竞争力”？请根据文章内容加以概括。(6分)
8、满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。
9、中瑜：柏老师，您好!近两年我在永州不少地方看见您老人家的墨竹和墨虾，很有个性，尤其是虾子，有柳宗元笔下“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”的感觉，因此，很想跟您聊一聊您的绘画，可以吗?
10、竹，一直坚持了下来。所以我认为竹有节，遇结疤而不能改其直，这不是一种节气又是什么呢？
11、认识柏成松老师的时间不长，但常常陶醉在他所画的墨竹墨虾。之所以这样，主要有两个原因：一是自己的陋室前有很多竹子，自己从小喜欢竹子，所以看到墨竹，感觉十分亲切，二是自己的笔名中有一个“鱼”，鱼虾同样爱水，爱自由。
12、柏成松：我说了是把它当作一种爱好而已。这些年，接到展览通知我就送作品去，参加了几次市、区的展览，也曾在省里参加过展览并获奖，但对我来说，都是一些无关紧要的事情。
13、(1)主题鲜明，立意新颖，讴歌自貿港秀色可餐的景点；
14、咬定青山不放松，立根原在破岩中。
15、嗯，落款同样重要，书画从来不分家，希望画友们拿起笔练练行草书！
16、——中央民族大学教授蒙曼
17、请根据文意在第④段横线处补写一句话，收束文段。(3分)
18、本大题共2小题，共I1分。
19、邢老师自幼酷爱绘画，最为擅长梅、兰、竹、菊，尤其以画梅见长。
20、花中君子：中国人历来把兰花看做是高洁典雅的象征，并与“梅、竹、菊”并列，合称“四君子”。一身傲骨说的就是梅花，是坚韧不拔的人格的象征；兰，一则花朵色淡香清，二则多生于幽僻之处，故常被看作是谦谦君子的象征；竹无心性随和，也经冬不凋，且自成美景，它刚直、谦逊，不亢不卑，潇洒处世，常被看作不同流俗的高雅之士的象征；菊象征恬然自处、傲然不屈、与世无争。
四、用一句话形容梅兰竹菊
1、A．桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。
2、徐渭的雪竹是松动的代表，画面当中的白都是空出来的，从笔墨的角度上来说，竹叶并未画全。但是由此而留出了空白，显得很松动，其小枝和叶子都是自然天成。这是他长期观察自然的结果，其眼中之竹已经达到了相当熟练的程度。
3、竹：品行为坚，喻谦谦君子；
4、再来看“楚骚”。以屈原来说，屈子常怀浪漫、愤懑(mèn)之情，多借绚烂神奇的环境、“香革美人”等意象丙(寄予／寄寓)怀抱，表现出沉郁蕴籍的特色。但《国殇》等诗篇，却激昂慷慨，直抒胸臆，“读者深味之，真可为恸(tòng)哭而流涕也”。
5、 (欢迎您的关注和留言，谢谢！)
6、C．老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。
7、B．邢隆对王思任前后称呼不同，反映出他对王思任态度的变化。
8、同样花的颜色也是如此，千万别太厚，尤其小画！
9、扶疏多透日，寥落未成丛。
10、2,华轩蔼蔼他年到，绵竹亭亭出县高。江上舍前无此物，幸分苍翠拂波涛。
11、柏成松：我的感悟是书画益寿，退休后的老人从事书画有很多好处，既能陶冶情操，培养雅兴，提高生活品味，还能锻炼身体，所以，我要借你们这个平台，呼吁广大老年朋友把时间精力投入到书画学习上来，为子女做好榜样!
12、中瑜：请问您是什么时候开始学画画的?跟谁学的?
