一、古人谈教师
1、我们国家自古以来就有尊师重道的传统，但是不了解不知道，仔细查阅了相关的资料之后，才明白为何古代的老师如此受人尊敬。
2、古人做书要不要用标点符号？为什么不用？
3、(名师教学)王崧舟执教《好的故事》
4、成书于战国末期的《学记》就已经对老师提出了“古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学”的严格要求。
5、课文配有古人席地而坐、手执竹简展卷苦读的插图，和文章主题相互呼应。(来源：人教版义务教育教科书教师教学用书五年级上册第二十五课)
6、师：给这组有思想的朗读鼓掌。同学们在审核及的时候，传递出了构思。在读书的时候，先把观点亮出来，最后结尾的时候，总结，把最重要的提炼出来。中间干嘛呢？解释，为什么。同样是解释，朱熹和曾国藩一样吗？
7、您的赞赏是我前进的动力。
8、师：你觉得这一起读，他们想说明什么？
9、教育活动中，教师作为一定社会的教育目的，承担起了一定的教育任务，在自己所掌握的知识与技能的基础上，运用一定的教育资源，对学生开展教育实践活动。教师作为教育实践活动的主体是毋庸置疑的。
10、师：给大家谈谈，结尾处一起读，你们想表达什么？
11、不仅仅如此，明朝教师上岗，还需要庄严的宣誓：凡预此会者，以立教、明伦、敬身为本……
12、应为：有志则断不甘为下流。意思是，有了志向就一定不会甘心做一个地位微贱的人。断：副词，表示绝对、一定。这句话出自曾国藩《曾国藩家书》。全句是：盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。
13、1)“士人”是什么意思？(读书人)你是怎么知道的？(旁边有注释)读古文有一个很重要的方法叫？(看注释)
14、摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。——杜甫
15、(总第218期)张祖庆|《我的心儿怦怦跳》课堂实录(最新)
16、(最新)全国首届统编小语优质课视频7：六上《故宫博物院》
17、古之学者必严其师，师严然后道尊。——欧阳修
18、北宋时期，首创“一年一考，三考为一任”的教官试制度，不仅如此，当时杰出的教育家范仲淹还提倡“教授应实行专选”，主持变法的王安石更是专设了挑选学官的考试，强调“必试中而后授”。除此之外，两宋时期教师的考评，还需要参考学生的意见，以较优劣善否。
19、还有一种古代为辅弼帝王和教育皇室子弟的官员叫做“师保”，即担教育之责，又兼保护之职。清代龚自珍《抱小》：“小学者，子弟之学。学之以侍父兄师保之侧，以待父兄师保之顾问者也。”
20、当朝皇帝对桓荣如此，所以“诸侯、将军、大夫问疾者，不敢复乘车到门，皆拜床下”。桓荣去世时，明帝还换了衣服，亲自临丧送葬，并将其子女作了妥善安排。
二、古人形容教师
1、他还将朝中百官和桓荣教过的学生数百人召到太常府，向桓荣行弟子礼。桓荣生病，明帝就派人专程慰问，甚至亲自登门看望，每次探望老师，明帝都是一进街口便下车步行前往，以表尊敬。进门后，往往拉着老师枯瘦的手，默默垂泪，良久乃去。
2、古时候老师又称太傅，太师，博士，师傅，师父，先生等等。
3、(名师教学)薛法根执教四下《清平乐•村居》
4、如教学《司马光》时引导学生想象“众皆弃去”的画面。
5、C.士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有了志向就一定不会甘心做一个下等的人；有了见识就能明白学无止境，不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海、井蛙窥天，这都是没有见识的人；有恒心就一定没有做不成的事情。这三个条件缺一不可。
6、(4)单挑：指两名学生读。
7、文言文与现代文的区别：
8、2)“恒”是什么意思？(恒心)你用了什么方法？(看注释)
9、师：你怎么就听出来了？
10、我们平时虽然称呼学校里某教师为“某老师”，但这里的“老师”其实是教师这种工作，教书是其基本功能。明清以来，一般称教师为“先生”。
11、(总第220期)爱与教育同行我们与你同在