13、我们中国咏物诗的精髓就在托物言志。郑板桥的竹子背后就是郑板桥本人，他也是一个寒微之人，他的母亲很早就去世了，所以他随着父亲卖画为生，这就叫做“立根原在破岩中”。
14、柏成松：谢谢你们媒体对我们平民百姓的关注。
15、一百年前，我们的祖辈在《新青年》中呐喊：“以青春之我，创建青春之家庭，青春之国蒙，青春之民族，青春之人类”；五十年前，我们的父辈在《青春万岁》中高歌：“我们有力量，有燃烧的信念，我们渴望生活，从来不淡漠”；今天，我们这样表达自己的心声：“谁的青春不迷茫／我的青春我做主／再不疯狂就老……”
16、菊花是中国十大名花之花中四君子(梅兰竹菊)之也是世界四大切花(菊花、月季、康乃馨、唐菖蒲)之产量居首。因菊花具有清寒傲雪的品格，
17、你好，钱可以买到物质上的东西，但不可以买到情感上的东西(如果解决了您的问题请设为好评哈^^,如果对我的回答不满意，你可以追问我的哦，最开心就是能帮到你的忙^^)
18、话说回来，瞧老师画的作品不是照样很美很实用！
19、楚国大夫憔悴日，应寻此路去潇湘。
20、彼羡南陔子，其谁粉署郎。
五、梅兰竹菊的后一句
1、D．汉字具有跨越时空的优越性，因此比英文容易认读。
2、女性做自己，才是重要的，向往自由，希望独立，也是现代女性的魅力之一。当然夸赞女性，很重要的一点就是说者之人，诚心极为重要，从心底里说出来的夸赞之词，更加会使人感动和愉快。梅，迎霜傲骨；兰，幽清高洁；竹，谦逊坚韧；菊，隐逸坚贞。梅兰竹菊四君子，以其独有的脱俗风骨，与华夏士人融为一体，成为了中华士人抒发感情、追求理想人格的精神载体。而这梅兰竹菊四君子也在文人墨客的反复吟咏、临摹中，被赋予了迷人的意蕴，不断丰富着其文化内涵。花中君子是指的是兰花花中四君子指的是梅兰竹菊文房四宝是笔墨纸砚兰花是珍贵的观赏植物。没事，她是四君子之道也是传统的。花代表着高洁谦虚和坚强的性格。墙角数枝梅，凌寒独自开。——王安石《梅》
3、读一读，想想下面两段话在表达上有什么共同点，再照样子写一段话。
4、苦竹园南椒坞边，微香冉冉泪涓涓。
5、D．东篱黄菊为谁香，不学群葩附艳阳。直待索秋霜色裹，自甘孤处作孤芳。
6、在当涂采矿事件中，王思任表现出哪些特点？请用三个成语加以概括。(3分)
7、如果说梅兰竹菊，是中国文人和文化的四条纬度，那么“傲、幽、坚、淡”，就是中国文人和文化传承的强大基因。——因为入世和出世即文化。文化的载体和传承都得靠文人，文人即文化。
8、其次，整个诗的关键在于对春风第一花的理解:
9、常在眼前君莫厌，化成龙去见应难。
10、(文化艺术传承奇石书画)
11、《红字》遭受苦难的人在承受痛楚时并不能觉察到其剧烈的程度，反倒是过后延绵的折磨最能使其撕心裂肺。
12、珍重天公裁剪意，妆成敛拜喜盈眉。
13、中瑜：有道理。那么，墨虾呢?
14、日丽参差影，风传轻重香。
15、愿借天风吹得远，家家门巷尽成春。
16、几千年来，国人对梅花深爱有加，文学艺术史上，写梅的诗、画梅的画数量之多，足以令任何一种花卉都望尘莫及，因为我们赏花，不仅赏花的外表，更欣赏花中蕴含的人格寓意和精神力量。梅，清韵高洁，剪雪裁冰，傲雪怒放，他有着独傲寒霜的坚强性格。“已是悬崖百丈冰，尤有花枝俏”毛泽东诗词的《卜算子.咏梅》歌颂的就是梅花这种迎雪吐艳，坚贞不屈的崇高品格，千百年来，梅花的伟大品格鼓励一代又一代中国人不畏艰险，奋勇开拓，创造优秀的文明和生活。
17、一身傲骨，是为高洁志士
18、SpringFestival
19、所以，在此可将中国写意精神理解为：一味地强调技巧不是高度，其精神高度由文化思想及格调决定。要想提高中国绘画的写意精神，首先要在思想上有清醒的认识，扎根本土文化；其次由意象造型来提供中国画以生命力。纯抽象画、行为水墨及现代水墨没有了笔墨，缺乏中国画基本元素，应该与之拉开距离。中国画不可能发展成为纯抽象，边缘艺术可以发展，但不能称为中国画。
20、结庐在人境，而无车马喧。