12、A.以“道”为求师的标准：韩愈主张不管其门第、出身、相貌等如何，只要学有所成，合乎儒道，就可以为人师表。“圣人无常师”，主张广泛地向他人学习，开阔自己的视野。“道之所存，师之所存也”。
13、(夫子)“夫子”原是孔子学生对孔子的尊称，由于孔子在中国传统文化和教育行业的地位，夫子成为人们对老师的尊称。
14、师：又是一款齐读，听完之后，我完全晕了，我完全不知道他们用这个读想说什么。有人能听出来吗？
15、鉴于教师与学生互为主客体的关系，在现代教育思想中，人们一般认为教师在教育活动中发挥着主导的作用，而学生在学习活动中发挥着主体的作用。
16、我国最早的学校起于西周，那时的老师被称为“司徒”等，老师实际上不是专门的职业，他们主要是为官府里专门选拔优秀人才，兼教学的，地位自然很高。春秋时，被称为“师”。《尚书》出现了“师”的记载，当时把“师”和“君”并起，并有同样的作用，那就是帮助上帝来保护人民。
17、(总第213期)第三届全国名师工作室创新发展成果博览会获奖作品
18、明清两代时曾称主考官为老师；清末办学堂，称教师为教习；辛亥革命后，因教师同其他官员一样依法令任免，所以又称教师为教员。
19、我们幼年的课外读物《昔时贤文》中，便有：“有酒有肉皆兄弟，患难何曾见一人”“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”，这不正是成年以后，勘破世俗常态的预告吗？在一般人来说，那是势利。其实，人与人的交往，人际事物的交流，势利是其常态。纯粹只讲道义，不顾势利，是非常的变态。物以稀为贵，此所以道义的绝对可贵了。
20、(山长)“山长”出于《荆相近事》，是历代文人对隐于山间的老师的称谓。该词源于五代十国的著名教师蒋维东，他隐居衡山，学生很多，被尊称为“山长”，从此成为老师的一种尊称。到元代，各个路、州、府都设书院设山长，明清沿袭旧制，虽有一时被该为院长，但到清末还是叫山长，直到科举废止，书院改叫学校，山长才被停止使用。
三、古人谈教师的品行
1、生读第一则，全对，其余生鼓掌。
2、(名师教学)许嫣娜：统编语文一上第六单元《青蛙写诗》
3、朱熹(1130年10月18日—1200年4月23日)，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源)，出生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生，与二程合称“程朱学派”。朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝的官方哲学，是中国教育史上继孔子后的又一人。
4、师：说得太好了，走心很重要。不说了，瞬间就把我们的思维就打开了。这三则古文，流传千年，百年，不仅仅是内容好，还因为他精妙的构思。你看看第二则、第三则。他们写了比较长，发现了吗？但是毕竟是很长，也很有章法。
5、师：说得好，第四点，还有第五点。
6、对学校教育教学、管理工作和教育行政部门的工作提出意见和建议，通过教职工代表大会或者其他形式，参与学校的民主管理；
7、师：谁能一次把三则古文的知音都读正确？
8、生：心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。心不在的时候，眼口也没有什么用了？
9、荀子说，教师除了有渊博学问之外，应具备四个基本条件:一要有尊严和威信;二要有丰富的阅历和崇高的信仰;三要有讲授儒家经典的能力，能够根据教材的内在逻辑，循序渐进，诵说时有条有理，不凌不乱;四要能钻研和精通教材的精粗，并且善于阐发微言大义，而不是记问之学。
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11、老师读，“省”是反省、反思：
12、具体做法：领会编者意图，教给适当方法。(细读课后题)
13、由此可知，古代尊师重道的风气如此盛行不是没有道理的。
14、师：那你们班的语文课代表得什么样？
15、小结：古文有很多之乎者也，以后碰到别人说之乎者也，要知道就是指古文，也叫做文言文，
16、(名师教学)蒋军晶：执教五下《闻官军收河南河北》
17、(总第222期)名师课堂l薛法根老师《如梦令》2
18、师：如果接下来，让我们用朗读的方式来读出来，他怎么把这段想清楚的。他是怎么详写这段的，用朗读的方式呈现出来，你会怎么读这段话呢？几个人分一下工，看看怎么可以读出来构思。3分钟，分一下工。
19、朱熹的读书方法“三到”具体指的是什么？
20、《师说》是韩愈一篇专门论述教师问题的文章。系统阐述了他的教师观，提倡社会要尊师重道，概括起来有以下几点：
四、古人对教师的定义
1、我曾经说读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。这“三到”中,“心到”最重要。若心神集中了，眼和口还会不集中吗？
2、讲到这里，想起一个湖南朋友，好几年以前，因事牵连坐了牢。三个月后出来了，碰面时，问他有什么感想？他说三个月坐牢经验，有诗一首。是特别体裁的吊脚诗，七个字一句，下面加三个字的注解。他的诗是：“世态人情薄似纱——真不差，自己跌倒自己爬——莫靠拉；交了许多好朋友——烟酒茶，一旦有事去找他——不在家。”
3、这篇课文主要讲了古人谈读书的方法和益处，告诉我们要从小养成好读书、读好书的习惯。
4、明朝教育家魏校《在庄渠遗书·谕教读》写到：“教读皆有成人之责，切须以身率人。正心术，修孝弟、重廉耻、崇礼节、整威仪，以立教人之本。”
5、(名师教学)薛法根：统编语文五年级上册第七单元《山居秋暝》
6、从《论语》中,我明白读书除了勤奋努力、专心致志外,还要“不耻下问”。每个人都有自己的长处,不断向别人学习,オ会真正地成长;从朱熹的话中,我知道专心致志在读书中的重要性,只有一心一意，读书才会事半功倍;从曾国藩的话中,我懂得了志向、见识、恒心的重要性,这启发我读书要有志向,有见识,要持之以恒。
7、(1)竖着排列，生再齐读。
8、师者，所以传道，授业，解惑也。——韩愈
9、我们都是蒙古人，有着割不断的血源，情同手足，当然了，不可不是指生活在内蒙古的汉人过其他的人种蒙古人是伟大的
10、师：就因为读得专心就听出来了。这是一种情感的传递啊，接着来。
11、生：他们读盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。读书必须要有志、有识、有恒。
12、何谓师？《说文解字》注曰：“师教人以道者之称也。”教师，一般指直接从事教育工作或其他传授知识技术的人，还泛指在其他方面值得学习的人。从史书中看，先秦时期就有师傅、师长、先生此类称谓，一直沿用至今。
13、生：盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。想到一日不读书，胸臆无佳想。
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15、第四段，交代做本文的原因，从表扬李蟠，再肯定从师。总结全文，点明主题。
16、总结课堂，布置作业
17、(最新)全国首届统编小语优质课视频4：五上习作教学《漫画老师》
18、师：就是啊，五年级，字音应该不是挑战。要不要来点难的？
19、高度重视文言文的教学！
20、你觉得“眼到”是什么意思？就是要做到怎样？(认真看、仔细地读)
五、古人谈老师
1、曾国藩提出的读书“三有”：第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有了志向就不会甘心做一个地位微贱的人，有了见识就能明白学无止境的道理，有了恒心就没有做不成的事情。要想有所成就，这三个方面缺一不可。
2、唐朝时期，中央官学的行政主官是祭酒，而专业教师则是有博士、助教和直讲，对于这些专职教师，朝廷也是有专门的考课制度，“诸博士、助教，皆计当年讲授多少，以为考课等级”，柳宗元的《河东先生集》中也提到：“非博雅庄敬之流”不得升迁。
3、B.教师的任务：“师者，所以传道、授业、解惑也。”教师的任务包括三个方面:一是传道，即传授儒家仁义之道；二是授业，即讲授儒家的六艺经传与古文；三是解惑，即解答学生在学习过程中所提出的疑难问题。
